田從典（1652－1728）字克五，號光山。山西陽城通濟里（今東關）人。他從小就很有才氣。10歲就能寫文章，與縣人張?zhí)┙积R名，時稱“田張”�？滴跫鬃幽辏�1684）鄉(xiāng)試，名列第二，康熙戊辰年（1688）中進士。從典由廣東英德縣知縣，歷任御史、右通政參議、左右通政、光祿寺卿、副都御史、兵部右侍郞兼管光祿寺、左都御史、戶總尚書、吏部尚書等職。雍正三年（1725）拜文華殿大學士兼吏部尚書。他著有《砥愚說》來表明自己的志向。入閣后，對自己要求更嚴，退朝后，正坐讀書，對國是決策嚴格保密，“雖子弟莫能知”（清同治《陽城縣志》）。從政30多年，田從典性甘儉約，食不兼味，家無厚產，門無雜賓。從典于雍正六年（1728）因病辭職，加太子太師，以原官致仕。行至良鄉(xiāng)驛病逝，享年77歲。謚文端。
清白宰相田從典 （作者：石樺 ）
在山西省陽城縣，無論城鄉(xiāng)，無論婦男，一提起田閣老，盡管大多說不上他的名字來，但許多人都知道田閣老是位清官，都能夠講出一些與他有關的典故和傳說。百姓口傳的田閣老，本名田從典（1652─1728），字克五，號峣山，陽城通濟里（今東關）人。因為在雍正三年（1725）曾授予文華殿大學士兼吏部尚書之職，被人尊稱為閣老。田從典從政30多年，歷任廣東英德知縣、御史、左右通政、光祿寺卿、兵部侍郎、左都御史、戶部尚書、吏部尚書等職，可謂是位高職顯，但他始終保護儉樸本色，食無兼味，家無厚產，被世人稱為“清白宰相”。雍正皇帝親自書寫了“清謹公方”四字，賜贈田從典，并贈詩贊其“出納望同天北斗，清芳品擬省中蘭”，對其一生為官清正、嚴謹認真給予了充分的肯定。
捐俸興學
田從典從小專心好學，以宋代五子即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹為自己學習的榜樣�？滴醵吣辏�1688），36歲的田從典考中進士。隨即因老父親去世，居家服喪。一直到康熙三十四年（1695），43歲時始任廣東英德知縣。這里地瘠民貧，百姓負擔十分沉重。舊有的戶口名籍多非其實， 作為地方官加在農民頭上的諸多雜派中，以耗羨(也稱火耗，即是官府征收田賦時附加的損耗)最重，每兩加至八九錢，這在全國來說也屬于較重的地區(qū)。為了逃避賦役，富戶大多采取將自己的田產隱瞞起來，詭寄于親鄰、佃仆之家等種種手法隱瞞丁口，躲避賦稅；窮人則由于無力負擔賦稅，遂多向外逃亡。田從典暗自發(fā)誓，要改變這種狀況，還百姓一個安康的生活。他在文章中寫到：“若為囊橐之計而傾一人之家，任喜怒之私而戕一人之命，則大庚嶺上將同頹石齊傾，始興江頭直與流波俱逝”。田從典首先革除了繁重的耗羨銀，在此基礎上，徹底查清了田畝戶籍，規(guī)范了稅收秩序，減輕了百姓的負擔，廣大農民擺脫了長期壓在他們頭上的丁銀負擔，原來因逃避丁稅而逃亡、詭寄、隱漏等已無必要，老百姓紛紛回到原籍定居。田從典認為，地方之所以落后，民眾之所以貧困，官員之所以肆行無忌，都是因為愚昧無知造成的。因此，他極力主張興辦教育，并且身體力行，捐出自己的俸薪，建立了近圣書齋。據(jù)英德縣志記載：康熙三十七年（公元1698年）知縣田從典將前湞江書院的基礎上�！熬栀和刭I左右后隙地，創(chuàng)建頭門三間，中甬道兩旁學舍十六間，后講堂三間”。我們不知道田從典當時的俸銀是多少，也無從考查具體拿出了多少來建立學校。據(jù)《清代爵祿》，清代文職官俸計分十等：一品歲俸銀180兩，祿米180斛；二品155兩，祿米155斛；三品130兩，祿米130斛；四品105兩，祿米105斛；五品80兩，祿米80斛；六品60兩，祿米60斛；七品45兩，祿米45斛；八品40兩，祿米40斛；正九品33兩1.14錢，祿米33斛1.14斗；從九品兼未入流31兩5錢，祿米31斛5斗。從雍正起，由于京官清苦，特支雙俸（米除外），稱“恩俸”。明清時，知縣一般為正七品，田從典作為知縣，按當時的規(guī)定，他的官俸當是“俸銀45兩，祿米45斛”；又要買地，又要建房，耗費一定不菲。他又聘請名師任教，致使每次中舉者八九人。近圣書齋成為古時的重要書院之一。田從典離任時，英德縣的百姓們攀車挽留，依依不舍，有的一直把他送過大庚嶺。田從典在英德曾為在當?shù)厝芜^縣令的三個宋代賢臣唐介、鄭俠、洪皓建立“三賢祠”。他死后，英德縣百姓把他供入祠內，改“三賢祠”為“四賢祠”。
陳弊懲貪
康熙四十二年（1703），田從典被推薦保舉調京任職。第二年，任云南道御史。御史的職責主要是監(jiān)察百官。設于各道的御史，品級雖低，但因代天子巡狩，所以權力很大。知府以下均奉其命。但田從典自律甚嚴，從不濫用權力。為了查清通州倉儲的真實情況，他微服私訪，租住在寺廟里，廟里管香火的和尚看他象個當官的，不敢接受他給的房費。他說，住店給錢，是理所應當?shù)�，你如若不收，我就不在你這廟里住了。和尚只得收下了他給的房費。在巡視西城時，田從典發(fā)現(xiàn)這里官場黑暗，有錢有勢的人主動拿錢買通地方官員，老百姓打官司要先交鋪墊費。他對這些地方惡習十分痛恨，當即下令不得收取鋪墊費。
當時，官員的銓選和除授例歸中央，為吏部之責，然而，總督與巡撫作為地方一級的最高長官亦參予銓政。他們以保舉和題補的形式，向朝廷薦舉人才，升調屬吏。因而，清代的地方官有相當一部分是由督撫選用的。督撫題缺在一定程度上扭轉了以往以功名出身取人的弊端，使選官的重點轉向了官員的實際才能和為官經驗，官員的選拔，不再為循資遷轉的舊習所束縛。而督撫不僅可以借題缺之機對通省官員進行個別的調整，以達到“人地相宜”，同時也可將饒有才干之員薦于朝廷。但是，這種保舉和題缺制度也存在嚴重弊端。田從典自己雖然也是經保舉上任京官的，但他認為，這種制度為一些地方大員隨意調動官員，營私舞弊，任用私人，買官賣官的借口和捷徑。田從典認真分析了其中的利弊，向康熙皇帝呈上了《請禁濫調疏》奏折，他提出：“督撫不拘成例，請調州縣，有秉公者，即有徇私者。州縣求調，其弊有三：圖優(yōu)缺，避沖繁，預為卓薦地。督撫濫調，其弊亦有三：徇請托，得賄賂，引用其私人。名為整頓地方，簡拔賢良，實乃巧開捷徑。屢經敗露，有駭聽聞。嗣后請除江、浙等省一百一十余縣錢糧難征，及邊遠煙瘴地，仍舊例調補，其他不準濫調”�！熬┕倏歼x科道，令部院堂官保送，恐平日之交結，臨時之營謀，在所難免。請敕吏部，遇考選科道，凡正途部屬，及自知縣升任中、行、評、博，與翰林一體論俸開列，聽候考選�！彼岢龅倪@些建議，切中時弊，得到康熙皇帝的認同，責成吏部討論實施。
康熙五十八年，田從典任左都御史。兩江總督常鼐上書，彈劾安徽布政使年希堯、鳳陽知府蔣國正貪婪無度，被下屬揭發(fā)。田從典受命與副都御史屠沂前往調查處理。他們風餐露宿，千里迢迢來到鳳陽，這里是明朝開國皇帝朱元彰的家鄉(xiāng)。雖然出過皇帝，但這里的百姓并不因此而有好日子過。到處是流浪行乞的百姓，因饑餓而倒斃在街頭路邊的，隨處可見。田從典和屠沂，避開官員的迎奉，認真調查取證，證實了二人貪贓受賄的事實，最終蔣國正被處斬，年希堯免職。
康熙五十九年，田從典升任戶部尚書。雍正二年，任協(xié)辦大學士。三年，任文華殿大學士，兼吏部尚書。入閣后，對自己要求更嚴，對朝廷的大小事情，他都嚴格保密，就是自己的夫人、孩子也不予說知。六年三月，因年老辭官，加封為太子太師。在回家的路上，突然發(fā)病而逝，終年七十八歲。葬于陽城縣鳳城鎮(zhèn)酒莊村。
樸誠家風
田從典的家附近有一座關帝廟，不知建于何朝何代，當?shù)厝诵叛鲫P公，供奉關公，深受關公精神的影響，凡事講究一個“義”字。田從典的父親田雨時是明末的諸生。還在田從典很小的時候，有一次，一幫強盜進了村，田雨時帶領兒子田從典和兄長的獨生子外出躲避，考慮到帶兩個小孩，不能兼顧，他就把自己的兒子放在路旁的草叢中，背著哥哥的兒子躲進了山里。強盜走了以后，田時雨才把兒子田從典從草叢中找了回來。父親為人處世的方式在田從典幼小的心靈上打下了深深的烙印。田從典從小與一幫小伙伴，整日里在關帝廟玩耍，扮演“三國戲”、“關公戲”，他總要演關公。稍大后，田從典又進入“文廟”讀書。文廟又稱孔圣廟，位于縣城東南。始建于宋代，明洪武初年重建，是從前文人祭祀孔子的地方，也是舊時縣級學府。廟內殿宇輝煌，古木參天。前院有欞星門、畔池、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，后院有大成殿、東西廡殿，是一組規(guī)模宏大的儒學建筑群。田從典在這里受到濃厚的儒教文化熏陶。《四書》、《五經》是當時的必修課。田從典特別尊崇朱熹，手中經常拿著朱熹寫的《四書章名集注》。將“存天理，滅人欲”的思想身體力行。他將關公的“忠” 與“義”，孔子的“禮”與“仁”，融為一體，形成了自己的人生哲學。
科舉成名前，田從典因家寒在洪上村教書糊口。洪上一家范姓財主的女兒從繡樓上看中了他，但父母兄嫂都不同意。因她哭得死去活來，非田從典不嫁，家里人勉強答應，威脅她說“嫁過她，以后就別進范家的門”。田從典結婚后，妻子紡織，自己攻讀每至深夜。夫妻相敬如賓。他為妻子不嫌貧愛富的美德所感動，更加發(fā)奮讀書，終于考中了進士。成為一代名相。同鄉(xiāng)人田嘉谷問他為什么能夠受到皇帝的倚重和同行的敬信，他回答“樸誠而已”。
田從典的兒子田懋。從小受父親的教誨，在家鄉(xiāng)有賢良孝友的名聲。乾隆初，任禮科給事中。上書連續(xù)彈劾河南巡撫尹會一、按察使隋人鵬、工部尚書趙弘恩。高宗皇帝夸獎其敢言，破格提拔為副都御史。一次，一個朝中大官的弟弟仗勢欺人，看到一個新娘長得好看，就攔截回家。新郎告到朝廷。田懋到當?shù)剞k理此案。他帶了一個隨從，微服私訪，弄明真情后，立即將惡人予以正法。被人稱為“白面包公”。但因他彈劾過多，犯了忌諱，皇帝以“嗜酒務博”之名，罷了他的官。從此返家，閉門讀書。栽花種竹，奉侍母親，力盡孝心。
明清時退職的官員或文人多建別墅或精舍（讀書之所）。如，明末張慎言在屯城建有洎園。清乾隆十三年（1748）田懋在鳴鳳村建有依園。依園建于村東，門外有一磚砌的拱圈門，額上題有“是一香山”四字。圈門內依園住宅大門上題額為“山林氣象”。院落大小三進，院北依崖傍山，因勢建有重疊的樓閣和窯洞。宅東旁門外，建有眺臺，花木蔥籠，是園中風景之地。東南方在用太湖石砌起的臺基上建有五角涼亭。園內有魚池一方，上架石欄橋梁，游魚可見。與南樓相連的是一片坡地，上近城垣。園門內迎面有多株桃樹，春來花天灼灼，因此，別名“桃園”。其實更多的是青松。道光末年，村內鹽商白陵買走依園，又加修葺，使園林面貌一新。人皆稱之為“白陵池上”。白陵之子白少山好以文會友，城內文士常在此飲酒賦詩，每會常遇雨，白少山因此將依園戲稱為“釀雨山房”。咸豐五年（1855）正月，“鬧鹽糧”義軍入城，將鹽商白氏住宅搗毀。白氏家境從此破落，依園舊貌不復存。
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