華夏本土民間創(chuàng)新哲學(xué)，歷時(shí)十年創(chuàng)建
歡喜學(xué)
（通俗本）
——謹(jǐn)將本作獻(xiàn)給我苦難的母親侯桂珍
帥士象 著
筆名帥士象，真名田世榮，四川綿陽(yáng)市安州區(qū)人。退休歷史編輯。寫小說、詩(shī)歌、長(zhǎng)篇童話、喜劇編劇；哲學(xué)、國(guó)學(xué)研學(xué)者。數(shù)十年來雖創(chuàng)作數(shù)百萬(wàn)字，發(fā)表百余萬(wàn)字，空觀之下，猶如未著1字。 微信：18780368887（幽默作家）。信箱：1013156262@qq.com。
2016年——2025年
【編者注：田世榮《歡喜學(xué)》（通俗本），是抖音空間39集《歡喜學(xué)》(每集28分鐘左右)的文字修改版，“是我們田氏人家送給世界的智慧禮物”。作者田世榮宗親授權(quán)華夏田氏網(wǎng)、田氏網(wǎng)微信公眾號(hào)全文首發(fā)連載。版權(quán)屬田世榮所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來自田氏網(wǎng)。】
2、五大智慧的主要內(nèi)涵是什么？
幽默學(xué)（幽默學(xué)，我耗時(shí)三十余年獨(dú)力創(chuàng)建，包括兩大部分：一是創(chuàng)造幽默的藝術(shù)——?jiǎng)?chuàng)造幽默的十大特性；二是幽默態(tài)度——上升到哲學(xué)境界的幽默藝術(shù)，是幽默學(xué)的核心）
佛學(xué)（當(dāng)我的幽默學(xué)遇上四無量心“慈悲喜舍”，才產(chǎn)生了《歡喜學(xué)》的靈感。沒有佛學(xué)的無邊智慧，便不可能有《歡喜學(xué)》。佛學(xué)主要包括原始佛學(xué)的內(nèi)容，個(gè)人反復(fù)探究世尊的初心；其次是大乘佛學(xué)、唯識(shí)學(xué)、禪宗）
易經(jīng)的龐大內(nèi)涵。（主要以大禹《洛書》變化的后天八卦與諸子百家濫觴的《周易》；《洛書》與先天八卦《河圖》有何不同？其中蘊(yùn)含的哲學(xué)是什么？我創(chuàng)新地破解了《洛書》的秘密，將在《周易》的逆轉(zhuǎn)中專門介紹）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》（在《內(nèi)經(jīng)》未進(jìn)入《歡喜學(xué)》之前，我一直覺得《歡喜學(xué)》不完美，有遺憾。一個(gè)異夢(mèng)的產(chǎn)生，和奇異的遭遇，我不得不將《黃帝內(nèi)經(jīng)》歸入《歡喜學(xué)》。《內(nèi)經(jīng)》包括陰陽(yáng)說、五行說、脈象說、藏象說、已病未病說、經(jīng)絡(luò)說、針灸說等）
DNA學(xué)的逆轉(zhuǎn)（DNA學(xué)是最后進(jìn)入歡喜的。DNA的進(jìn)入，與我二十世紀(jì)八十年代開始就訂閱了《飛碟與探索》有關(guān)系。對(duì)外星生命的探索與思考，一直是我最感興趣的事。DNA所以要進(jìn)入《歡喜學(xué)》，她解釋了世尊所說的我們不理解的“自具足”理念。歐美現(xiàn)代博士們的研究發(fā)現(xiàn)表明，我們的DNA讓人類呈現(xiàn)各種奇跡，是科學(xué)而不是迷信。DNA的神秘性、未知性、可塑性可變性、神通性、損害與修復(fù)性、天選與磨礪性、悅她性，是我們作為一個(gè)人，必須要了解的生命奧秘的系列高級(jí)方法論）。
五大智慧合力創(chuàng)建的一門華夏本土哲學(xué)�！稓g喜學(xué)》的產(chǎn)生，是我歷時(shí)九年創(chuàng)作而成，積累一生的苦難與結(jié)晶，三十余年準(zhǔn)備與反復(fù)修改，非一時(shí)之功及心血來潮。
《歡喜學(xué)》的創(chuàng)新之處在于，可以用上升到哲學(xué)境界的百千種幽默態(tài)度（我探索出一百多種），化解各種煩惱痛苦。這是《歡喜學(xué)》所以成立，對(duì)人類有幫助的核心。
3、什么是幽默態(tài)度？用愉悅的方法、逆轉(zhuǎn)過激負(fù)面情緒、止息雜亂心神達(dá)到中正寧?kù)o、歡喜為王、逆轉(zhuǎn)為帝。最簡(jiǎn)潔的概念是：用愉悅的方法逆煩為喜。
萬(wàn)事通百度中沒有幽默態(tài)度的解釋，可見教科書里或在某大師學(xué)說中并沒有出現(xiàn)。
林語(yǔ)堂說，幽默是一種從容不迫的達(dá)觀態(tài)度。過于簡(jiǎn)單，其內(nèi)涵與外延明顯與我思考、表達(dá)的幽默態(tài)度不同。
幽默態(tài)度的概念，約同于《歡喜學(xué)》的定義，但缺少了諸多佛學(xué)智慧的內(nèi)容。
幽默態(tài)度一定對(duì)現(xiàn)在的人，未來的人具有重要意義。世界上許多國(guó)家，他們的人均GDP超過8萬(wàn)美元，人均PPP達(dá)到8萬(wàn)美元——13萬(wàn)美元（美國(guó)的人均GDP與人均PPP均超過8萬(wàn)美元；新加坡的人均GDP超8萬(wàn)美元，人均PPP卻是達(dá)到了13萬(wàn)美元左右），但他們未必?fù)碛邢膊际┤碎g的系列幽默態(tài)度。他們的個(gè)人未必是有趣的，智慧未必是正與善的，未必是利他利己的，未必是真正喜歡不住相布施的；許多國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)于全世界來說其本質(zhì)未必是正的、善的。
4、我特別需要聲明的是，《歡喜學(xué)》是從哲學(xué)的角度看佛學(xué)、道學(xué)與儒學(xué)以及諸子百家。在各種中國(guó)哲學(xué)史的著作里，道、儒、佛學(xué)，都是當(dāng)哲學(xué)而不是當(dāng)宗教來研究的�！稓g喜學(xué)》承認(rèn)人類有超自然能力，因?yàn)槲冶救松砩暇陀兄T多超自然能力，但《歡喜學(xué)》不談怪力亂神，沒有任何迷信的東西，都是強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、自力解脫。從純客觀上意義上來講，中國(guó)只有哲學(xué)而沒有宗教，這就是中國(guó)作為四大文明古國(guó)至今還存在并且更加興旺強(qiáng)大的根源所在。
5、《歡喜學(xué)》的產(chǎn)生，因?yàn)樽约簩?duì)自己的五大厭惡，以及對(duì)高貴生命的追求；治好了自己的厭惡、煩惱痛苦，才與朋友們分享：
第一大厭惡是厭惡自己的貪婪心妄想心讓自己陷入精神與物質(zhì)的困境多年難以自拔；世界本是美麗的天堂，我卻給自己自造了人間煉獄，非常煩惱痛苦
第二大厭惡是沉浸在功利境界中只想利己，不想利他利己，更不想損己利他，境界的低層次，讓自己變得十分庸俗與面目可憎
第三大厭惡是沒有高層次的智慧，讓自己看不清真相，蒙蔽受騙讓自己陷入困境
第四大厭惡是自己的品德不夠處于低境界。喜歡詆毀或者貶損別人而不是欣賞別人，自己不尊敬別人，別人也不尊敬自己，猥瑣地站在這個(gè)世界上；一個(gè)人是不是很厭惡自己處于丑陋的癩蛤蟆與推糞球的屎殼螂的境界中？
第五大厭惡是自己生而為人的平庸失敗。數(shù)十年寫作，并沒有真正的鉆石級(jí)、黃金級(jí)智慧禮品奉獻(xiàn)世人（300——500字的都沒有），自己在豬圈中洋洋得意，而不知天上人間的確有金玉宮闕。吃看的是天下精美的食物風(fēng)景，吐出的是垃圾，讓自己非常羞愧為人
誰(shuí)不想作一個(gè)高貴的生命？但是貪嗔癡等二十余種心毒，因?yàn)樾韵葠�，從我們的少年時(shí)便殘害我們，讓我們?cè)凇盁o明”中作惡、自造人間煉獄，讓美麗的人間天堂變成痛苦的人間地獄，讓我們變得平庸、垃圾、低端、齷齪、卑鄙，甚至自己都鄙視自己，煩惱痛苦一生。
綜上所述，歷時(shí)十年，我反復(fù)磨礪創(chuàng)作出《歡喜學(xué)》。她首先改變了我自己，我再與天下人分享。倘天下朋友們能收獲一二，我當(dāng)無限歡喜。
三、“歡喜”的概念。歡喜一詞并非我們今日所謂的歡喜，來自世尊一生提倡的“四無量心”：慈悲喜舍（世尊為龍主所說《十善業(yè)道經(jīng)》）。《法華經(jīng)》的金句，心生善意，即有歡喜。
1、什么是慈、悲、喜、舍？對(duì)世間有情眾生、無情眾生的煩惱痛苦，給予深切的友愛，不惱怒他們不傷害他們，叫慈；憐憫、不厭惡不舍棄并相助有情眾生、無情眾生的煩惱痛苦，叫悲；接近行善之人，不嫌棄不嫉妒他們，與大家共喜樂，叫喜；舍去自己順境或逆境中的煩惱痛苦，舍棄對(duì)享受安逸的沉淪，給予他人不求回報(bào)，叫舍。
《壇經(jīng)》中說，慈悲即觀音，喜舍名勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀。
2、“四無量心”是俗世中人開悟后所能達(dá)到的最高境界。佛學(xué)的主要內(nèi)容有：緣起說（十二因緣）、四諦說（三十七道品）、三法印、四無量心。
供稿：田世榮
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