發(fā)現(xiàn)眉山——關(guān)于三蘇與洪雅田錫
及名勝古跡（金釜山）的歷史探究
清嘉慶《洪雅縣志》（金釜山圖）
一 洪雅八景之“金釜靈泉”歷史探究
據(jù)明代嘉靖《洪雅縣志》記載：“后周置洪雅鎮(zhèn)，隋文帝開皇十三年（593）置洪雅縣，屬眉山郡�！鄙酱ň碛涊d：“金釜山，縣東十五里，下臨雅江，昔有主薄煉丹于此，遺金釜焉，故名。即李阿真人①仙去之所�！泵鞔尉浮逗檠趴h志》在仙釋記載：“李阿真人，煉丹金釜山。宋乾道②七年（1171）十月，敕封觀妙真人。誥詞仙者，古不死之謂也。其精爽寓世猶人焉，兩者跡典午。今代煉形洪雅之山，悵云龍之飛騰，想風(fēng)雨之來。下爰一道家之流，錫以真籍之稱。慰民所依，其永綏佑，可特封觀妙真人，奉敕如右�！币罁�(jù)記載南宋皇帝宋孝宗趙昚敕封金釜觀李阿真人道號“觀妙真人”。 清嘉慶《洪雅縣志》藝文卷記載：“金釜山，縣東二十里，峭崖壁立，下臨雅江，上出靈泉，四時(shí)清冽，常覆云霧，漢李阿真人，煉丹所也，或云昔日有主簿煉丹于此，亦曰主簿山�！蔽挥谒拇忌绞泻檠趴h余坪鎮(zhèn)“金釜山”，是西蜀道教文化名山之一。
“晉初屬犍為郡南安縣，又分置開邗（刊）縣，尋以獠多故荒廢�！薄缎绿茣ず檠趴h》載：“開元七年（719）置義州，并以獠戶置南安（治今夾江縣木城鎮(zhèn)）、平鄉(xiāng)二縣。八年州廢，省二縣�！�
酈道元《水經(jīng)注·沫水》引《華陽國志》云：“二水(沫水與青衣江)于漢嘉青衣縣(蘆山縣)東合為一川，自下亦謂之為青衣水。沫水又東，徑開刊縣，故平鄉(xiāng)也，晉初置�！庇袑W(xué)者認(rèn)為此處“晉初”要依據(jù)是曾立于洪雅金釜山的《升仙李阿真人碑》。據(jù)《升仙李阿真人碑》記載，碑刻立于西晉太康三年(282)，而撰文者是“龍?bào)J將軍犍州開邗縣侯任成棟”。東漢《南安長王君平鄉(xiāng)道碑》原在夾江縣千佛巖，現(xiàn)已不存，但洪適《隸續(xù)》記載了該碑碑文。碑文記敘平鄉(xiāng)明亭大道，因年久失修，以致車馬不通。永元七年(公元95年)，時(shí)任南安長王君派遣掾?qū)傩尥ù说溃蛊洹巴ㄟ_(dá)平直，車馬馳驅(qū)，無所畏難”。在水路交通發(fā)展后，洪雅的洪川鎮(zhèn)，羅壩鎮(zhèn)，中保孫渡，成為青衣江的重要交通口岸。金釜山位于位于青衣江邊，距離紀(jì)念北宋政治家、文學(xué)家田錫修文塔約三里。金釜山在縣志中記載因“昔有主薄煉丹于此，遺金釜，故名�！苯鸶揭蛄艚鸶妹鸶剑鸶浆F(xiàn)留金釜觀遺址，距今約有1741年的歷史。
據(jù)宋代知岷宮觀事張見幾在《金釜觀》碑記中記載：“謹(jǐn)按國朝、三國、國史、地理志載：嘉州洪雅縣注隋縣有金釜山。又按大中祥符四年八月敕頒下諸道圖經(jīng)載，金釜山在縣東二十五里，草木叢郁。舊經(jīng)云昔有主簿于此山煮釜修道，因號金釜，亦名主簿山。又按乾道七年十二月敕封觀妙李阿真人，誥詞節(jié)文李阿真人者，古不死之謂也。其精爽寓世猶人焉。兩著跡典今代，煉形洪雅之山。又據(jù)父老所傳曰：保安鎮(zhèn)金釜山，即李阿真人煉丹之地。見幾伏思此山，古仙著異史冊，標(biāo)名事有殊常理，當(dāng)表出，故茲揭示之，以告來者�！庇智寮螒c《洪雅縣志》：“漢李阿真人煉丹金釜山詳山川及藝文志�！薄翱h東二十里，峭崖壁立，下臨雅江，上出靈泉，四時(shí)清冽，常履云霧，漢李阿真人煉丹之所也�；蛟莆粲兄鞑緹挼び诖�，亦曰主簿山。”記載“金釜觀縣東二十里，漢李阿真人修煉處。宋乾道中敕建�！膘`泉古觀石刻在金釜山，朝奉大夫張方書。
王仿生《羽化登仙去 千載有余情——西晉<升仙李阿真人碑>鉤玄（一）》記敘：“按此為兩大石板，上鐫有‘金釜仙山，靈泉古觀’八個(gè)正楷趙書大字，每個(gè)字均有斗大，為雙鉤，字形特豐厚。我上世紀(jì)七十年代初在村民沈祿奎家中見過，被作為火塘邊墻之用，聽說毀壞無存，一說沈要待價(jià)而賈。”嘉慶縣志記載金釜山為洪雅八景之“金釜靈泉”。
眉山三蘇祠（唐從祥攝影）
二 蘇轍游洪雅金釜山——金釜觀留詩
嘉慶《洪雅縣志》人物志記載：“宋：蘇轍眉州人嘉祐進(jìn)土，游眺金釜有詩，詳藝文志�！薄端问贰肪砣偃拧� 列傳第九十八：“蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失，而于禁廷之事，尤為切至。曰：陛下即位三十余年矣，平居靜慮，亦嘗有憂于此乎，無憂于此乎？臣伏讀制策，陛下既有憂懼之言矣。然臣愚不敏，竊意陛下有其言耳，未有其實(shí)也。往者寶元、慶歷之間，西夏作難，陛下晝不安坐，夜不安席，天下皆謂陛下憂懼小心如周文王。然自西方解兵，陛下棄置憂懼之心，二十年矣。古之圣人，無事則深憂，有事則不懼。夫無事而深憂者，所以為有事之不懼也。今陛下無事則不憂，有事則大懼，臣以為憂樂之節(jié)易矣。臣疏遠(yuǎn)小臣，聞之道路，不知信否？”
據(jù)《四川通志》記載：“蘇轍字子由，年十九與兄軾同登進(jìn)士，熙寧二年，上書言事，召對延和殿，時(shí)青苗法既行，轍以書扺安石，遂出為河南推官，未幾，改著作佐郎，復(fù)僉書南京判官，元豐二年，坐兄軾以詩得罪，謫監(jiān)筠州，酒稅五年不得調(diào)移知績溪，哲宗元祐元年，召為右司諫，宣仁后臨朝，司馬光呂公著欲革弊政，而舊相蔡確等窺伺得失，轍皆論，去之又疏呂惠卿之奸，以散官安置建州，二年遷起居郎中書舍人，時(shí)宰執(zhí)欲稍引用，元豐舊黨以平夙怨謂之調(diào)停，宣仁后疑不決，轍面斥其非復(fù)疏論之由是調(diào)停之說，遂寢六年拜尚書右丞進(jìn)門下，侍郎是年夏人犯邊，轍引漢武事上奏，哲宗不悅，落職知汝州累謫雷州安置遇赦，北歸以大中大夫致仕筑室，于許號頴濱，遺老卒年七十四，淳熙中諡文定，所著有春秋傳，古史老子解《欒城集》并行于世。”洪雅《嘉慶縣志》卷十八藝文志記載：《登金釜觀》 文定公蘇轍（眉州人）：
“道士白發(fā)尊，黑面嵐氣染。
自言工方平，學(xué)道古有驗(yàn)。
道成白日飛，人世不易定。
后有陰長生，此地亦所占。
并騎雙龍翔，霞綬紫云襜。
陽陽玉堂上，與世作豐稔�！�
明嘉靖縣志記載：《金釜山靈泉》 宋宗旦：
“泉來有脈去無痕，水底神龍暗吐吞。
莫怪一池杯漾淺，個(gè)中風(fēng)面洗乾坤。”
清嘉慶《洪雅縣志》記載 ：《金釜觀》 李吉（洪雅人，明萬歷進(jìn)士）：
“江上數(shù)峰青削出，石壇高處俯平湍。
曾將太極虛心玩，便覺清風(fēng)兩腋蟠。
天地萬年留勝跡，山林幾度重儒冠。
登臨欲跨淩空鶴，直上天門總未難。”
清嘉慶《洪雅縣志》記載：《訪金釜觀》 黃輝（南充人）：
“珠樹分苔徑，瓊?cè)@石臺(tái)。
樓看青澗沸，帳對碧桃開。
燭影尊前合，鐘聲枕上來，
浮邱何日到，相約幾徘徊�！�
清嘉慶《洪雅縣志》記載：《金釜云泉》 祝之至（洪雅人，崇禎十六年進(jìn)士）：
“仙壇紫氣滿巖前，疑是金丹釜里煙。
客至惟余山鳥喚，聲聲脆響濕池邊。”
北宋政治家、文學(xué)家田錫（唐從祥攝影）
三 關(guān)于田錫與蘇軾的歷史淵源
田錫與蘇軾同為北宋時(shí)期的名臣，田錫出生于940年，蘇軾出生于1037年1月8日，田錫早蘇軾出生94年，田錫在39歲高中進(jìn)士第二，蘇軾20歲（虛21歲）高中進(jìn)士第二。田錫與蘇軾是眉山地區(qū)北宋考第二的兩位進(jìn)士。
據(jù)《宋史》卷二百九十三·列傳第五十二·田錫傳：“田錫，字表圣，嘉州洪雅人。幼聰悟，好讀書屬文。楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽(yù)，繇是聲稱翕然。太平興國三年(公元978)，進(jìn)士高等，釋褐將作監(jiān)丞、通判宣州。遷著作郎、京西北路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。改左拾遺、直史館，賜緋魚。錫好言時(shí)務(wù)，既居諫官，即上疏獻(xiàn)軍國要機(jī)者一、朝廷大體者四。其略曰:頃歲王師平太原，未賞軍功，迄今二載。幽燕竊據(jù)，固當(dāng)用兵，雖稟宸謀，必資武力。愿陛下因郊禋、耕籍之禮，議平戩之功，則駕馭戎臣，莫茲為重，此要機(jī)也�！碧镥a，北宋初期著名諫臣，政治家，文學(xué)家。宋太宗太平興國三年(978年)進(jìn)士（胡旦榜第二）榜眼及第，官至右諫議大夫。在宋初的政壇和文壇享有較高的聲譽(yù)，深為宋初士大夫所景仰。卒于宋真宗咸平六年十二月(1004年1月)，年六十四，累贈(zèng)司徒 。有《咸平集》五十卷，存三十卷 。明嘉靖《洪雅縣志》記載《鄉(xiāng)賢列傳·田錫傳》、清嘉慶《洪雅縣志》有田錫的記載，如《田錫列傳》，范仲淹《贈(zèng)兵部尚書田公墓志銘》，司馬光《書諫議大夫田公神道碑陰》，蘇軾《田表圣奏議序》等有關(guān)于田錫的文獻(xiàn)記載。
據(jù)《宋史》卷三百三十八· 列傳第九十七：“蘇軾 （子過），字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸Y若為滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？’比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：‘吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣�！蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地�！�?wù)呤紘W不厭，久乃信服�！碧镥a(940年～1004年1月5日 )，初名田繼沖，字表圣。嘉州洪雅(今屬四川眉山市)人，祖籍京兆，祖上定居四川眉州洪雅(今槽漁灘鎮(zhèn))。
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡，眉州（眉山）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。嘉佑二年(1057年)，蘇軾參加殿試中乙科進(jìn)士（榜眼及第）。嘉佑六年(1061年)，應(yīng)中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官 。宋神宗時(shí)曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因"烏臺(tái)詩案"被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。
據(jù)羅國威點(diǎn)�！断唐郊酚涊d：蘇軾《田表圣奏議序》：“故諫議大夫贈(zèng)司徒田公表圣奏議十篇。嗚呼田公，古之遺直也。其盡言不諱，蓋自敵以下受之有不能堪者，而況于人主乎!吾是以知二宗之圣也。自太平興國以來至于咸平，可謂天下大治，千載一時(shí)矣。而田公之言，常若有不測之憂近在朝夕者，何哉?古之君子，必憂治世而危明主，明主有絕人之資，而治世無可畏之防。夫有絕人之資必輕其臣，無可畏之防必易其民，此君子所甚懼也。方漢文時(shí)，刑措不用，兵革不試，而賈誼之言曰:“天下有可長太息者，有可流涕者，有可痛哭者�！焙笫啦灰允巧贊h文，亦不以是甚賈誼。由此觀之，君子之憂治世而危明主，法當(dāng)如是也。誼雖不遇，而其所言略已施行，不幸早世，功烈不著于時(shí)。然誼嘗建言，使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用。歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。今公之言十未用五六也，安知來世不有若偃者舉而行之歟?愿廣其書于世，必有與公合者，此亦忠臣孝子之志也�！�
四 《洪雅縣志》與洪雅碑刻關(guān)于三蘇的記載
據(jù)《宋史》卷四百四十三記載：“蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)，百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和嘉佑間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學(xué)士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時(shí)學(xué)者競效蘇氏為文章。所著《權(quán)書》、《衡論》、《機(jī)策》文多不可悉録，録其《心術(shù)》、《遠(yuǎn)慮》二篇。”蘇洵是否到過洪雅，暫時(shí)無考證來源。在洪雅縣志中有關(guān)于眉山三蘇的詩詞記載，這些內(nèi)容多與洪雅名勝古跡，風(fēng)土人情等內(nèi)容有關(guān)。
1 洪雅碑刻關(guān)于三蘇的記載：
2023年3月初，王仿生先生在洪雅余坪考證位于新安社區(qū)1組（原安溪村1組）有清乾隆、嘉慶、同治年蘇氏墓碑，距今約有二百多歷史，其中有一座墓刻詩：“蘇氏宗風(fēng)紹老泉，弟兄父子并稱賢。壽世伊誰敵科舉，重逢定有緣合佛。七旬辭世便成仙，封翁自此佑兒孫。”推斷有可能是“三蘇后裔”，但有待對洪雅蘇門家族族譜進(jìn)一步考證。
2023年7月吾考證并整理清代洪雅《將軍廟董氏記事碑》：“□固家之乘興，國之史并壽矣，自宋歐蘇以來……徐序其昭穆，刻其世次□，散者聯(lián)之新蹟功，辯之上川……徒移族，為之殷盛，考人文之偉麗也哉！”
2 洪雅文獻(xiàn)資料關(guān)于三蘇的文獻(xiàn)記載：
據(jù)嘉慶《洪雅縣志》卷三·古跡記載：“明月樓，宋時(shí)建。六亭，明知縣楊麒建。俱在月珠寺。其西為桂月亭，明知縣問道立建�！泵骷尉浮逗檠趴h志》記載：“《六遊亭記》前人 我國家遣御史巡按天下，其要在宣上德、達(dá)下情。使自塗其耳目，則壅役役於簿，書則昏昏。且壅情德之宣達(dá)者幾希。傳曰：‘當(dāng)官者以清心省事為本�！衷唬骸稍L使臣之大務(wù)，良以此耳�！露〕螅�1517），余與姑蘇盧古園道長同受命於蜀，朝夕兢兢，惟以付託不效為懼。凡可以廣聰明而安民國者，無所不用其極。至於賢士大夫，名山勝水，則又頼以考德問政。清麈土而豁心目者，詎可逭耶。顧可游之景，可與之人，二者不可得兼。此昌黎所以致怨於二生之盡取，蘇東坡眷眷赤壁也。若蜀之峨眉，稱自古昔。環(huán)山而居者，若張寄庵、安松溪、徐東巖、程初亭之文章節(jié)義，聞於當(dāng)時(shí)。時(shí)皆杜門養(yǎng)浩，而予與古囿先後適至，神交道契，蓋已有年。而景而人，無非可樂，公務(wù)之除，乃迭為賓主。冰雪封山，峨眉雕不可上，而其下若嘉之淩雲(yún)、金蟹、烏尤、西湖、崖洞，洪之月珠、洞溪、慈雲(yún)、金釜、遺直書院之類，探險(xiǎn)窮窗，無遠(yuǎn)不至。詩歌倡和，積至盈箱�；蛟唬骸朊贾p自李杜而有三蘇，自三蘇而有今日�！槐私圆贿^望水望山，獨(dú)行獨(dú)賦，以發(fā)其落魄不羈，孤的無聊之意。未有若今日之盛者:露飮木蘭，英餐秋菊，離騷之風(fēng)也;虛聞松聲，葩葉覆蓋，高唐之趣也;俯濯石潭，仰視條猿, 石門之膀也;惠風(fēng)蕩囿，白雲(yún)屯阿，曲池之佳候也;流賦詩，罰依金穀，蘭亭之遣響也。談笑有鴻儒，議論出金石，懐古信悠哉。耿介繁慮，積行觴，奏悲歌，永夜繼白日，古人之樂盡聚於今。不有以紀(jì)之，孰得而傳之。且懸崖絕壁，舊刻相承，今顧不當(dāng)繼之哉。古圓曰：‘詩若干首，姑登于卷，若刻尚俟�！菤w運(yùn)，穿七寶，放於眉山之巔而圖之。正德十三年(1518)戊寅秋七月望。”
明嘉靖《洪雅縣志》記載李夢陽《寄寄庵子詩》：“嚶其鳴矣彼何求，天下願(yuàn)識(shí)韓荊州；心傾義投神便往，萬古不廢江河流。張侯崛起西南裔，覽輝振翮風(fēng)雲(yún)際；鉤陳蒼涼閶闔閉，排閽直謁蓬萊帝。廌冠峨峨不動(dòng)紳，挺身遂作蘭臺(tái)賓；竊憤辛裙謂淟，誓與朱檻爭嶙峋。巳看騕裹狹道路，復(fù)訝雕鶚卑風(fēng)塵；霜飛維揚(yáng)海月苦，陽行沮洳汾花春。還朝袞衣?lián)Q日月，立仗正色揩星辰；行步既工馬從瘦，諫草每就雞將晨。餘力猶馳翰墨圃，先秦兩漢文心苦；壯志真趫劍閣銘，幽懷緬擬歸田賦。拖朱響玉豈不足，靦面徒餐我何補(bǔ)；及時(shí)願(yuàn)為朝陽鳳，不然退與漁樵伍。予也綸竿孟諸客，心本無它眾莫白；李白世人欲殺之，蘇軾能詩遭貶斥。雷劍雖埋光在天，卞玉未剖終為石；垂老重逢四海清，虛名倖免諸公擲。思君欲追嵇呂駕，贈(zèng)言輒踐回由跡；有田負(fù)郭不餓死，且自射獵芒碭澤。”
清嘉慶《洪雅縣志》記載宋蘇軾寫洪雅青衣江岸的一首詩：
“青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴。
吏民莫作官長有，我是識(shí)字耕田夫。
妻啼兒號刺史怒，時(shí)有野人來挽須。
拂衣自注下下考，芋魁飯豆豆豈無。
歸來瑞草橋邊路，獨(dú)游還佩平生壺。
茲姥巖前自喚渡，青衣江畔人爭扶。
今年蠺市數(shù)州集，中有遺民懷褲襦。
邑中之黔相指似，白髯紅帶老不臒。
我欲西歸卜鄰舍，隔牆撫掌容歌呼。
不學(xué)山王乘駟馬，回頭空指黃公壚�！�
眉山三蘇祠——蘇東坡像（唐從祥攝影）
五 當(dāng)代學(xué)術(shù)“關(guān)于田錫與三蘇的研究”
“不謀萬世者，不足謀一時(shí)。
不謀全局者，不足謀一國�！�
宋代眉山三蘇與洪雅田錫，都是北宋時(shí)期的國家賢良，他們?yōu)閲业姆�(wěn)定繁榮富強(qiáng)嘔心瀝血，田錫在文學(xué)上開創(chuàng)了北宋文風(fēng)革新之先河，田錫在政治、軍事、教育、科技方面均有重要的歷史貢獻(xiàn)。田錫臨終之時(shí)，作下臨終《遺表》乞真宗：“以慈儉守位，以清凈化人，居安思危，居理思亂，與宗廟社稷為福，與天下億兆為主�！闭孀谟[田錫《遺表》惻然，謂宰相李沆曰：“田錫，直臣也。天何奪之速乎！——不顧其身，惟國家是憂，孰肯如此？”被稱為“古之遺直”。 田錫歿后，范仲淹為之撰《贈(zèng)兵部尚書書田公墓志銘》，司馬光撰《書田諫議碑陰》，蘇軾為作《田表圣奏議義序》，并稱其為“天下之正人！”足以垂范后世。范仲淹《墓志銘》載《范文正公集》卷一二，司馬光《碑陰》載《溫國文正公文集》卷七九，蘇東坡序載《東坡集》卷二四。紀(jì)昀《四庫全書》集部別集類《咸成平集》“書前提要”有云：“其沒也，范仲淹作墓志，司馬光作神道碑，而蘇軾序其奏議亦比之賈誼。為之操筆者，皆天下偉人，則錫之生平可知也�！�
唐宋八大家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。眉山蘇門占其中三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐陽修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世�！叭K”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》。 該書卷四"才識(shí)條"說:"蘇氏文章擅天下，目其文曰'三蘇'，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。"蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長于分析，很有氣勢，代表作《六國論》。蘇軾是宋代偉大的文學(xué)家，又擅長繪畫和書法。他在詩、詞、散文等方面都有杰出的成就�，F(xiàn)存2300多首詩，340余首詞和散文。他的詩意境新、筆力壯、變化多。佳作有《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》等。他是宋代詞壇豪放派的創(chuàng)始人，詞作視野開闊，想象豐富，筆力奔放，雄健豪邁。他的散文代表了北宋文學(xué)鼎盛時(shí)期的成就。蘇轍是個(gè)善于駕馭多種文章的散文家，其文"汪洋澹泊。深醇溫粹，似其為人。"他的詩又受蘇軾影響，風(fēng)格也相近，現(xiàn)存詩1189首。清代名臣張鵬翮撰大門聯(lián)贊三蘇:"一門父子三詞客;千古文章四大家。"最為大雅。三蘇在眉山文壇影響較大，還有“小三蘇”之稱“丹棱三唐”。
近來，學(xué)術(shù)與文化界對田錫、三蘇有非常高的關(guān)注度，紛紛出版相關(guān)專著書籍，發(fā)布相關(guān)學(xué)術(shù)論文。學(xué)者王益鳴、王仿生在學(xué)術(shù)期刊《宋史研究論叢》發(fā)表論文《三蘇文論于田錫說》，青年學(xué)者唐從祥在由外交部主管國家級學(xué)術(shù)期刊《國際公關(guān)》發(fā)表論文《淺談宋代田錫<咸平集>關(guān)于軍事理論的觀點(diǎn)》，發(fā)表在國家級學(xué)術(shù)期刊《海外文摘》學(xué)術(shù)版論文《試論田錫政治家、文學(xué)家的歷史淵源》（首次全面論述田錫政治家、文學(xué)家）、在優(yōu)秀省級學(xué)術(shù)期刊《青春歲月》發(fā)表論文《淺談宋代田錫<政教何先論>關(guān)于政治與教育的論述》等學(xué)術(shù)論文，被中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、維普學(xué)術(shù)網(wǎng)站收錄。
洪雅歷史名勝古跡也曾留下三蘇的腳印，蘇軾、蘇轍在洪雅寫下流傳千年的詩句。洪雅的縣志與碑刻文字中也可以找到關(guān)于三蘇的記載。洪雅在歷史上與眉山是同屬一脈。據(jù)四川省社科院統(tǒng)計(jì)：兩宋時(shí)期（960-1279）眉山共涌現(xiàn)以“三蘇”為代表的909名進(jìn)士，形成“宋代眉山進(jìn)士群體現(xiàn)象”，當(dāng)時(shí)南宋京城臨安（今杭州市）所在的江浙一帶亦難以望其項(xiàng)背，眉山因此成為中國歷史上著名的“進(jìn)士之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“千載詩書城”、“人文第一州”，其中眉山市洪雅縣將軍“董氏一門”，在約160——170年間共出“十三位進(jìn)士”，記載于明、清《洪雅縣志》，在中國科舉史上也是極為罕見。北宋時(shí)期眉山有一位狀元（何栗③），兩位榜眼（田錫、蘇軾），一位探花（唐重）④。田錫與蘇東坡兼具“以文載道，文道并舉”的思想。關(guān)于眉山三蘇與洪雅歷史淵源還有待進(jìn)一步考證與探究。
北宋田錫、三蘇等影響眉山學(xué)風(fēng)，直至今日�！对鴩募ㄎ澹贩Q：“古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以后，罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇⑤、黃，古今曾有幾人？”
注釋：
①東漢末年著名的道教真人李阿。
②乾道(1165年-1173年)，是南宋皇帝宋孝宗趙昚的第二個(gè)年號，共計(jì)使用9年。重大事件為乾道三年——郝大通皈依全真教。
③何栗（1089年-1127年），字文縝，仙井監(jiān)（今屬四川省眉山市仁壽縣）人， 北宋大臣。何栗于宋徽宗政和五年（1115年），到京參加科舉考試，榮中狀元。何栗先任秘書省校書郎。后提舉京畿學(xué)事，入朝為主客員外郎、起居舍人，遷中書舍人兼侍講， 出知遂寧府，已而留為御史中丞。有人說何栗與舊黨成員蘇軾是同鄉(xiāng)，曾宗承蘇軾的“邪曲之學(xué)”，宋徽宗不辨黑白，貶何栗出知遂寧府（今四川潼南）。不久留何栗在朝任御史中丞。后何栗以徽猷閣待制之職出知泰州（今屬江蘇）。何栗于靖康元年（1126年），以資政殿大學(xué)士之職兼任開封府尹。后擢任何栗為尚書右仆射兼中書侍郎。何栗在及第十年之后成了北宋第五位狀元宰相。靖康二年（1127年）三月，何栗隨宋徽宗、宋欽宗被押往金國。行至燕山，眼看就要走出宋朝國界了，何栗仰天大慟，絕食而死，年僅39歲。何栗著有《虞美人》詩一首。何栗被金兵扣押起來后，也作過一首詩，但不知其名。
④唐重，1083—1128年，字圣任，號元任，眉州彭山縣人，名書法家。宋徽宗大觀三年（1109年）進(jìn)士（探花）。初任蜀州司理參軍，后升吏部員外郎、起居舍人。當(dāng)金人入侵汴京（今開封）時(shí)，唐重認(rèn)為“開邊之禍，起于童貫”，上奏請求殺童貫以安定金人，作為緩兵之計(jì)。后又多次奏請殺蔡京父子以平民憤。不入，升任中書舍人，因奏事得罪宰相，被降為同州（今陜西大荔）知州。
⑤蘇東坡，蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。 眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家，書法家、畫家，歷史治水名人。
（文章編輯：眉州唐駁虎，文獻(xiàn)參考：明嘉靖《洪雅縣志》、清嘉慶《洪雅縣志》、清光緒《洪雅續(xù)志》、姜西良著《田錫年譜》、《田錫咸平集》、元脫脫《宋史》等。）
信息來源：天府大法觀
供稿：唐駁虎
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