家譜前面還有幾篇序言和其他，但都是思州田氏族譜上有的，有少師公家譜原序等，不載，只列本家族在思州田氏家譜里沒(méi)有的。
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田氏家譜舊序
余讀陳氏太史，先生國(guó)史，至齊氏家傳，藕思先世自更姓以來(lái)英雄豪邁，代不乏人，遞傳而后，或宦游，或重遷，幾遍天下矣。因思吾祖歷麻始自何年，父老傳聞先世自齊仕關(guān)中藍(lán)田濫泥村，復(fù)移于浙江紹興府余姚縣也�？�(jī)于大元至正間，先祖奉簡(jiǎn)憲沅隨任，長(zhǎng)公諱德明．次公諱德興，三公諱德章，四公諱德寅，五公諱德英。嗣后明公受職麻陽(yáng)，興公倡義安民，功封萬(wàn)戶(hù)，縣志炳炳。迨任滿(mǎn)，明公卜筑縣南，名曰宦村。章寅公各關(guān)領(lǐng)，由貼另立戶(hù)籍．其由來(lái)良是也，諸公以前世遠(yuǎn)年湮．悉一二代，諸公以后，序分派別，筆之于譜。其間命名授字，鮮有不紊，異日若孫，各祖各其祖，各派各其派。縱南北懸殊，按譜以稽，遞傳不能淆焉，油然而孝敬生．藹然而禮讓接，重本篤親，毋忘所自，是則予之志也夫．謹(jǐn)序。
時(shí) 康熙四十九年庚寅歲，麻陽(yáng)縣第一十四世孫，邑庠廩生．諱洵，字爾敬 撰
雍正二年甲辰歲，麻陽(yáng)縣第一十四世孫，布衣士諱玉壁，字種伯述錄
乾隆二十九年甲申歲，麻陽(yáng)縣第一十四世孫，諱玉堂，字帝映敬述甘恭錄．
田氏家譜重序
從來(lái)家之有譜，猶國(guó)之有史，所以紀(jì)實(shí)昭信，重本篤親，使后世子孫不致忘其所自也。共支分派衍之際，譜系易淆，時(shí)殊地異之秋，昭穆易紊，非筆之于譜，將百代之后，茫然不知祖考之所自出。甚至以一本之親，相視若秦越者有之．故家譜作于蕃衍之日者，固急而作于遷徙之后者，尤不容緩也。余讀舊譜知我祖起自浙江省紹興府余姚縣也，于大元至正間。長(zhǎng)公諱德明，筮仕麻邑，任縣尉事，偕弟德興，德章，德寅，德英，同茬任所，斯時(shí)麻方初開(kāi)，去洪荒未遠(yuǎn)，城廓不完．田野未辟，生民寥落，苗寇縱橫，明公因謂興曰，我任茲土．雖無(wú)專(zhuān)理之責(zé)，亦共民社之任，目觀苗賊之猖狂，坐視斯民之顛沛．不幾負(fù)厥職乎，于是兄撫殘民，弟除苗寇，而麻方成邑．復(fù)荷皇恩，準(zhǔn)本省文武上憲奏功．保舉一本，敕旨下頒，升明公令尹及州牧．而贈(zèng)奉直大夫，興公封萬(wàn)戶(hù)侯，加宣尉金都元帥，兄弟均叨恩榮．迨后任滿(mǎn)，明公下業(yè)官頓，迄今分處者，則有甕源，藍(lán)公，滑石江，費(fèi)家房，黃家塞等，村興公下業(yè)高村．至今分處者則有賣(mài)石眼，巖口等鄉(xiāng)，章公，寅公，英公咸系協(xié)贊勛猷．后亦俱領(lǐng)戶(hù)部，由帖各立戶(hù)籍，然寅公遷析分處，原譜未及備載．余亦無(wú)由詳述，而章公子孫，則縣下長(zhǎng)潭，四旗，八角是也，惟我英公后裔，則今之安處坪上村，即昔之分處，五寨．平頭，朗溪，三名區(qū)是也。想我族苗裔之蕃衍，紳士之代出．固楚地川岳之鐘靈，實(shí)我浙江先祖延昌公之報(bào)也，然亦姑置不論．第思一本源流，其始固歡然一父之子也，吾恐久之而親者疏矣。又久之而疏者愈巰矣，況時(shí)移地異，有不相視若秦越者幾希。茲幸余房侄諱長(zhǎng)霞字天秀，喬遷廖高．求譜于余，藕思攢擬之愆，甚不可蹈，因仿佛族內(nèi)寄籍芷庫(kù)．貢元諱啟緯字卓然手撰譜序，謬從而增其所備，補(bǔ)其所已略．觀濫以尋源．紀(jì)實(shí)以昭信，俾世世子孫，雖支分派衍，疆殊地異．按譜以稽，而雁序森然，又安有不重本篤親，而忌所自哉．至若明興諸公，剿平苗賊治績(jī)，則邑庫(kù)貢元，諱洵興儒士諱玉壁二先生，一憑縣志，一按舊譜，互相稽考，我祖赫赫功烈．夫固昭昭然矣，余何敢復(fù)贅，謹(jǐn)撰此以為重序。
時(shí) 乾隆二十九年甲申歲．痲陽(yáng)第一十四世孫諱玉堂字帝映 重序
玉美祖始自康熙丙子年（1696年）一人經(jīng)湖廣麻城孝感里入川，落業(yè)于四川東道重慶府合州明月里大鰲壩，居住耕種，始娶妣張氏。復(fù)于己卯年（1699年），一人下湖廣親接鄧氏祖妣來(lái)川，朝夕奉養(yǎng)真可謂孝子也。但玉美祖夫婦漆下無(wú)嗣乏人繼祧。長(zhǎng)友公原為玉嚴(yán)祖妣姚氏之子。玉美祖再于丁亥年（1707年）又一人下湖廣親接胞侄長(zhǎng)友來(lái)川，以侄為子承繼宗祧。長(zhǎng)友公入川娶妣張氏，不數(shù)年生長(zhǎng)姑、二姑、儒璽、儒朝姊妹四人。又于乾隆丙辰年（1736年）遷至本里白沙場(chǎng)蕭家溝居住耕種，生三子儒相。至乾隆辛酉年（1741年）又遷居興仁里大龍溪朱家溝老房子，始生四子儒科、五子儒第。豈知儒朝、儒科二人皆不幸早逝，而長(zhǎng)姑、二姑俱字張門(mén)，雖長(zhǎng)友公所生五子，而傳代者僅有三人焉。儒璽公身體高大，氣量寬博，不慕名利，惟以服田力穡為務(wù)。儒相公少讀書(shū)，壯演武，才志過(guò)人，竟初試遂列武庠。儒第公，老成忠厚，樸素渾堅(jiān)。兄倡于前，弟和于后，以故弟兄和睦，所以家財(cái)豐裕。始也，置業(yè)于帥家大灣。繼且置產(chǎn)于焦家上下兩宅，而拖拱橋與小灣田產(chǎn)，又未嘗非吾祖親置焉，維時(shí)田園千百，人口浩繁，甫于乾隆年，將田地房屋三股均分．毫無(wú)強(qiáng)弱，但長(zhǎng)祖分占焦家灣，上下兩宅。次祖仍坐居于帥家大灣，而吾祖只得老房子，將所補(bǔ)銅錢(qián)．又另置金子沱與觀音堂兩處，田產(chǎn)較諸長(zhǎng)次兩房殆有甚焉．迄今三房人才屈指以計(jì)祖輩十一人叔共三十六位，茲則按名筆之于譜，又何難辨某為伯仲．某為叔季耶，余雖不敏特述入川來(lái)歷于此，令后世子孫．一目了然，不致忘所自出也，是記
時(shí) 清道光十六年（1836年）丙申歲春二月下浣四川六世孫諱多稔字種玉號(hào)葉溪謹(jǐn)識(shí)。
從來(lái)統(tǒng)緒之纘原賴(lài)夫子孫．而尊卑之分，莫過(guò)于字派之有關(guān)于人也．由來(lái)重矣，想吾族之失缺派，匪伊朝夕使不議之．迨世遠(yuǎn)年湮，族人紛繁，同宗共祖者不知共祖，將何以辨九族之親耶．是故晚孫于此，特取三十五字以繼之，顧何以不用四十字乎．不知玉美祖入蜀，至今已有玉長(zhǎng)儒澤世五代．故即此五代以成四十世。后有續(xù)者．庶幾子孫無(wú)派衍長(zhǎng)綿可也，伏冀同宗共族將此。
字派逐一錄之族譜之上．使將來(lái)云礽依字更名，是以親疏可別．長(zhǎng)幼有序云耳，今將所議字派錄左：
玉長(zhǎng)儒澤世，多學(xué)宗有光，道崇尚守政．心明可安良，
家廣仁必重，廷治姚應(yīng)祥，維先常云顯，永遠(yuǎn)定含芳。
道光十六年丙申歲春二月清明日闔族公議
四川六世孫多稔敬撰
