戰(zhàn)國賢士 田子方墓被發(fā)現(xiàn)
一段歷史之謎水落石出
田子方，名無擇。古圣先賢之一，他是東郭順子的學(xué)生，即孔子的弟子子貢的再傳弟子，是戰(zhàn)國時(shí)期的大儒之一，為時(shí)人所重。當(dāng)時(shí)的孔及、曾申等大儒都非常敬仰他，并與他相隨�！秴问洗呵铩ぎ�(dāng)染》記載其被“魏文侯友之”，不但文侯將他視為好友，并且從《說苑·尊賢》《昌氏·舉難》、《察賢》、《史記魏世家》等重要史籍都說“文侯師田子方”，可以說田子方對(duì)魏文侯來說是亦師亦友的關(guān)系�！妒兰摇酚涊d魏文侯之子，即太子擊遇田子方，其都不曾將太子放在眼里，太子擊見他傲慢少禮，無視權(quán)貴，于是問他到底是如我這樣的權(quán)貴者值得驕傲，還是像你這樣的貧賤者值得驕傲?結(jié)果反而被田子方家訓(xùn)斥一頓，田子方的意思是，當(dāng)然是貧賤者值得驕傲，你們這樣的權(quán)貴者如果驕傲，嚴(yán)重了會(huì)失去權(quán)貴，甚至都會(huì)導(dǎo)致喪國，而貧賤者則無所謂，我光腳不怕穿鞋的，大不了去別的國家就是了,最后的結(jié)果是太子擊給田子方賠禮道歉。
魏文侯的禮賢下士是聞名天下的，在收羅人才方面甚于戰(zhàn)國諸侯，當(dāng)時(shí)文人墨客從此發(fā)跡，社會(huì)地位之高前所末有，以至于像《韓非·外儲(chǔ)左上》、《昌覽》等史籍上所說的:“棄田耘，賣宅圃，而隨文學(xué)者，邑之半�！笨梢姰�(dāng)時(shí)文學(xué)盛況空前，亦是人才濟(jì)濟(jì)。
《莊子·外篇·田子方》有一段有趣的記載:"“子方出，文侯儻然，終日不言。召前立臣而語之日:“遠(yuǎn)矣，全德之君子!”當(dāng)文侯見過田子方之后，表現(xiàn)出的狀態(tài)是這樣的，子方告辭離去，文侯竟一副悵然有所失的樣子，神情恍惚，整天都不說話。他當(dāng)著自己的大臣對(duì)子方的評(píng)價(jià)是:“真是太深?yuàn)W玄妙了，他真是一位德行完備的君子!”又據(jù)《高士傳》記載:“段干木少貧賤，心志不遂，乃師事卜子夏與田子方。李克、翟璜、吳起等居于魏，皆為將，惟段干木守道不仕�！边@段記載說明，段干木還是卜子夏與田子方的弟子，可見田子方在儒士中的地位和影響不亞于卜子夏。
從魏文侯對(duì)田子方的態(tài)度以及田子方對(duì)太子擊的態(tài)度來看，田子方是儒士中的佼佼者，也肯定了其在當(dāng)時(shí)儒家群體中的先驅(qū)者的地位。子方一生大部分時(shí)間都在魏國，與卜子夏、段干木并稱“三賢"
一直以來，田子方的籍貫并沒有確切定論，由于田子方是子貢的再傳弟子，亦為孔門大儒之一，所以一般都認(rèn)為他是齊國人。據(jù)《莊子·田子方》記載，田子方自稱他的老師是“東郭苑順子”。東郭順子，齊國人，《說雜言篇》中稱“東郭子惠”，而在《尚書大傳·略說》中稱之為東郭子思”。又考《左傳》、《墨子 非儒》、《詩·終》等史籍，"東郭惠子”就是東郭順子。按《呂氏春秋》中記載“田子方學(xué)于子貢”而推之，東郭順子正是子貢的弟子，而田子方則為子貢的再傳弟子。若是因其師為齊人，其弟子亦為齊人，未免牽強(qiáng)，難道在當(dāng)時(shí)，其他國家的人就不能去別的國家拜師學(xué)藝嗎?
《史記·魏世家》記載:“文侯師田子方”�？芍涿呍诓纷酉暮投吻鹃g。《說苑·奉使篇》: ”(田子方) 嘗使文�！庇州d:“有舍人毋擇，為魏文侯獻(xiàn)鵲于文侯�！彼^“舍人毋擇”便是田無擇。若田子方是齊國人，就不大可能作為使者出使文國了，這些記載說明田子方不是齊國人，而是魏國人。
有學(xué)者憑史料記載魏文侯“東得卜子夏、田子方、段千木，文侯以為相”來判斷田子方就是產(chǎn)國人，理由是齊在魏之東，此亦附會(huì)之論。魏文侯與田子方和段干木來往時(shí)，卜子夏已年近百余歲，且不說子夏有無如此高壽，就算卜子夏百余歲尚在世，如此高齡又豈能為魏文侯師，給魏國做顧問呢? 這段記載頗令人生疑�？际芳弥�，段千木不愿入朝為官，而只有田子方做過魏文侯的宰相，這也合平情理。所以說，只憑這段可疑的記載就說田子方是文國人，不能令人信服。
那么，田子方究竟何許人?《史記,魏世家》記載:“李克謂翟日，魏成子?xùn)|得卜子夏、田子方、段干木�！庇帧妒酚洝た鬃拥茏恿袀鳌酚涊d:“孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師�！边@里說明卜子夏、田子方和段干木三人都曾與魏文侯有關(guān)，并且都曾是他羅致到身邊輔佐他的人才，魏文侯“東得”此三人，記載明了。但是，這其中仍有疑點(diǎn)，上文《高士傳》記載，“惟段干木守道不仕”，言外之意是說，其他人都去輔佐魏文侯而入仕，唯獨(dú)段干木堅(jiān)持本色，不愿為魏文侯所用。又《孟子》記載，魏文侯欲見子夏的學(xué)生段干木，段干木卻“逾坦而避之”，也就是翻墻而逃，避而不見，這說明對(duì)段干木而言，魏文侯于“東”而未得。所以說，至于田子方是魏文侯“東得”還是“西得”，或“南得”"北得"皆不能成為定論。話說回來，即使是魏文侯東得田子方，那也不能說田子方就是產(chǎn)國人。
《說苑》記載:“田子方渡西河，造翟璜�！边@里的“造”字應(yīng)該是“遇”字之形誤。說明田子方通過西河遇到了翟璜。又《韓非·外儲(chǔ)說右下》記載:“田子方從齊之魏，望翟.....”這里說明西河在、魏之間，目前史學(xué)界普遍認(rèn)為是黃河以西，而筆者后來再度考證，西河所指立為汾河，因?yàn)橛嘘P(guān)戰(zhàn)國魏國以及魏文侯的所有記載，與孝義有著密切的聯(lián)系，這在其他地方的方志中極為罕見。魏國都城在安邑，筆者對(duì)魏國時(shí)“安邑”之地理位置在運(yùn)城真縣仍有疑貳，安邑為秦代置縣，北魏太和十一年 (487年)改為北安邑縣，隋代以南安邑縣改名，治所即今山西省運(yùn)城縣東北安邑，而戰(zhàn)國時(shí)“安邑”究竟于何處，并無詳盡確實(shí)的記載。即使魏國都城在運(yùn)城之安邑，那么當(dāng)時(shí)田子方所在地是孝義下堡鎮(zhèn)的薛頡堡村，地理位置亦在東，魏文侯東得田子方即此。
筆者更認(rèn)為，所謂“西河”并不是一條河，實(shí)際上它是一個(gè)地域的統(tǒng)稱，即地域名�！稌x志》:“西河郡統(tǒng)縣四，離石、嘿城、中陽、介休。”
《仲尼弟子列傳》載:“孔子既沒，子夏居西河教授�！边@里說的西河指某一地域，而并非子夏居住西河畔教授。若按此說法，西河這片地域，即是當(dāng)時(shí)的孝義一帶，田子方是孝義人，他和卜子夏以及段千木就在此。見《正義》中載: “西河郡今汾州也。”子夏所教處在哪里?《括地志》中有記載: “遏泉山一名隱泉山，在汾州限城縣北四十里。”這即是子夏教授的具體地點(diǎn)。
也有記載說卜子夏居西河教授只是唐朝時(shí)的一個(gè)傳說，如《汾州府志(乾隆)卷二十三·家墓》:“徒因北魏置西河郡于茲氏，唐人遂傳合子夏社教西河，在是間。
對(duì)于西河郡為汾州，諸如《方輿紀(jì)要》、《都國利病書》、《困學(xué)紀(jì)聞》，以及孫星行的《校水經(jīng)注》均從《正義》之說，需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)時(shí)的汾州包括孝義等地在內(nèi)。《元和那縣圖志》記載:“孝義本漢茲氏縣地，曹魏移西河郡中陽縣于今理。永嘉後省入嘿城。後魏又分嘿城，于靈石縣東三十里置永安縣。”又引《太康地記》和《地道記》之記載:“西河有中陽城也�！薄缎⒘x縣志》:“以縣西二十五里故城，當(dāng)魏中陽城�！庇帧斗谥莞�(乾隆)·卷五山川》載:“<水經(jīng)注>勝水東經(jīng)中陽故城南，又東合文水，今城南俗呼孝河者，即<水經(jīng)注>之勝水，以地望考之，縣城即魏晉中陽故城也�！� 又《山海經(jīng)》載: “勝水出(狐岐山)焉，而東北流注于汾水�！眲偎唇裥⒘x縣“孝河”，此又一證
對(duì)于所謂卜子夏退老在龍門附近的河濱石窟之間，這都是史籍記載或后世之人考辯不嚴(yán)謹(jǐn)所造成的，簡(jiǎn)直就是妄說，故當(dāng)闕疑。細(xì)考《呂氏春秋》、《淮南子》、《尸子》等史籍，都說"龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上。"薛氏季宜更是直言:“《傳》稱禹孟門，儒者多未之信。
說到吳起這個(gè)人，他是衛(wèi)國人，原本是在魯國為官，也是聽說魏文侯是一位賢明的君主，所以離開魯國投奔魏國，為西河守將。《汾州府志(乾隆)·卷二十三古跡》:“舊志又有吳城在孝義縣西南七十八里，《史記>魏吳起為西河太守時(shí)筑以拒秦�！彼抉R遷《史記》中說吳起為西河太守，此處為筆誤，當(dāng)為西河守，守為守將，而非那守，因?yàn)闈h景帝中二年始更郡守為太守，前此并無“太守”之稱。有此可見，當(dāng)時(shí)包括魏文侯、卜子夏、田子方、段干木、吳起在內(nèi)的大人物都聚集在這里。
又有史料可為佐證。《元和郡縣圖志》記載: “孝義縣，魏文侯填在縣西五里，段干木墓在縣東北二十五里�！庇帧缎⒘x縣志》載:"三子墓在縣西北七里，俗指為卜子夏、段千木、田子方墓。"
《汾州府志 (乾隆) 卷二十三·家墓》:“周魏文侯墓，宋嘉佑中，汾州通判謝景初撰碑云考圖牒則日魏文侯都之墓在孝義縣西五里，他日涉郡守團(tuán)池，見唐開元二十年孝義令楊仲昌月作魏文侯碑在焉，其旁記墓在勝水之陽，與其周環(huán)高大甚備，至大中十年，刺史崔自孝義移于此，已而得魏文侯之藏于是使李令改石別刻楊氏之碑，與其所記墓之所在周環(huán)高大并崔籍列者盡鏡而立之墓側(cè)。"
人子夏居西河教授，而段千木又師事卜子夏和田子方。根據(jù)這些記載可以定論，田子方是今考義下堡鎮(zhèn)薛頡堡村人，并為薛頡堡村田氏之祖確鑿不移。
信息來源：山西田氏網(wǎng)公眾號(hào)
供稿：三晉田氏文化研究會(huì)會(huì)長田志強(qiáng)
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