【地理位置】
荊樹堂，位于山東省巨野縣章縫鎮(zhèn)東西大街中段。約建于明隆慶至萬歷所間。
【祠堂建制】
原為田氏家祠,原占地5畝許,為典型的北方外跨式四合院建筑。歲月蹉跎,后院等附屬建筑已傾,主體四合院尚保存相當(dāng)完整。臨街闊妨間仍為原來風(fēng)貌,均青磚砌壁,布瓦覆頂。其中大門三間,闊10.35米,進(jìn)深7.15米,七架列式梁柱結(jié)構(gòu)硬山建筑,高臺作基,青石筑成,屋頂采用大式瓦作,雕脊跑獸,飛檐起翹.廊枋上陽琢文字,左"木本",右"水源",中刻"派衍青齊".門上方高懸:"荊樹堂"匾額,金光燦燦,赫然醒目。院內(nèi)正堂三間面闊11.13米,進(jìn)深6.5米,亦七架列式硬山建筑,青砌撕縫。雕梁畫棟立吻增輝,更顯莊重.兩側(cè)設(shè)有配房,皆五間,配房與正堂之間又各設(shè)月亮門可通跨院和后院。院中拜廈由四列16根木柱承擎,重梁起架,青瓦覆頂,前接卷棚,直至正堂.左右延及兩廡,覆蓋整個天井,夏日不曝,冬雪不侵.整個建筑群結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局巧妙,細(xì)微處顯現(xiàn)考究,古樸中透著靈秀,雅靜深致,肅穆莊重。
【歷史傳承】
荊樹堂原稱荊樹山房,系田氏七世祖田嶠,田峨兄弟二人的書齋.田嶠,字云岳,號宗甫,歲進(jìn)士出身,長于文章;其弟田峨,字斗岳,號瞻甫,萬歷代子科舉人,工詩善書.二人皆為曹州名士,與當(dāng)時的董其昌,米萬鐘,邢侗等文化名人往來唱和,交誼基密.著有合集<<荊樹山房文集>>傳世,影響深遠(yuǎn),享有"江南一董(其昌),江北二田(嶠,峨)"的美譽(yù).其子,孫亦多有成就者."印累累,綬若若,文琥闈掇巍者,連續(xù)不絕";"家益饒,壤沃屋潤,廓邑中稱巨室者首推田氏".成為顯赫一時的名門大戶.有了豐裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和良好的人文條件.田氏"首創(chuàng)家祠,制祭器,聚眾而時享".遂辟書齋,加以增修擴(kuò)建,更名荊樹堂,荊樹山房。
【祠堂得名】
荊樹堂蓋源于"田氏分財,忽瘁庭前之荊樹"的歷史幫事.古有田真,田慶,田廣兄弟三人同居,婦欲分異,共議將堂前粗大繁茂的紫荊樹亦破而為三.一日清晨,忽見荊樹葉垂憔悴,眾皆驚詫.田真謂弟說:"木本同株,若分析則憔悴,況人?兄弟而可離,是人不如樹也".兄弟三人,深為感動,紫荊樹旁,抱頭痛哭,決定不再分家.從此居家和睦,荊樹復(fù)榮.田氏家祠取名"荊樹堂",意在使子孫后世不忘先宜史實,向心合辦,禮讓躬關(guān),"荊樹堂上兄弟,綠服庭中子悅親"。
【周邊古跡】
荊樹堂后院原有書館,東北側(cè)為王姥娘廟.王姥為本支田氏之祖田子成父子的救助恩人.田氏原籍青州.明初,青州指揮使田子成,因諫言被謗,掛印遁逃,戶挑細(xì)長子投奔先前定居于巨野縣田家莊的長兄.及晚,子成隔簾聽到嫂問兄長:"二弟此來,是暫辟還是長住?"子成察嫂意,遂告知:"片刻便走."是夜,寒凡呼嘯,大雪紛飛,邑之大戶王承輔之妻,兒夢兩只猛虎臥于雙碑泊(今田橋鎮(zhèn)田橋村東北)橋下,猛然驚醒,恰值子夜時分,心中疑惑,即喚傭人同去探視.只見橋下,一副挑擔(dān),父子相擁,遂引領(lǐng)歸家,王氏見子成父子氣度非凡,又憐其落難之時,便好心收留于家,待子成如兄弟,視其子福順若己生.王氏膝下唯有一女,福順及長,便招贅為婿.田氏后世子孫不忘外祖母王氏恩澤,故于祖祠內(nèi)別置一區(qū)建王姥娘廟.嶠,峨兄弟詩文丹書,勒石鑲壁,其為壯觀。
【祠堂現(xiàn)狀】
歷四百余年風(fēng)雨,荊樹堂可謂存之不易.上世紀(jì)五十年代至"文革"中,王姥娘及書館相繼被毀,古籍藏書付之一炬,諸多刻石亦遭毀壞或散佚.近年來,田氏后裔積極找尋散佚的遺物,田橋,田峨丹書刻石4幀及部分手跡,現(xiàn)已收入荊樹堂保存.2002年,族人及集資對現(xiàn)存建筑進(jìn)行了修繕,使這一歷史古跡再增光輝。革命年代曾是“龍縫戰(zhàn)役”的古戰(zhàn)場，至今墻壁上還留下當(dāng)年的彈孔．正是由于這次戰(zhàn)役，劉鄧大軍才能順利挺進(jìn)大別山，發(fā)動渡江戰(zhàn)役．贏得革命的勝利。
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荊樹堂位于巨野縣章縫鎮(zhèn)西街，始建于明隆慶至萬歷年間，占地五畝，原為田家世代讀書之館舍，后改為為田氏家祠。原有王姥娘廟、三公祠等建筑，建國后尚有三進(jìn)四合院成目字形，現(xiàn)僅存祠堂一院。
荊樹堂臨街而立，面闊九間，門廊三間，石礎(chǔ)雙柱，覆瓦方椽，廊前沿街皆以條石壘砌。大門三間，寬10.35米，進(jìn)深7.15米，七架列式梁柱結(jié)構(gòu)硬山建筑，青磚砌壁，布瓦覆頂，吻脊跑獸，飛檐起翹。廊枋上陽刻文字，左為“木本”，右為“水源”，中為“派衍青齊”，門上方“荊樹堂”匾額赫然在目。院內(nèi)正堂三間，寬11.13米，進(jìn)深6.5米，亦為七架列式硬山建筑。原有劉藻題“田氏家祠”匾額。左右配房各五間，各有月亮門通后院。院中拜廈重量全由四排十六根石礎(chǔ)添柱承托，重梁起架，覆瓦方椽。上飾鐵插云燕，垂脊跑獸，前接卷棚，直至正堂；左右延及兩廡，覆蓋整個天井，夏日不曝，冬日不侵。整座祠堂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，方便拜祭且莊嚴(yán)肅穆，顯示出古人高超的建筑技藝。
“荊樹堂”之名來源于隋代�！队讓W(xué)瓊林》云：“田氏分財，忽瘁堂前之荊樹。”田真、田慶、田廣兄弟三人，其父歿后，家婦商議分財，并欲將堂前枝繁葉茂之荊樹一分為三。翌日清晨，忽見荊樹葉垂憔悴，眾皆驚詫。田真謂弟曰：“木本同株，若分析則憔悴，況人？兄弟而可離，是人不如樹也�！毙值苋松顬楦袆�，在紫荊樹旁抱頭痛哭，決定不再分家。從此家庭和睦，荊樹復(fù)茂如初。明代田嶠、田峨兄弟曾在此讀書，并有《荊樹山房集》傳世，中有“荊樹堂上兄宜弟，綠服庭中子悅親�！敝洹�
據(jù)《田氏家譜》推斷，荊樹堂當(dāng)為明隆慶年間其六世祖田士選所建。士選字德微，號雨崗，“少有異質(zhì)，弱冠業(yè)成，附監(jiān)，太學(xué)士、隸事中書”。著有《京祇園居稿》、《續(xù)續(xù)觀感錄》等，后吏部選召，屢勸不仕。其子田峨、田嶠皆為一時名士。田嶠，字云岳，號宗甫，歲進(jìn)士出身，長于文章；其弟田峨，字斗岳，號瞻甫，萬歷戊子科舉人，工詩善書。二人皆為曹州名士，與當(dāng)時的董其昌、米萬鐘、邢侗等文化名人詩來唱往，過從甚密。有合集《荊樹山房集》傳世，影響深遠(yuǎn)，享有“江南一董(其昌)，江北二田(田嶠、田峨)之美譽(yù)，《曹州府志》有載。士選之孫惟璁，歲進(jìn)士；惟埕，武舉人，為滿家硐守備，封威武將軍。一門二進(jìn)士二舉人，“印累累，綬若若，文武闈掇巍者，連續(xù)不絕”；“族益蕃，家益饒，壤沃屋潤，廓邑中稱巨室者首推田氏。”成為顯赫一時的名門大戶。有了豐裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和良好的人文條件，士選公乃“首創(chuàng)家祠，制祭器，聚眾而時享。”遂將荊樹山房書齋增修擴(kuò)建，并更名為荊樹堂。
荊樹堂后院原有書館，東北側(cè)為王姥娘廟。王姥娘為田氏祖田子成父子的救命恩人。巨野田氏原籍青州，明洪武年間，其先祖田子成官至青州指揮使，永樂二年(1404年)，因躬際離亂，諫言被謗，遂掛印遁逃，避禍飄徒，投奔先來巨野定居的兄長。及晚，子成隔簾聽到其嫂問兄長：“二弟此來，是暫避還是長住？”子成察嫂意，遂告知：“片刻便走�！笔且顾凤L(fēng)凜冽，大雪紛飛，邑之大戶王承輔之妻忽夢兩只猛虎臥于雙碑泊(今田橋鎮(zhèn)田橋村東北)橋下，猛然驚醒，恰值子夜時分。心中疑惑，即喚傭人前去探視，只見橋下，一副挑擔(dān)，父子相擁，酣然入夢。遂呼喚醒來，引領(lǐng)歸家。王氏見子成父子氣度非凡，又憐其落難之即，便慨然收留于家，待子成如兄弟，視其子福順若己出。王姥娘膝下唯有一女，及長，即贅福順為婿。田氏后世子孫不忘外祖母王氏恩澤，故于祖祠內(nèi)別置一區(qū)建王姥娘廟，墓前撰“施慈愛于雙碑坡前半子如厥子，薦馨香于三槐堂上甥孫即裔孫”楹聯(lián)，四時奉祭，世世不掇。原廟雕梁畫棟，遍鑲嶠、峨兄弟詩文書丹，甚為壯觀。
荊樹堂歷史上曾飽經(jīng)戰(zhàn)火，1860年時損毀最為嚴(yán)重�！蹲遄V牟言》記載，“清咸豐庚申，粵匪北犯(太平軍)，章縫失守，族祠既焚，譜亦無存。垣宇堂鞴，廢馳傾殆。”后民國十年前后“六經(jīng)戰(zhàn)事，祖祠損失多不忍言”；解放戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)火頻繁，國民黨軍多次駐扎于此，家祠遭到破壞，至今彈洞尤存；建國后，政府曾為之修繕，旋至文革，又遭浩劫，祠堂后院及左右建筑俱被拆除，諸多石刻亦遭毀壞或散佚。
歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨，荊樹堂保存至今實屬難能可貴。近年來，田氏后裔積極尋找散佚的遺物，田嶠、田峨丹書刻石4幀及部分手跡已經(jīng)收入祠中保存。2002年，族人又集資對現(xiàn)存建筑進(jìn)行修繕， 2007年，縣政府公布為縣級文物保護(hù)單位，使這一歷史遺跡得以永久保存。（姚繼平） |
