湖南省鳳凰縣 田廣
作者簡介：1948年8月出生，1957年至1965年在木江坪鄉(xiāng)中心小學(xué)讀書，1966年至1968年在鳳凰一中讀高中，1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)至今。
論文摘要：鳳凰縣是國家級歷史文化名城。文化底蘊(yùn)濃厚，歷史源遠(yuǎn)流長。她地處邊陲，歷來屬少數(shù)民族集居之地。元、明時(shí)期，在湘西建立的十八個(gè)土司中，鳳凰縣屬的就有兩個(gè)五寨長官司、竿子坪長官司，作為統(tǒng)治少數(shù)民族的這兩個(gè)土司政權(quán)的設(shè)置、發(fā)展、興盛、衰亡、史冊記載極為有限，而且矛盾重重，眾多的民族工作者對這土司的存大與否爭議極大，作品通過國史、地方志、族譜、歷史實(shí)物、口碑流傳等等大量的史冊研考，以翔實(shí)的歷史資料證實(shí)，這兩個(gè)土司的始建和演變進(jìn)行了詳盡的考辯，并在此基礎(chǔ)上提出了相對完整的承襲狀況世象表。
論文正文：
五寨，竿子坪土司考
地處湖南西部邊陲的鳳凰縣，不僅物華天寶，人杰地靈，山清水秀，風(fēng)景如畫，以其迷人的景色著稱于世，而且她源遠(yuǎn)流長，有著文明悠久發(fā)展歷史。2001年12月，國務(wù)院正式將其列為國家級歷史文化名城。
鳳凰歷來為少數(shù)民族居住之地。在歷史上除封建王朝對其地進(jìn)行控制、統(tǒng)治外，還經(jīng)歷了由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)治理的羈縻州制時(shí)期。“漢興，立武陵郡，五溪驚狠不馴，歷唐、宋、元、明羈縻弗絕而已”，“廳地自明以前，皆屬土司管理”（《鳳凰廳志》）。兩個(gè)時(shí)期的土官、土司統(tǒng)治長達(dá)一千多年。元明之際在湘西建立的十八個(gè)土司中，鳳凰縣屬的就有兩個(gè)：“五寨長官司”和“竿子坪長官司”。對這兩個(gè)土司政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，史冊雖有記載，然記述不詳，很多地方僅只一筆帶過，而且還出現(xiàn)諸多質(zhì)疑，或各述其是。如“五寨長官司（宋嘉泰年始置，名俱失考）”（《鳳凰廳志》）。“……舊志是年遂擇田氏處以五寨長官司，管轄上下各五峒土民，又處以竿子坪長官司，羈縻四十八寨苗僚……考《蠻僚傳》及《宋史》各志傳，宋時(shí)并無長官司之制，舊志失考，每多如此”（乾隆三十年《辰州府志》）“（永樂）三年，辰州衛(wèi)指揮使龔能等招諭竿子坪等三十五寨生苗，廖彪等各遣子入貢，因設(shè)竿子坪長官司，以彪為之，隸保靖”（《明史·土司傳》）。“次子茂武……明洪武元年隨父出師……有功，洪武年敕授湖廣承直郎，竿子坪長官司職”（鳳凰‘官府田’《田氏族譜》）等等。新中國成立后，很多民族工作者對鳳凰經(jīng)歷過的這段歷史都曾進(jìn)行過探索、研究，但仍沒有拿同詳細(xì)的史料說明其原由�！逗贤ㄊ贰氛f過“‘五寨’、‘銅人’等處，‘五寨’為宋沱峒、烏引峒、蘆獲峒、杜望峒、白崖峒今屬鳳凰縣地，
鳳凰地處五溪（古謂酉、辰、武、巫、水為五溪），溪峒錯(cuò)處，“蠻夷”雜居。遠(yuǎn)古被列為“荒服”之地，春秋戰(zhàn)國時(shí)為“楚之極邊”。秦王朝統(tǒng)一中國后，湘黔鄂邊地區(qū)成為秦朝疆域的一部分，納入版圖。在各地建立郡縣，直接由中央王朝控制。但湘西之地偏僻閉塞，農(nóng)村仍處于公社制階段，與中原地區(qū)發(fā)展差距極大。封建王朝鞭長莫及，則利用“蠻夷”、“酋首”、強(qiáng)宗大姓、各派勢力采取“以土制土”的辦法進(jìn)行控制，開了羈縻政治的先河。至隋朝，沿襲舊制，隋文帝在機(jī)構(gòu)改革時(shí)，把州郡縣，改為州縣兩級。在“蠻夷”地區(qū)則實(shí)行羈縻州制。唐初，唐高宗把這種羈縻州制度正式確立為“懷柔遠(yuǎn)人”的民族政策。貞觀年間，唐太宗將這種民族政策加以發(fā)展，并具體實(shí)施，在南方各民族地區(qū)建立了羈縻州，多到八百五十六個(gè)。鳳凰唐初受轄的錦州（治所在麻陽縣錦和鎮(zhèn)），即是羈縻州之一。“錦州故城，在麻陽縣西四里，唐置”（《沅州府志》）。“唐垂拱二年（公元687年）始置富州，扼五溪之關(guān)，輔后逼于苗，旋置錦州”（清同治《麻陽縣志》）。錦州是與渭陽縣同一年設(shè)置的。“武后垂拱二年，以麻陽及開山洞武置五縣，其三曰渭陽，即今廳地”（清道光四年《鳳凰廳志》）。故并開山設(shè)“峒”，始有宋沱峒、烏引峒、蘆獲峒、杜望峒、白崖峒五峒。羈縻州制的政權(quán)機(jī)構(gòu)實(shí)行了州、縣、峒三級制，所謂“峒”，并非是普通的山洞，而是圍在四面山峰中一片較平的地。唐人范成大在《桂海虞衡志·志蠻》中說：“羈縻州峒……大者為州，小者為縣，又小者為峒”，“峒”是羈縻州下的基層單位。一般數(shù)寨或一個(gè)大寨可稱為“峒”，設(shè)有峒官，負(fù)有征收稅賦之責(zé)。胡明《一統(tǒng)志》載：“唐以宋沱峒、烏引峒、蘆獲峒、杜望峒、白崖峒立為五寨命田氏世官，斯土則田氏之撫，有五寨不惟始置于宋，而且早見于唐。”更證實(shí)了唐朝之時(shí)鳳凰官轄的范圍并不大，鳳凰的西北部是苗族久居、尚未納入戶籍的“化外”之地，為“生界”。“五峒”轄區(qū)只限于今沱江中、下游，及阿拉、茶田以下，林峰、新場、水田、吉信、齊良橋等及貴州銅仁漾頭、云場坪、上麻陽及石羊哨等地，即靠近錦州的周邊地區(qū)。并敕命田氏土酋對其五峒的治理。所謂“田氏”者，則是世居此地，即今之鳳凰“官府田”的先祖?zhèn)儭Ｆ涫甲嫣镒陲@，乃族居京兆陜西蘭田縣爛泥村人氏，本貫陜西河州軍民世職。隋開皇元年，即公元581年，田因戰(zhàn)功由陜西南下入黔，受命任黔州刺史。“隋文帝二年，黔中苗屢叛，大臣蘇威保奏宗顯為黔州刺史，同子惟康赴任余年，黔中大治，文帝誥封為國公節(jié)度使之職……卜居焉，迨加封宣慰榮祿節(jié)度使、金龍護(hù)國公，子孫世襲宣慰職，軍民兩管”（《明史·貴州土司》）。“昔日，南蠻猖獗，頑�；猓锸现T公辟疆拓土，控半壁而于西南，巢賊平兇，服群蠻而一統(tǒng)，川楚外郡，每救援而多功，交趾要荒，且奉敕而綏定”（鳳凰“官府田”《田氏宗譜》）。在《世系開原》中還有：“田氏自隋文以來，至永樂歷仕九朝、輔君六十七主，年逾八百二十載，世傳二十有六。跡我用武之地，川東半壁，湖南一隅，夜郎全幅，開辟捍衛(wèi)之功，難以枚舉……”。田宗顯之族的勢力，在唐初借助當(dāng)時(shí)的羈縻政策，手握重兵，東伐西討，開拓疆土，逐漸發(fā)展壯大，成了湘黔川邊的大姓豪酋。由思州一帶東下入湘。田宗顯第四世孫田克昌“數(shù)年能以威恩振服南邊夷人，朝廷因父功，褒授義軍兵怪使，擢用令掌一方事，為大首領(lǐng)”（黔南《田氏族譜》）。唐永隆年間，田克昌以現(xiàn)沱江鎮(zhèn)為“五峒”中心，修土圍城堡，建立衙門，爾撫之“五峒”斯土，撫化“五峒”之“夷民”。后至宋徽宗重和年，田宗顯第十四孫田佑恭，陛任武功大夫、團(tuán)練觀察使、開府義同三司、少師思國公，因“撫”蠻功勛卓著，還被欽賜十字宗派，堂聯(lián)兩幅。其中一幅為：“宦流齊國勛臣邑，世守沱江宰相家”，予以錦表。其后裔沿承世襲，而世守斯土，世代土官，故其族被尊稱為“官府田”。
然明《一統(tǒng)志》所述的“立為五寨”，有“五寨不惟始置于宋，而且早見于唐”之語，筆者認(rèn)為實(shí)為有誤。乃是編纂者以當(dāng)時(shí)的口語稱謂的。其說“五寨”之意，實(shí)為“五峒”而已。“寨”的設(shè)立，則是宋代熙寧年間設(shè)置的。
“唐末亂，酋蠻分踞其地（諸縣多廢），自置剌使”（《宋史》）。唐末五代時(shí)期，藩鎮(zhèn)軍閥割據(jù)稱雄，爭戰(zhàn)不休。中央王朝和地方政權(quán)削弱，原在南方少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的州縣被廢棄不顧，或?yàn)樯贁?shù)民族起兵自保，或被外來大姓豪酋乘機(jī)擁兵割據(jù)，政局一片混亂。宋初，中央王朝政局未穩(wěn)，難于用兵顧及內(nèi)地的邊遠(yuǎn)地區(qū)，只得沿襲唐制，“以土制土”。因形勢更大批地建立了羈縻州，用以拉攏、利用這些“蠻夷”、“土酋”，對照唐時(shí)，其羈縻政策則有了更進(jìn)一步的發(fā)展，使邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了暫時(shí)的穩(wěn)定。但至宋朝中葉，情況有了變化。這些“蠻夷”、“土酋”乘中央王朝衰落，國家分裂和混戰(zhàn)之機(jī)，憑借溪峒險(xiǎn)阻，割據(jù)一方。“彼大姓相擅，世積威約”，成了各霸一方的山大王、土皇帝，甚至以種種理由“稱兵作亂”。強(qiáng)大的地方割據(jù)勢力成了獨(dú)立于中央的地方政治勢力，危及國家朝綱。宋王朝為了改變和削弱地方“蠻夷”、“土酋”過大的勢力，則采用調(diào)離酋長，“用兵以威四夷”等手段來恢復(fù)和加強(qiáng)國家的統(tǒng)一。熙寧中，宋神宗遣章惇“察訪湖北，經(jīng)制蠻事”，“開邊拓土”，“進(jìn)兵破懿州”（《宋史·西南溪峒諸蠻夷傳》）。“南江諸蠻悉平”，宋廷以武力重兵鎮(zhèn)壓了諸蠻，收復(fù)了南江各州，群蠻亦歸附了宋室王朝。熙寧七年（公元1072年）復(fù)置沅州，八年廢詔諭，并錦州，復(fù)置麻陽縣。麻陽縣隸屬于經(jīng)制州沅州，再上屬于荊湖北路。在縣下則立為寨。“沅、誠州創(chuàng)建以來，設(shè)官屯兵，布列寨縣，募役設(shè)戍”（《蠻僚傳》）。“溪峒瑤人出沒要道，宋置寨以為捍御”（《沅州府志》）。“熙寧始務(wù)辟土，章惇取懿、洽州，崇寧以來，斥大土宇靡有寧歲，凡所建州軍、關(guān)城、寨堡紛然，莫可勝計(jì)”（《宋史、地理志》）。鳳凰當(dāng)時(shí)屬南江諸蠻之列，隸麻陽縣。“五寨”正是此時(shí)由廢除羈縻州峒，改為經(jīng)制縣寨，以“上下五峒立為五寨”的。所謂“寨”，《宋史、職官表》說：“寨，置于險(xiǎn)扼控御去處，設(shè)寨官，募收土軍，閱習(xí)武藝，以防盜賊。凡杖罪以上并解本縣，余聽決遣。對控扼要及地闊遠(yuǎn)處，皆置巡檢一員，往要連接。今相應(yīng)援處，則置都巡撿以總之。皆以材武大小使臣充。各隨所在州縣守令節(jié)制本縣事…………施以西南，實(shí)代王師，有御侮之備，而無饋餉之勞，然要之，即所謂寨官也”。
宋王朝在南北江地區(qū)“經(jīng)制蠻事”，建制設(shè)官，“擇要地筑城”，立堡屯兵，將五溪?dú)w附版籍。加之金軍多次侵犯宋朝，戰(zhàn)爭不休，朝野混亂，政府南遷。官府橫征暴斂，加強(qiáng)了剝削和統(tǒng)治，弄得人們民不聊生。這就必然給五溪地區(qū)的少數(shù)民族人民帶來了災(zāi)難和痛苦，不可避免地引起了人民的反抗，各地烽煙四起。建炎四年（公元1130年），五陵地區(qū)爆發(fā)了鐘相、楊么領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。紹興元年，武崗楊再興又舉義旗起兵。乾道六年（公元1170年）盧陽“西據(jù)僚”楊添朝領(lǐng)導(dǎo)的苗、侗、瑤民起義，淳熙三年（公元1176年），靖州又有以姚明為首的少數(shù)民族起義。他們的起義時(shí)間為數(shù)年、數(shù)十年之久，“湖湘騷動(dòng)，兵不得息”《宋史》，給宋朝統(tǒng)治者以沉重的打擊。
南宋孝宗末年，在鳳凰境內(nèi)也發(fā)生了一起大規(guī)模的蠻民起義。“宋朝年末，宇宙靜寧而邊關(guān)納貢，浩浩蕩蕩，猶系雍熙之世而已。誰知荊楚蠻辰關(guān)內(nèi)區(qū)，而出反王賊寇，地名堡市，龍寶寨龔之德，及四都、龍?zhí)丁痰氐凝徶�，而高都，低都稱亦羅王也。并周彥周德興，奇梁何車也，斯人也，滿身魚甲而頸肉，而眾之鬼也。帶領(lǐng)蠻兵猖獗，上擄滇黔，下掠荊湘，兵民客商，無不受害焉”（鳳凰廩卡田《田氏族譜》）。《鳳凰廳續(xù)志》亦載：“后數(shù)年，辰郡土蠻叛，賊首龔之德、之奇史弟據(jù)堡市、龍寶寨，偽號羅王，別窟四都、龍?zhí)稑颍俾訛o、麻一帶。而杜夜（在廳治東十里）蠻酋何車尤梟橫，僭稱雞冠大王，高都亂民周彥、周德星勾峒苗應(yīng)之，精挑悍賊九千蹂躪楚邊，湘西大擾，常德郡守鄢爾榮請發(fā)大軍并剿”。龔之德、龔之奇自稱迷羅王，杜夜何車號稱雞公大王。各路義軍聚集九千余眾造反。他們殺官吏，斬土王，砍峒主，奪城池，銳不可擋，義軍聲勢浩大，攻占地域廣闊。“地方土官報(bào)稟追剿…………承蒙皇上好生之德，恩垂黔楚，愿速派兵平亂”。“即發(fā)旨譴余祖田紹司與楊門令之子孫金彪、金龍也，披星戴月，眠茅如草，蓋統(tǒng)領(lǐng)雄員三十六將，征洗五溪十八峒及堡市十二寨，高都、低都、奇梁等處地方也，幸皇命天討不二年，平洗如灰（燼）（鳳凰廩卡田《田氏族譜》）”。據(jù)現(xiàn)在民間口碑相傳“三十六人殺九千，殺到奇梁洞門前，不信你去看一看，盔甲丟在爛泥田”，及“雞公大王”何車傳說，和現(xiàn)在地名“盔甲田”、“何車井”、“何公記”、“古戰(zhàn)場”、“爛馬灣”、“練兵場”等，以及《乾州廳志》、《瀘溪縣志》、《乾城縣志》、《寶慶廳志》、《靖江營重修天王神廟碑》、嚴(yán)如煜的《三王雜識》、張家正的《三神降神紀(jì)聞》、石啟貴的《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》、鳳凰“廩卡楊”《楊氏族譜》等等諸多史冊記載，都表明這次蠻民起義在國史上雖未有記載，但在口碑、地名及地方史上所記述的，亦真實(shí)地反映了這次起義的發(fā)生。
“蠻民”起兵反叛，各地義旗四起，宋王朝統(tǒng)治集團(tuán)中已有人看出“經(jīng)制諸蠻”所帶來的不利及嚴(yán)重后果。建議對原經(jīng)制州縣“斟酌廢置”，對酋首“免于追討”，“宜講舊制”以緩和矛盾。嘉泰三年，前知潭州、湖南安撫使趙彥勵(lì)上言：“湖南九郡皆接溪峒，蠻瑤叛服無常，深為邊患。制馭之方，豈無其說？臣以為宜擇有知勇為瑤人所信服者，立為酋長，借補(bǔ)小官，以鎮(zhèn)撫之。況且習(xí)俗嗜欲悉同瑤人，利害情偽莫不習(xí)知，故可坐而制服之也。五年之間，能立勞效，即與補(bǔ)正。彼即榮顯其身，取重鄉(xiāng)曲，且不自愛，盡忠公害哉？所謂捐虛名而收實(shí)利，安邊之上策也。即而諸司議以為，以蠻僚治蠻僚，策之上也。請如趙彥勵(lì)言，帝從之”（《蠻僚傳》）。恰逢此時(shí)，征蠻將軍田紹司征剿迷羅王龔之德，雞公大王何車等剛平，又“天星寨復(fù)反王廖補(bǔ)那興師作叛，速奉皇命而征討斯寇，余祖幸獲功（將）廖補(bǔ)那（解）赴京（城）啟奏。但朝廷雖（然）也（歡）欣，（然）萬里之疆遼闊，亦虞百年之后。復(fù)命余祖分屯土量地納貢”（鳳凰廩卡田《田氏族譜》）。宋皇視國之政局，憂之皇室社稷，更恐楚辰蠻民再興兵作亂，故加封田紹司為封疆督將，享受汗騎之職，司理“五寨”。并劃出官田山、羊管沖、洞頭、洞腳、大田、馬剽、曬金塘等四十八苗寨，秋糧十二頃歸田紹司所有，屯扎納貢，鎮(zhèn)守蠻疆。
此時(shí)的“田氏”亦非田克昌、田佑恭之族了。章惇、石監(jiān)“經(jīng)制荊湖蠻”，南江諸蠻相繼歸附，“惟田氏有拒命者”，被悉平后，取消了羈縻州制，田克昌雖有后裔散居五寨各地，但強(qiáng)大的軍事勢力已退回“官府田”發(fā)源之基地——思州。而現(xiàn)任思州沿邊溪峒軍民萬戶總管乃是另一支大姓豪酋楊再思第九世孫楊政疆（鳳凰“廩卡楊”《楊氏族譜》記為楊正強(qiáng)）擔(dān)任。《酉陽直隸州志、土官志》載：“楊正滔第七世孫思州沿邊萬戶總管楊再西，率子正疆、少子正剛等于淳熙八年開創(chuàng)省溪、銅仁大、小江諸處，再西回思州，留正疆住省溪土垌。”楊正疆久居銅仁、江口，故爾對鄰?fù)?ldquo;五寨”有所鉗制。雞公大王何車等起兵后，即是該楊氏土酋受命朝廷調(diào)遣，朝土聯(lián)合將起義軍鎮(zhèn)壓下去的。
田紹司一來作為朝廷命官，異于蠻酋，能遵守朝綱，易于統(tǒng)攝，更能為朝廷賣命。二來田紹司到五寨征過蠻，熟悉地理環(huán)境和風(fēng)土人情，撫理五寨是最合適的人選，故爾命田紹司封疆屯兵，“是年遂擇田氏處于五寨長官司”，“田氏”者，田紹司是也。但那時(shí)的“五寨司”，即“司”五寨。“司”者，發(fā)號司令、主持、操縱、經(jīng)管之意。“宋尚選民立屯，免其徭役，令司防御，在澧曰隘丁，在辰曰寨兵”（《元史·本傳》），其義在此。“五寨司”的行政機(jī)構(gòu)仍是寨，而非長官司。
宋王朝對少數(shù)民族政策亦緊亦松，復(fù)復(fù)反反。由于形勢所逼，故乃當(dāng)時(shí)“宋之南渡，外患日亟，無暇經(jīng)理蠻疆，族大力強(qiáng)者往往據(jù)深山絕澗以自雄。茍非公為叛變，如楊太、方蠟者朝廷皆用官爵羈縻之”。此種民族政策的回執(zhí)，使各羈縻州的土官，事實(shí)上成為世襲的統(tǒng)治者，亦標(biāo)志著五溪地區(qū)土司制度的開始形成。“是為土司世襲之始”（乾隆二十年《九溪衛(wèi)志》）。故各志所載鳳凰原建的五寨土司均是從宋嘉泰年始置的。
田紹司從一個(gè)朝廷大臣，少師爺，成為分封割地的封疆督將，司理五寨，羈縻苗僚的土司后，戍兵養(yǎng)勇，屯扎納貢，安居樂土，幾十年相安無事。其司職至傳給長子塞金，塞金又再傳給曹君。田曹君襲司職后，卻出了問題。“君祖原娶祖母楊氏，后生有四子。而君祖身故，四子尚幼”。田曹君英年中喪，遺四子，不能襲職司理。其夫人乃楊氏土酋之女，為安全計(jì)，將皇封所敕屯文、契書、號紙潛寄外公楊門之中，“俟四祖年長陰襲世業(yè)”（鳳凰廩卡田《田氏族譜》）。然楊氏土酋不思舊故，將所存信、號紙、土官任職、承襲及封地的所有憑證及百里之疆全部據(jù)為己有，做起了當(dāng)然的“五寨”之主了。
此時(shí)正是國政交替之際。公元1276年，元軍攻下臨安（杭州），南宋王朝隨即覆滅。元朝統(tǒng)一全國后，為了鞏固其統(tǒng)治，建立了一整套政權(quán)機(jī)構(gòu)。但對南方“蠻夷”各少數(shù)民族，除了采取重兵鎮(zhèn)壓和防范其反抗外，比較注意“綏撫”，實(shí)行“以蠻制蠻”政策。盡量保留各“蠻夷”首領(lǐng)的權(quán)利和“蠻夷”地區(qū)的自理自治制度。在行省下不設(shè)州（府），而設(shè)招討司，宣慰司，宣撫司，安撫司，長官司等。元世祖至元二十七年（公元1290年）思州土司歸順王朝�！顿F州通志》載：“元置省溪壩場蠻夷長官司，隸思州宣慰司……元世祖至元二十七年八月辛卯，詔諭思州省、提（省溪司、提溪司）洞官楊都要招安叛蠻”。省溪土司、金吾將軍、思州沿邊溪峒軍民萬戶總管楊昌權(quán)，帶領(lǐng)六子，征徊討采九溪十八峒，鎮(zhèn)化“叛蠻”，并利用原宋皇敕封給田紹司之號紙、疆土，于至元二十九年（公元1292年）在鳳凰建立了“五寨軍民長官司”。由楊昌權(quán)第四子楊勝鐘為第一任長官司長官。何謂“軍民長官司？”《辰州府志》解釋道：“寇亂，則聚為軍，事平，則散為民，故名”。封建王朝對土司任職承襲有嚴(yán)格的規(guī)定：“替襲必奉朝命，雖在萬里之外，皆赴闕受職”。因該長官司是竊據(jù)田紹司之有所為，沒有得到中央王朝正式敕封，故在國克《元史·地理史》上，只有“‘五寨’、‘銅人’等處”幾字，別無記載，這樣天長日久，就形成了傳流鳳凰有過田氏土司，而無楊氏土司的歷史，也自然的就“名俱失考”了。
楊勝鐘長子楊繡龍，元順帝至正元年（公元1341年）襲父職，繼任土官司。因長子再聰，三子再容無嗣，次子再欣又敕任鎮(zhèn)遠(yuǎn)文職土知府，故傳給再欣第三子正源。正源于元順帝至正二十一年襲職。然正源四十歲亡故，其長兄正升分住麻陽杜食、爛泥，二兄正朝住沅州。按襲職之規(guī)，土司之職由四叔再明擔(dān)任，再明幾年后欲將傳給再欣第四子正興時(shí)，卻不能繼續(xù)下去了。至明初，田茂武因與楊氏土酋有姻戚之故，在楊府翻出田紹司之皇封。為維護(hù)田氏家族之利益，將楊府所侵占之事劾告圣上，皇上下旨追回文契號紙。“洪武五年，田茂文之弟田茂武爭襲地方，糾眾搶去敕命金牌。副土司田茂文先本上奏，上聞，革去楊再明正印土司官職”（鳳凰廩卡楊《楊氏族譜》）。楊氏土酋無奈，被迫退出歷史舞臺。“廩卡田”族譜則這樣述道：“不計(jì)狼心舅父楊，不思故舊之戚，而重新結(jié)新歡，但將所寄之契資晚姨楊氏，而歸竿子坪田茂武家也，彼有十二碩（頃）之秋糧，四十八寨苗人也。”并嘆息：“后裔者世承汗騎之職，享夷利之樂乎？如是余門之失業(yè)，而為萬奕之黎民也，嗟乎！”楊氏土司從始建“五寨軍民長官司”，共傳四世，土司長官四人，任期八十余年，即近整個(gè)元朝時(shí)期。
元末，思州左直郎田儒銘，審視度勢，觀朱元璋勝局已定，作為土酋，順應(yīng)歷史趨勢，“率五子二孫首先獻(xiàn)地”，遂歸附于朱元璋。并受朱元璋調(diào)遣奉命征剿陳友諒，大戰(zhàn)鄱陽湖，護(hù)佐朱元璋登基，凱旋招服中林、驗(yàn)洞、五寨、竿子、平頭、郎溪、都平、萬山等處蠻夷�？朔叫U，招降‘夷峒’，開通云貴大道。受敕賜三品服色，誥封忠順大夫。在洪武元年（公元1368年），田儒銘被明太祖欽授為“沱江宣撫司”使，廢了楊氏土酋建的“五寨軍民長官司”。晉為宣撫正印土司。故史冊有“復(fù)置田氏之撫”之載，專用了“復(fù)置”二字，其意即重新啟用田氏土司撫理五寨了。洪武五年，田儒銘受命并以戰(zhàn)功論及嫡、親、長、庶之分，分封五子于各地：命長子茂文（敕授湖廣承德郎）為“五寨直隸長官司”長官。命次子茂武（敕授湖廣承直郎）為“竿子坪長官司”長官。命三子田茂弼（敕授湖廣承務(wù)郎）為“平頭著可長官司”長官。“平頭著可長官司”司所，即今之貴州松桃縣平頭鄉(xiāng)。命四子茂良（敕授為湖廣承務(wù)郎）為“烏羅中林驗(yàn)洞長官司”長官，“烏羅司”即今貴州松桃縣烏羅鎮(zhèn)。命五子茂能（敕授湖廣承直郎）為“郎溪蠻夷長官司”長官。何謂“蠻夷長官司”？即司所轄土民在四百戶以下者為“蠻夷長官司”，四百戶以上者則為“長官司”。“郎溪蠻夷長官司”，司所即今之貴州印江土家族苗族自治縣郎溪鄉(xiāng)。田儒銘還命義子田茂亭為“萬山長官司”長官，“萬長山官司”，即今之貴州萬山特區(qū)。舊時(shí)稱其為五子六長官。
田茂文受命任的“五寨直隸長官司”，自洪武五年（公元1372年）建衙，至清康熙四十六年（公元1707年）田宏天被廢時(shí)止，田氏土司襲替長達(dá)335年之久，土司傳13代，土司長官16人。
田茂武受命任的“竿子坪長官司”卻經(jīng)歷了一段歷程：《明史·土司傳》載：“永樂三年乙酉（公元1405年），辰州衛(wèi)指揮龔能招諭竿子坪等三十五寨生苗，廖彪等各遣子入貢，因設(shè)竿子坪長官司，以彪為之，隸保靖”。《湖南通志》亦載：“永樂三年改置竿子坪長官司”。“十二年（公元1414年）竿子坪民吳者泥稱苗王，與蠻民苗金龍等為亂，總兵梁福平之。未幾，者泥之吳擔(dān)竹復(fù)誘吳亞麻糾貴州答意諸蠻叛，都督肖綬斬平之”。“宣德五年庚戍（公元1430年）竿子坪長官吳畢朗等與貴州銅仁諸苗為亂，總兵官肖綬筑二十四堡環(huán)其他守之”（《土司傳》）。從以上史料中得知：竿子坪長官司確系洪武五年敕命始置，但在明初的數(shù)十年中，田茂武雖被授予長官司之職，實(shí)際亦未到任。竿子坪一帶尚屬“生苗”區(qū)，其首領(lǐng)乃由苗酋擔(dān)任。辰州衛(wèi)指揮龔能招諭苗民后，曾另任苗酋擔(dān)任土司長官。在平定吳畢朗（吳者泥）、吳擔(dān)竹等“叛亂”后，“苗蠻”歸化，田氏土司才得以建衙于竿子坪，正式任長官司職。因此竿子坪司衙舊址有兩個(gè)：一個(gè)即處于現(xiàn)三拱橋鄉(xiāng)的舊司坪，一個(gè)即屬竿子坪鄉(xiāng)的舊司坪，兩地較近，對呼能聽見，人們現(xiàn)在一般稱之為“苗舊司坪”和“客舊司坪”。故《辰州府志》載有：“土司城，竿子坪長官司，城東北七十里，明太祖甲辰年置元帥府，永樂三年改長官司，其口肚：一在山巔，一在小麓，今廢。”故田茂武在其父授職后，用乃客住五寨司，卒后葬五寨司城西門內(nèi)金龜池塘地。其長子仁榮改襲萬山長官司正印土司官，因征交趾有功，陛任黔省廉訪使，仁榮傳位于次子宏時(shí)世襲之。承襲竿子坪長官司世職的乃是田茂武四子田仁矩，終因上述原因，仍屬空衙。至茂武孫宏漠（仁矩長子）才始“居竿子坪”，行使司權(quán)，世傳后裔，直至改土歸流，被廢停襲。
建立長官司初期，“五寨軍民長官司”，元史稱為“五寨”、“銅人”等處，歸湖廣行省思州軍民安撫司官轄。國朝改體為明后，公元1373年改隸保靖。保靖“洪武元年九月，改宣慰司、六年十二月，升軍民宣慰使司。屬都司，領(lǐng)長官司為二，二為‘五寨長官司’，司南元朝置，洪武七年六月領(lǐng)屬。一為‘竿子坪長官司’，司南明太祖甲辰六月，置稈子坪峒元帥府，永樂三年七月改置‘竿子坪長官司’”（《欽定明史·地理志》）。“五寨長官司”、“竿子坪長官司”自元時(shí)從原隸思州軍民安撫司，移歸湖廣都指揮使司，隸屬于保靖彭氏土司指揮之下。
清初，土司軍政合一的政權(quán)機(jī)構(gòu)與封建王朝矛盾日益尖銳。土司占有大片領(lǐng)地，擁兵自居，對抗中央，違背了中央王朝利用土司加強(qiáng)對少數(shù)民族統(tǒng)治的宗旨。土司兼并爭斗，戰(zhàn)禍彼起，民不聊生。各地土司對土民的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)剝削，使得人民怨聲載道。雍正皇帝曾下過詔諭云：“向來云貴川廣及楚省各土司，僻在邊隅，肆為不法，擾害地方，剽掠行旅，且彼此互相仇殺，爭斗不休，而且所官轄苗蠻、尤任意殘虐，草菅人命，罪惡多端。”張?zhí)烊缭凇队理樞≈尽分蟹Q土司統(tǒng)治“無禮儀，無法度，雖居中國，邈若海外”。在這種局勢下，土司制度已不適應(yīng)整個(gè)社會發(fā)展需要了�？滴跛氖辏逭_始實(shí)行“改土歸流”的政策，設(shè)立流官，打破元明以來“蠻不出境，漢不入硐”的禁令，這樣有利于國家統(tǒng)一，有利于少數(shù)民族與漢族經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)民族大融合，逐步達(dá)到少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地的一體化�？滴跛氖辏ü�1707年）臘爾山地區(qū)苗族同胞起來反抗清政府的壓迫，偏沅巡撫趙申喬帶兵進(jìn)行鎮(zhèn)壓，命五寨司土司田宏天籌辦軍糧。田宏天籌糧不及，趙申喬以違抗軍令論處，奏請皇上革去田宏天土司長官職，裁革停襲。《鳳凰廳志》述“五寨司革職土官田宏天隱瞞熟田”。嚴(yán)如煜在《苗防備覽》中說：“五寨長官司田宏天等肆行不法，貧暴虐苗，苗民赴不已，巡撫趙申喬請革裁停襲，苗民極以為便。”
土司一般的都是少數(shù)民族地區(qū)的部落酋長或宗族長，與相當(dāng)部分土民有一定的血緣關(guān)系，朝廷為了截?cái)嗤了九c土民的聯(lián)系，避免土司之勢東山再起，復(fù)生事端，故還將田宏天遷于千里之外的河南居住。隨即并將“五寨長官司”和“竿子坪長官司”也相繼撤掉，“這是湖南土司地區(qū)‘改土歸流’之始”（《湖南通史》）。
按各志書所表，“五寨司”自宋嘉泰年（公元1203年）始置，及“竿子坪長官司”自明洪武五年建制，由田氏土司世襲土官共計(jì)17世，土司35人。由楊氏世襲土司計(jì)四世四人。由苗酋任長官司職的兩任兩人。至清“改土歸流”裁革長官司止，總計(jì)土司長官41人，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)505年。
其土司任職、承襲情況如下：
宋朝：
五寨司土司系
田紹司（1203年首撫）——田賽金（司長子）——田曹君（次子）
元朝
五寨軍民長官司系
楊勝鐘（1293年任）——楊秀龍（鐘長子，1341年任）——楊正源（龍孫，1361年任）——楊再明（正源四叔）
明朝
沱江宣撫司土司：
田儒銘（1368年任）
五寨直隸長官司土司系：
田茂文（1372年任）——田仁惠（文長子）——田宏毅（惠長子）——田祖襲（毅長子）——田宗勛（襲長子）——田慶免（勛長子）——田興幫（免子）——田應(yīng)鰲（幫長子）——田景壽（鰲）——田景環(huán)（壽弟代理長官司事）——田儒英（壽長子）——田茂玉（英子）
清朝
田茂壁（玉弟）——田仁政（壁子）——田仁德（政弟）——田宏天（政子）
明朝
竿子坪長官司土司系：
廖彪（1403年任）
吳畢朗（1430年任）
田茂武（1372年任）——田仁矩（武四子）——田宏漠（矩長子）——田祖經(jīng)（漠長子）——田宗現(xiàn)（經(jīng)長子）——田宗璽（現(xiàn)弟）——田慶光（現(xiàn)子）——田慶元（光弟）——田興爵（光子）——田應(yīng)蘭（爵子）——田景逢（蘭長子）——田儒玉（逢子）
清朝
田茂鼎（玉子）——田仁心（鼎長子）——田宏基（心子）
來源：http://www.worldthesis.com/2002/shkx/ww/0009.htm |
