田啟禮
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御祭墳的神道碑，因神道碑為御賜，見此文官下轎，武官下馬，故百姓俗稱為“下馬碑”。 （資料照片）
轉(zhuǎn)錄于河南商丘歸德田氏新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8f48ea300101447r.html
御祭墳，田珍墓也。位于虞城縣城西南約10公里，谷熟鎮(zhèn)田老家村東北1.5公里許。墓地因是明朝崇禎皇帝欽命御祭，故名“御祭墳”。
田珍何許人也？死后為何得到皇帝御祭？我們還得到茫茫史海里去尋覓這個(gè)歷史散落的顆粒。
據(jù)史料記載：田珍，生于明朝隆慶五年（1571年），字子聘，號代溪，虞城縣谷熟鎮(zhèn)田老家村人。他二十四歲中秀才，二十八歲中歸德府文舉，三十八歲中明萬歷庚戍進(jìn)士。曾任山東省冠縣縣令、山東道監(jiān)察御史、兩浙鹽政、大理寺丞，官至留都（南京）通政使兼南京工部督儲侍郎。卒后贈封南京通政大夫、南京工部侍郎。
田珍出身農(nóng)民世家，祖祖輩輩種地為生，在其之前，本家從沒有人讀書做官。因在堂兄中排行老八，后來族人稱他八爺，所以御祭墳亦稱八爺墳。
田珍少年時(shí)先后喪失父母，為他的人生蒙上了一層陰影。但他天資聰慧，勤奮好學(xué)，在其兄長的全力支持下，自勉苦讀，終功成名就，步入仕途。
田珍為官清正，忠君愛民，關(guān)心人民疾苦，深受百姓愛戴。初任冠縣縣令時(shí)，適逢鬧大饑荒，民不聊生。他視人民如父母，多方籌糧大施賑恤。他以智慧治縣，做出讓人折服的破案實(shí)例。當(dāng)時(shí)冠縣城外，有一豪紳打死自己的媳婦。為了逃避追究，趁天黑人靜，他讓人把死尸背到村外，掛在一棵樹上，偽造自殺現(xiàn)場，并傳言說“不守婦道，被人捉奸，自縊而亡”。地方報(bào)知縣衙，身為縣令的田珍親臨現(xiàn)場，繞場一周便看出端的。他當(dāng)即讓那位豪紳把媳婦的死因陳述一遍。豪紳振振有詞、繪聲繪色地把媳婦偷偷離家，自縊于村外的事由經(jīng)過敘說一通。田珍嚴(yán)厲責(zé)問道：“天下著雨，道路泥濘，這兒離家有半里之遙，若是自縊，她為何衣服不濕，鞋上沒有半點(diǎn)泥土？”豪紳張口結(jié)舌，渾身發(fā)抖，跪地磕頭求饒。田珍將其拿下，繩之以法。從此，田珍名聲大振，受人稱道。
由于田珍任冠縣縣令期間政績卓著，被朝廷巡撫推為“良吏第一”，并升任山東監(jiān)察御史。其間，他實(shí)事求是，秉公執(zhí)法，不輕言語，更是嚴(yán)于律己，依法從事。田珍任兩浙鹽政時(shí)，鹽商非法牟取暴利，勢如鼠洞一樣無法杜絕。他首先整頓鹽法，對鹽民講明道理，依法嚴(yán)懲了一批奸商、私販，使鹽商經(jīng)營有道，國家積累增加。
巡按鹽政三年后，田珍被提升為大理寺丞。在執(zhí)掌刑法的大理寺，他“執(zhí)法矜疑皆當(dāng)，民自以為不冤”。宋權(quán)以“廷尉之良，前有張公，后有田公”之筆，把田珍與張居正相提并論，從中得出“其服民如此”的結(jié)論，更顯田珍之賢。
明崇禎元年（公元1628年），田珍由大理寺丞升南京通政使兼南京工部侍郎，當(dāng)時(shí)國庫空虛，軍卒驕橫，胡作非為，局面混亂，令人堪憂。他上任后，不畏強(qiáng)暴，雙管齊下，一面整頓軍紀(jì)，一面嚴(yán)懲贓官污吏，催征拖欠糧銀，很快使局面得到扭轉(zhuǎn)，把南京治理得井然有序。政務(wù)千頭萬緒，他不避寒暑，不辭勞苦，經(jīng)常通宵達(dá)旦整理公務(wù)，以致積勞成疾，于崇禎四年（公元1631年）在任內(nèi)得病去世，終年61歲。南京百姓得知田珍病逝，全城罷市七天，殯葬起棺返程那天，萬人為之送行，無不愴然淚下。崇禎帝欽命河南布政使右參議大梁太守張鳳翼率河南、山東兩道官員頒詔御祭，并封田珍為南京通政大夫、南京工部侍郎。
田珍一生為官清正，鞠躬盡瘁，為人謙虛溫和，待人誠懇，老年時(shí)雖遭逆黨魏忠賢無端誹謗與迫害，仍是賓客盈門。據(jù)史書載，他一生恪守“清以防身，惠以愛民，忠以體國，誠以御物”四項(xiàng)信條，堪稱封建士大夫中的一位典型代表。
田珍居官二十多年，歷經(jīng)萬歷、泰昌、天啟、崇禎四朝，到死家中卻很清貧。崇禎皇帝欽命撥巨資為田珍修建墳塋，以表彰功德，告慰忠魂，墓葬之禮享公侯之規(guī)則。御祭墳建成后，墳園面積達(dá)一平方公里，翠柏環(huán)抱，莊嚴(yán)肅穆。墳高四米，直徑三十余米，墳前有石桌一張，題名碑一通，祠堂一所。建有山門、拜殿。拜殿雄偉壯觀，拜殿兩側(cè)有雕龍畫鳳望柱，望柱上刻有石猴。拜殿前有一條八百七十多米長的南北神道，神道兩側(cè)立有六通石碑。左側(cè)三通碑為御祭文碑、通政誥命碑、冠縣誥命碑；右側(cè)三通碑為行狀碑、御史誥命碑、祭壟贈敕命碑。碑高四米，寬一米，雕龍畫鳳碑額，下有龜座。碑文石刻方嚴(yán)整齊，端莊雄偉，渾厚雄健，氣勢磅礴。神道兩側(cè)的文吏武將石像身高丈二余，文狀元面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹；武狀元手持鋼刀，蹙眉怒目，威武剛健。石馬、石羊、石虎、石獅、石猴造型奇?zhèn)�，雕刻精美，昂首欲吼，栩栩如生。石牌坊為黃琉璃瓦四角攢尖頂，巧奪天工……整個(gè)墓林顯得莊嚴(yán)而神圣。
春去暑來，歲月滄桑，御祭墳歷經(jīng)三百多年風(fēng)風(fēng)雨雨，巍然屹立于古宋大地。到了上世紀(jì)六十年代末，一場史無前例的文化大革命風(fēng)暴席卷神州大地，御祭墳也未能幸免。在“破四舊，立四新”的吶喊聲中，紅衛(wèi)兵把神道兩側(cè)的石碑、石人、石獅、石虎、石馬、石羊……統(tǒng)統(tǒng)“打到”在地。
上世紀(jì)八十年代，后人把在莊稼地里躺了二十多年的“石物”喚醒，重新讓它們站立起來。二十一世紀(jì)初，田氏族人又捐資重修了御祭墳，修復(fù)了破損的石碑等，還它歷史面目。
從田珍墓往南走約五百米，中間不時(shí)看到一對對石墩子，那上面曾經(jīng)立著石碑、石馬、石虎等石刻，現(xiàn)在已是“骨肉”分離，孤單單的成為歷史的見證。
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