關(guān)于“烏江為牂牁江、思南為牂牁治、思南為夜郎郡”之說，從清初田雯《黔書》、到清中葉的張澍《續(xù)黔書》史云：“牂牁江即烏江，漢牂牁太守陳立據(jù)思邛，治夜郎王將兵破之。牂牁舊治，既在思南，則牂牁江宜在思南”的歷史文獻(xiàn)，上溯至明朝《大明一統(tǒng)志》：“思南，古牂牁郡城，在府治西。”唐朝《唐書》、《唐史》史載思南為：“當(dāng)牂牁要路，武德中改牂州，尋改牁州。”上溯至隋代的“牂牁郡”在思南之地，《貴州通志·前事志》卷一220頁引《紀(jì)要》史云：“南壽州，在思南府境，隋牂牁郡地。唐貞觀三年（629年），以南謝蠻首領(lǐng)謝疆地置南壽州。”234頁載：“唐貞觀三年，牂牁首領(lǐng)謝龍羽遣使來朝，以其地為牂州，拜龍羽刺史，賜封夜郎郡公。”以史可鑒，隋唐兩朝的“牂牁郡、夜郎郡”仍在思南府境�！顿F州通志》228頁又云：“引《通典》牂牁巨帥姓謝氏舊臣中國，晉有謝恕保境拒成。隋末大亂，謝氏保境自固”。此史是說自謝恕保全牂牁古城（思南）歸附于晉起，歷經(jīng)東晉、南北朝至隋朝數(shù)百年間，其謝氏后裔在隋末農(nóng)民起義之際仍守護(hù)著牂牁郡地及思南古牂牁郡城�！顿F州通志》159頁引《晉書》史云：“東晉咸康六年（340），漢李奕攻牂牁（思南）不克，太守謝恕保城拒守積日，不拔。奕糧盡引還。”文獻(xiàn)可見，牂牁太守謝恕利用牂牁江（即烏江）天險(xiǎn)，以及四面關(guān)隘崇山峻嶺的天資優(yōu)勢(shì)，保護(hù)了牂牁（思南）城，成為東晉政權(quán)的一方轄地。晉朝為“牂牁太守謝恕保境為晉，晉朝嘉之。”從此史又追溯至《三國志·蜀志》史載：“蜀后主建興三年（225年），馬忠破牂牁，誅牂牁太守朱褒。李恢自平夷至益州大破之，追奔逐北，南至盤江，東接牂牁，與亮聲勢(shì)相接。”從《三國志·蜀志》的這段文獻(xiàn)中，使我們非常清醒的明白，在諸葛亮征南中境內(nèi)，盤江與牂牁江各是一條江。這是公元225年留下的歷史文獻(xiàn)，是任何人都不能捏造的。它不是像鄭、莫二先于公元1841年，將盤江與牂牁江混為一談之說，令后世學(xué)者不知道今天的烏江就是古代牂牁江的稱謂。作為蜀國定都益州（成都）史記諸葛亮平定南中的這次戰(zhàn)略戰(zhàn)勢(shì)，其文獻(xiàn)中的“南至盤江，東接牂牁”的戰(zhàn)爭力度和征戰(zhàn)的方位，說明公元225年的蜀國進(jìn)軍南中，已經(jīng)占據(jù)了今天的貴州“南至盤江”極南邊的盤江之地了。此盤江之地正好是在蜀國益州國都（今成都）的南部，所以，用“南至盤江”的文獻(xiàn)載入史冊(cè)中。而“東接牂牁”，是說牂牁郡治的思南城在位于蜀國都城（今成都）的東部，而蜀軍不僅占據(jù)了東部的牂牁郡城，還占據(jù)了牂牁江（烏江）流域的最底部，并且將反叛蜀漢的牂牁太守朱褒斬殺于思南�？v觀文史中“追奔逐北，南至盤江，東接牂牁”的戰(zhàn)略戰(zhàn)勢(shì)，說明公元225年諸葛亮麾下的蜀軍，在征南中大地的這次戰(zhàn)爭中，已經(jīng)占據(jù)了牂牁江（即烏江）流域，亦就是說，占據(jù)了由牂牁江構(gòu)成的原牂牁國、大夜郎國全境。值此，我們終于揭開了《史記》所述：“夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船”的歷史文獻(xiàn)中，被冠名的“牂牁江”，原來就是《三國志·蜀志》上陳述南中境內(nèi)一條二千余里“東接牂牁”的烏江，便是牂牁江了。
既《三國志·蜀志》史云：“諸葛亮麾下的蜀軍，于公元225年占據(jù) ‘東接牂牁江’畔的牂牁郡治，并殺死反叛蜀漢政權(quán)的牂牁太守朱褒后，”到三國歸晉時(shí)，“公元283年，牂牁僚兩千余部落內(nèi)屬歸晉（《貴州通志·前事志》卷一130頁載）。西晉王朝時(shí)的牂牁太守謝恕把持著牂牁郡（思南）地。到了西晉公元313年，《貴通志》卷一141頁史云：“遜議欲遷牂牁太守謝恕為涪陵太守，”說明晉朝想將駐扎在思南的牂牁太守升遷為涪陵太守。不論牂牁郡治還是涪陵郡治它們都在牂牁江（烏江流域）畔。
自謝恕為牂牁太守后，《貴通志》卷一159頁史云：“公元340年漢將李奕攻牂牁（思南）不克，牂牁太守謝恕保境歸東晉”。
謝恕的后裔一直把守著牂牁郡治，守護(hù)著牂牁郡境，直至隋唐兩朝仍為謝氏巨室成為牂牁領(lǐng)主。此史《貴州通志》卷一220、228頁史云：“思南府境，隋牂牁郡地。唐貞觀三年（629），以南謝蠻首領(lǐng)置南壽州”。“晉有謝恕保境拒成，蓋牂牁（思南）巨室也。隋末盜賊蜂起，謝氏保境自固”�！顿F通志》卷一234頁史云：“唐武德三年（620），牂牁首領(lǐng)謝龍羽遣使來朝，以其地為牂牁，拜龍羽為刺史，封夜郎郡公。”
因此上，在《思南府續(xù)志》216頁史道：“黔中夜郎、且蘭等地，自漢以來，自為君長者以十?dāng)?shù)，皆土著也。唐武德二年（619）牂牁首領(lǐng)南謝龍羽遣使入朝，封夜郎郡公，以其地為牂州。貞觀中謝首領(lǐng)以疆地來朝，授刺史，以其地為莊州，牂與莊皆思南地，其后諸謝式微，惟田氏鼎盛，歷宋及元皆內(nèi)附。”
綜合上述幾段文史資料，其歷史要義是說：西漢以前的思南地為牂牁國、夜郎國的國都。即便是到了三國、兩晉、隋唐時(shí)仍稱牂牁郡、夜郎郡的稱謂。
繼之并由此而追溯至西漢末年、到秦、經(jīng)戰(zhàn)國夜郎、直溯抵春秋之前的西周王朝時(shí)的方侯國——牂牁國的國都，其實(shí)就在“臨牂牁江”古代的思南之城。所以《大明一統(tǒng)志》史云：“思南，古牂牁郡城，在府治西”今思南城址上。這樣以江河為動(dòng)脈建立的政權(quán)格制，完全彰顯了古牂牁江即烏江銜接長江、貫通華夏得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，所以才使思南有這樣厚重的歷史。在古代思南以濮族為主體創(chuàng)建牂牁國的歷史，完全可以代表烏江流域乃至貴州人類古代的發(fā)展史；它是烏江流域乃至貴州人類發(fā)展史的起源地；是開源貴州人類社會(huì)發(fā)展史的先河。貴州省文物考古隊(duì)于2008年，在思南南面二十余里的趙家壩發(fā)掘有殷商時(shí)期的陶器碎片。上世紀(jì)五十年代在烏江流域保存的夜郎墓——生基墳。以及沿河洪渡有漢磚窯、漢墓。務(wù)川發(fā)掘有兩漢時(shí)期的錢樹樹干上的佛教造像等等，都可以證明二三千年前的牂牁江（烏江）流域，貴州古代人類社會(huì)發(fā)展史，就已經(jīng)和華夏人類社會(huì)發(fā)展史同步了。
由于三千年前牂牁江烏江流域古老的濮族集團(tuán)創(chuàng)建的牂牁國，以及二千多前建立的夜郎國歷史遠(yuǎn)離我們，這令一百七十年前的鄭珍、莫友芝，于公元1841年研究夜郎國史時(shí)，難免使鄭、莫先學(xué)誤入三步誤區(qū)。這三大誤論、誤區(qū)，一百七十年從來沒有被人識(shí)破過。僅憑他倆一句“只有出番禺城的江水，才能定格為牂牁江”看似有理的混沌之談，其實(shí)完全是一句謬誤之說。釀成失之毫厘、謬之千里的歷史大誤。甚至鄭珍還武斷地下了一句：“牂牁江，必非（絕對(duì)不是）貴州東部諸水也”，“烏江，不得為牂牁江”（《貴州通志·前事志》卷一62、63頁載）的判決詞。從而將《后漢書》史載：“夜郎國東接交趾（實(shí)應(yīng)為南），西為滇池國，北為邛都國”，以及“巴、黔中以西皆夜郎國”（即大于今天貴州全境）的母親河——牂牁江（即烏江），被鄭珍一句“牂牁江，必非貴州東部諸水”的判決，就將烏江不準(zhǔn)作為牂牁江來研究而被打入冷宮，致使古代牂牁國與夜郎國越千年的歷史遠(yuǎn)離貴州而去。
其實(shí)，清朝中初葉及大明王朝以前:"牂牁江即烏江，牂牁郡治在思南”是一個(gè)不爭的歷史史題。然而到了公元1841年的鄭珍、莫友芝給貴州后來學(xué)人制定了烏江不得作為牂牁江、不得作為夜郎文化來研究的這個(gè)禁圈立論后，以致造成一百七十年來貴州近幾代學(xué)人，在百數(shù)十年間，只能以“北盤江為牂牁江；安順地為夜郎治”作為古代牂牁國、夜郎國的軍事政治中心來研究。請(qǐng)問，假如以今安順為中心定為“小夜郎國”，這與司馬遷筆下：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大”、“夜郎者，臨牂牁江”今整個(gè)烏江流域的大夜郎國境，不知偏離到哪里去了？假如又以北盤江、廣西西江、廣東珠江為“總稱牂牁江”之說，那么，這個(gè)夜郎國疆域?qū)?/span>“安順、興義、廣西、廣東”之地劃為“特大超級(jí)夜郎國”，這個(gè)“特大超級(jí)夜郎國”能與《后漢書》史載：“夜郎者，東接交趾，西有滇國，北有邛都國”，以及“巴、黔中以西皆夜郎國”（即今天的烏江流域）的疆域匹配得起來嗎？通過這樣以歷史文獻(xiàn)資料與鄭、莫考證的“小夜郎國”實(shí)地相互對(duì)接、衡估、比擬，我們可以清晰地看到，以鄭珍、莫友芝二位先學(xué)誤考出來的以安順為夜郎國、以北盤江為牂牁江是不能成立的。
歷史寫到這里，我們還是用一個(gè)“假證前史”和“倒證前史”的手法來求證歷史上夜郎國的本來面目，作為課題的結(jié)尾。假如，牂牁國、夜郎國國境，是按鄭珍、莫友芝劃定由今天的：“安順、興義、廣西、廣東”構(gòu)成的古代“超級(jí)夜郎國”的話，那么，《中國歷史大事年表》與《管子·小匡篇》真實(shí)史載：“齊桓公于公元前651年，詔南北各國時(shí)，其中亦詔南方牂牁國（今貴州思南境內(nèi)）國王，前往史稱‘齊為葵丘（今河南蘭考）之會(huì)’”的出使路線就應(yīng)該從：北盤江——紅水河——黔江——潯江——西江——直到珠江番禺江，當(dāng)牂牁國王走出這條按鄭、莫思維考證為：“全長四千多里的江被總稱古牂牁江之后”，又得從番禺江——出南海——入東海——上黃海——進(jìn)黃河——登河南，行船萬千余里才能抵達(dá)今天的河南蘭考參加“齊為葵丘之會(huì)”。如果以這個(gè)“倒證前史”的歷史史事所敘述的水道路線，在距今兩千六百六十年前的公元前651年，牂牁國國王，能乘這條萬千余里的所謂總稱古牂牁江的水道，北上河南去參加“齊為葵丘之會(huì)”的華夏大結(jié)盟嗎？顯然是不能成立的。
所以，筆者運(yùn)用“假證前史”和“倒證前史”的手法，可以達(dá)到追溯歷史的真正起源和尋求歷史的真正結(jié)果。由此，再一次揭示古代牂牁江（即今烏江）流域的原始土著濮族部落，受周武王之邀，于公元前1046年，參加了武王滅商的牧野（今河南淇縣）之戰(zhàn)的行軍路線，也不會(huì)乘上述這條萬千余里的水道去河南淇縣參加滅紂的牧野之戰(zhàn)的。既然按照鄭、莫先學(xué)的思維所定：“北盤江——紅水河——西江——珠江”這條“總稱古牂牁江”，不是史書上所記的真正的牂牁江，那么，由古代濮族部落為主體的民族在牂牁江（即烏江）流域始建的牂牁國，以及后來在牂牁江流域演變的夜郎國國都，難道還會(huì)建立在沒有江河的安順地帶上么？因此，以“倒證前史”史事的手法，可以達(dá)到求證《史記》“夜郎者，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船”的夜郎國都，應(yīng)該是設(shè)置在牂牁江今天烏江流域的哪一段呢？學(xué)者們經(jīng)過看到本文全方位佐證、解讀、探尋“夜郎者，臨牂牁江”的歷史迷津后，應(yīng)該是心知肚明的了。至此，西周王朝、春秋以前的牂牁國、戰(zhàn)國時(shí)期的夜郎國，這兩個(gè)國家所臨的哪一條江，才是我們所覓尋的真正的牂牁江，經(jīng)上述手法的求證，所得出的結(jié)果，應(yīng)該說已大白于天下了。
其實(shí)，按照歷史原本真實(shí)的史實(shí)，應(yīng)遵循《史記》、《漢書》、《后漢書》、《華陽國志》、《三國志·蜀志》的歷史文獻(xiàn)，以及《紀(jì)要》、《唐書》、《唐史》、《大明一統(tǒng)志》、《思南府志》、《黔書》、《續(xù)黔書》的歷史學(xué)家們的考證“烏江即牂牁江，思南為牂牁治”的地理位置，才是翔實(shí)二千六百六十年前，代表濮族集團(tuán)的牂牁國國王于公元前651年，前往中原河南參加“齊為葵丘之會(huì)”出使路線的發(fā)祥地。當(dāng)年，牂牁國國王就是從思南（今地）“古牂牁郡，臨牂牁江，江廣百余步，足以行船”的牂牁江烏江邊乘船出發(fā)——順江下涪陵郡（今地）——經(jīng)長江入荊夷國（今湖北境內(nèi)）——然后北上漢水——抵達(dá)河南，便可以參加“齊為葵丘之會(huì)”的華夏各國大結(jié)盟了。這才是春秋時(shí)期烏江流域包括貴州全境的牂牁國國王北上結(jié)盟的水道路線�？设b，只要把牂牁江（即今烏江）找準(zhǔn)確了，在牂牁江畔所設(shè)置的牂牁國、夜郎國的所在地自然就凸現(xiàn)于世。至此，本文開篇所要尋找“公元前279年，楚將莊蹻溯沅水伐夜郎，且蘭（福泉）既克，夜郎又降”中的“夜郎國”國都，其實(shí)就在今天烏江河畔的思南，這里就是古代夜郎都城的所在地。所以清朝初期，江南學(xué)政，貴州巡撫田雯考訂“烏江為牂牁江，思南為牂牁治”。因故，戰(zhàn)國時(shí)期的“夜郎國臨牂牁江”，仍建立在春秋時(shí)期牂牁國的國都——思南郡治上。這就自然體顯了江河文化的歷史根本所在和歷史源流鏈接的價(jià)值所在。
值此，體會(huì)到，寫歷史，做學(xué)問。無論有多老的資格，多高的文品。都要以原始的文史資料為準(zhǔn)。不僅要翔實(shí)其文史之內(nèi)外的背景，且還要對(duì)歷史鏈系列事件作全方位的研究，方能落筆。如若不然，即便是以一時(shí)所謂權(quán)威之筆形成了的定論，也總有一天會(huì)有人以鐵證的歷史史料，推翻所下誤論之說的。
由于歷史上的牂牁國、夜郎國都建置在貴州古代的思南，至此烏江該是否是牂牁國、夜郎國的國道的牂牁江？思南該是否是牂牁國、夜郎國的國都？行筆至此，可以肯定的回答：烏江就是牂牁江！夜郎古國的中心就在烏江中下游，思南就是牂牁國、夜郎國的國都！思邛印江就是夜郎將兵的集結(jié)地！為此，請(qǐng)學(xué)人們按照時(shí)下已經(jīng)揭示的史料，去翻閱史料、翔定歷史，得出更加豐厚而圓滿的歷史答案。
銅仁學(xué)院烏江文化產(chǎn)業(yè)研究院
田維華撰
2012年7月12日
參考文獻(xiàn)：
1：《史記·西南夷列傳》 10：《貴州通志·前事志》
2：《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》 11：《思南府志》
3：《后漢書·南蠻西南夷列傳》 12：《遵義府志》
4：《華陽國志》 13：《銅仁府志》
5：《三國志·蜀志》 14：《石阡府志》
6：《中國歷史大事年表》 15：《貴州史專題考》
7：《中國通史教程》 16：《夜郎考之一》
8：《黔書》 17：《夜郎考之二》
9：《續(xù)黔書》 18：《中國歷代皇帝》
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