華夏本土民間創(chuàng)新哲學(xué)，歷時(shí)十年創(chuàng)建
歡喜學(xué)
（通俗本）
——謹(jǐn)將本作獻(xiàn)給我苦難的母親侯桂珍
帥士象 著
筆名帥士象，真名田世榮，四川綿陽(yáng)市安州區(qū)人。退休歷史編輯。寫小說(shuō)、詩(shī)歌、長(zhǎng)篇童話、喜劇編�。徽軐W(xué)、國(guó)學(xué)研學(xué)者。數(shù)十年來(lái)雖創(chuàng)作數(shù)百萬(wàn)字，發(fā)表百余萬(wàn)字，空觀之下，猶如未著1字。 微信：18780368887（幽默作家）。信箱：1013156262@qq.com。
2016年——2025年
【編者注：田世榮《歡喜學(xué)》（通俗本），是抖音空間39集《歡喜學(xué)》(每集28分鐘左右)的文字修改版，“是我們田氏人家送給世界的智慧禮物”。作者田世榮宗親授權(quán)華夏田氏網(wǎng)、田氏網(wǎng)微信公眾號(hào)全文首發(fā)連載。版權(quán)屬田世榮所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自田氏網(wǎng)。】
17）毒舌逆轉(zhuǎn)為花朵
這個(gè)特別重要，因?yàn)楝F(xiàn)在惡口毒舌的人太多了。家長(zhǎng)對(duì)孩子惡口毒舌（這個(gè)最厲害，成績(jī)考差了，兒子當(dāng)流氓盜賊坐監(jiān)獄女兒當(dāng)娼妓的詛咒脫口而出，給孩子以最大的傷害），老師對(duì)學(xué)生惡口毒舌（幾乎沒(méi)有哪一個(gè)老師不罵學(xué)生的，特別是所謂的名師，我實(shí)在不敢想老師們那些污黑的臉與丑惡的嘴），醫(yī)生對(duì)病人惡口毒舌（幾乎沒(méi)有哪一個(gè)醫(yī)生不把病人嚇個(gè)半死而榨取錢財(cái)?shù)模I(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬惡口毒舌（無(wú)本事沒(méi)修養(yǎng)黑著臉罵下屬的領(lǐng)導(dǎo)如遍地的垃圾那樣多），父子間惡口毒舌，夫妻間惡口毒舌，生意伙伴突然惡口毒舌，朋友間突然惡口毒舌，同事間突然惡口毒舌。等等。惡口毒舌，是我們現(xiàn)在一種普遍的壞習(xí)慣。但是，大家都知道，好言一句寒冷暖，惡言一句六月寒。世尊在十惡業(yè)中，就列入了惡口毒舌的大惡。如果我們現(xiàn)在意識(shí)到了惡口毒舌不好，那么，當(dāng)你惡口毒舌之后，在嘴上馬上逆轉(zhuǎn)為一片美麗芳香的花朵：馬上道歉，贊美對(duì)方的真實(shí)優(yōu)點(diǎn)，永遠(yuǎn)不再犯惡口毒舌——我錯(cuò)了，我真的嫉妒與崇拜你的商業(yè)智慧、賺錢本事、愛(ài)心慈悲、足智多謀、勇敢無(wú)畏、藝術(shù)才華、寬容大度、君子風(fēng)度、淵博知識(shí)、生花妙語(yǔ)、慷慨耿直、帥氣美麗、陽(yáng)光溫暖等等。只有贊美對(duì)方才會(huì)出現(xiàn)好友誼成功大事業(yè)，夸獎(jiǎng)對(duì)方夫妻感情才會(huì)深，鼓勵(lì)孩子才會(huì)出天才，惡口毒舌只能是撒入池子的一口袋毒藥，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)死傷無(wú)數(shù)的毒箭與炸彈。
——選自拙作36萬(wàn)字哲學(xué)隨筆《有趣智慧》
18）前一秒與后一秒的逆轉(zhuǎn)
秒變智慧。正因?yàn)槿擞衅咔榱�，所以一個(gè)人，不可能不在某種激烈的情緒之下，失態(tài)大怒、大罵、大恨等。沒(méi)關(guān)系。智慧的人，一定要懂得二秒之變。何謂二秒之變？第一秒怒，第二秒靜。第一秒貪，第二秒舍。第一秒恨，第二秒喜。第一秒氣，第二秒靜。第一秒鄙，第二秒敬。第一秒妒，第二秒夸。第一秒罵，第二秒贊。第一秒哭，第二秒笑。第一秒死，第二秒生。第一秒臟，第二秒凈。第一秒懼，第二秒勇。第一秒敗，第二秒勝。諸如此類。懂二秒之變，就擁有了人類解決瞬間制造困境與煩惱的急智慧。
——選自拙作36萬(wàn)字哲學(xué)隨筆《有趣智慧》
19）面對(duì)死亡的系列幽默態(tài)度
你為什么不想像你是一枚果子，果子落地為泥后，其實(shí)是一種更偉大的重生？你比如是一枚森林深處山峰巨樹(shù)之上一枚無(wú)人類干擾的果子，那樹(shù)高五六百米，樹(shù)身幾十人圍住，樹(shù)冠有幾十畝大。你是這巨樹(shù)上億萬(wàn)果子之一。果子成熟后，落在下面的地上。然后你這枚果子成為泥土，泥土中的精華營(yíng)養(yǎng)，又通過(guò)樹(shù)根，來(lái)年成為巨樹(shù)樹(shù)冠上新一枚花朵與果子。你上一輪當(dāng)果子時(shí)，是處在邊沿的，最小的，甚至還是畸形的。好，這次你最先落在地上，腐爛后你的營(yíng)養(yǎng)最先沖入高大的樹(shù)冠，占據(jù)了樹(shù)冠最好的位置，可以最大限度地吸收陽(yáng)光與水份，你成為最大最美的果子，簡(jiǎn)直可以成為果子之王。你如此輪回，隨著這棵巨大的果樹(shù)，已經(jīng)輪回了二三千年。從一棵碗大的小樹(shù)開(kāi)始，輪回到了現(xiàn)在，樹(shù)年年都在長(zhǎng)大，直到現(xiàn)在幾十人合圍的巨大，將來(lái)會(huì)更加巨大挺拔，也許要幾百人圍他的樹(shù)身呢，挺拔高大得不可思議！你如此的落地為泥，再成為樹(shù)冠上的果子，一年勝過(guò)一年，難道不是一種幸運(yùn)的美么？
最美的死亡，莫過(guò)于一個(gè)人在八九十歲時(shí)，滿頭白發(fā)，身無(wú)疾病，剛才還在與大家取笑喜樂(lè)。然后他說(shuō)他打個(gè)盹，就在清風(fēng)中，飄拂著滿頭白發(fā)坐在院子中古樹(shù)下的椅子上無(wú)疾而終。這是好，非常好，但不是每一個(gè)人能夠達(dá)到的，可能千分之一的人都達(dá)不到。這要一生的善行、正道、美德與清白，還要有適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)身與節(jié)制。惡人是絕對(duì)不可能有如此完美的死法的。正如一個(gè)人八九十年都在準(zhǔn)備糖的材料，終結(jié)離開(kāi)世上時(shí)，才是一顆完整的甜的糖。如果一個(gè)人前面幾十年都在準(zhǔn)備苦藥與毒藥，結(jié)局肯定是一丸黃桶大的又苦又澀的毒藥。
相信死亡是回歸了七寶世界的凈土，是一種終極人文關(guān)懷。如果我們相信造物主的存在，相信宇宙的無(wú)限可能，我們或許就沒(méi)那么恐懼死亡了。像愛(ài)因斯坦、楊振寧以及許多偉大的物理學(xué)家，他們都相信造物主的存在。物理界的天皇巨星牛頓晚年不是去研究神學(xué)了么？不過(guò)，人類最聰明的科學(xué)家，他們認(rèn)為的造物主，不是一個(gè)人，而一群人，當(dāng)然這一群人當(dāng)中一定有一定首領(lǐng)，我們對(duì)首領(lǐng)有各種稱謂：上帝、盤古等�？茖W(xué)家們對(duì)造物主的認(rèn)知，又可能是宇宙運(yùn)動(dòng)本身一種客觀存在的無(wú)限大的力，這種力的不斷變化，成就了我們現(xiàn)在的宇宙。我們現(xiàn)在所有的科技所能看到的宇宙，可能只是宇宙的一小部分，真實(shí)的不知其多大。也許宇宙有很多宇宙組成。也許宇宙在數(shù)百億年數(shù)千億年甚至萬(wàn)萬(wàn)億年中，發(fā)生了無(wú)數(shù)次的變化與重新組合。一個(gè)最令人無(wú)法解釋的事實(shí)是，太陽(yáng)系之間的星球，每一個(gè)都那么巨大沉重，他們?yōu)楹文苁冀K與太陽(yáng)保持距離，不相互吸引碰撞？或者就像鄉(xiāng)村的農(nóng)夫們直覺(jué)地疑問(wèn)，為何不掉進(jìn)宇宙的深淵中去？銀河系有上億的太陽(yáng)系，宇宙中更有上億的銀河系。這個(gè)無(wú)限大的宇宙，是什么力量讓它們保持平衡？至少，有一種讓他們自然保持平衡的無(wú)限大的力。這個(gè)力也許是自然存在的，也許是一個(gè)“神”的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造。如果不是一個(gè)神的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造，而是自然之力創(chuàng)造了宇宙，那么，以我們?nèi)祟惒蛔闳f(wàn)年的智慧，為何要懷疑宇宙中可能存在數(shù)百萬(wàn)年、數(shù)千萬(wàn)年、數(shù)億年的智慧存在？他們完全可能是存在的。宇宙中除了我們這種碳基生命外，也許可能存在硅基生命，吃礦物質(zhì)的。傳說(shuō)黃帝就是能吃白玉的人，而且吃了長(zhǎng)時(shí)間不饑餓，精神好得很。普通的人哪個(gè)敢吃白玉這種石頭？華夏歷史上有一個(gè)人的來(lái)歷最值得人懷疑。這個(gè)人出生時(shí)，他的母親夢(mèng)見(jiàn)一株奇怪的大谷穗。這個(gè)人沒(méi)有師傅，卻教出了各種智慧的人，是道家、兵家、謀略家、縱橫家等派的鼻祖。他是鬼谷子。那么他是誰(shuí)，從哪里來(lái)？人極可能不是進(jìn)化出來(lái)的，地球上的鱷魚、蛇等，進(jìn)化了幾億年，仍然是鱷魚，而且?guī)變|年后，我仍然相信它們是鱷魚，不可能達(dá)到現(xiàn)在的五D時(shí)代，它們不可能制造計(jì)算機(jī)寫代碼用微信支付寶。人類極可能是宇宙間的高智慧生命（他們甚至可能不是最頂端的造物主），也許只有幾百萬(wàn)年幾千萬(wàn)年幾億的高智慧生命，對(duì)地球各種動(dòng)物的基因植入試驗(yàn)，造出來(lái)的寵物“小白鼠”。作為試驗(yàn)品小白鼠的我們，不需要內(nèi)心悲哀，因?yàn)檫@極可能是事實(shí)。地球史上，的確曾經(jīng)有過(guò)爬蟲族時(shí)代，各大洲都有。獅首人身、魚首人身、豹首人身，馬首人身等等。我們?nèi)A夏族的始祖母華胥氏與她的一對(duì)異父兒女伏羲與女媧，在漢磚上的形象，都是人首蛇身。全世界許多地方的千年壁畫中，都有人首蛇身的神。生命進(jìn)程史上，人類極可能有一個(gè)七八千年甚至數(shù)萬(wàn)年的爬蟲族時(shí)代。我們的身體內(nèi)，極可能有“神”的基因，即我們可能是半人半神的這樣一種生物。這里的神，是指宇宙內(nèi)的高級(jí)智慧生命。像我們懷中的小狗小貓一樣，是他們的寵物。我們?nèi)祟�，有許多神跡，如做夢(mèng)的預(yù)測(cè)、直感等，為何時(shí)時(shí)準(zhǔn)確？要知道，我們圓乎乎的腦袋上，只有一片愛(ài)長(zhǎng)頭皮屑的毛發(fā)，這與射電望遠(yuǎn)鏡差遠(yuǎn)了，但是功能還不一定比射電望遠(yuǎn)鏡差。我們據(jù)說(shuō)只用了大腦的10%潛能。這些姑且不說(shuō)，我們說(shuō)說(shuō)根本不可能造假的蘇美爾表王碑。碳14檢測(cè)這個(gè)泥板王表的存在，已經(jīng)地超過(guò)了5600年。這個(gè)王碑上用楔形文字記錄了蘇美爾王朝的八位皇帝，統(tǒng)治了24萬(wàn)年時(shí)間。即每位皇帝在位平均在3萬(wàn)年時(shí)間，長(zhǎng)的有達(dá)4萬(wàn)年，短的也有2萬(wàn)多年。王碑上面的第一句話是：王從天上來(lái)。傳說(shuō)他們是尼比魯星上的阿努納奇人，每人的壽命在30萬(wàn)年左右，所以才有那么長(zhǎng)時(shí)間的王位存在。如果他們存在，那么世尊、上帝、真主等，極可能只是這些高智慧生命的因?yàn)榘ы祟惖牡投�，他們作為高智慧生命的先遣�?duì)，來(lái)教育幫助我們低端人類的。他們首先教育了我們的智慧、品德，然后再教育我們的科技。作為智慧美德教育，釋迦牟尼、老子、孔子、蘇格拉底、孟子、鬼谷子、阿育王、秦始皇等，他們差不多在二三百年間的時(shí)間內(nèi)先后出現(xiàn)，給人類帶來(lái)巨大改變。佛教對(duì)于死亡，有個(gè)極安慰的名詞，人死后，“剎那”間到達(dá)極樂(lè)世界。剎那有多長(zhǎng)？唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》說(shuō)，“時(shí)極短者，謂剎那也，百二十剎那為一呾剎那�！眲x那應(yīng)該是沒(méi)有一秒。就算一秒，人在一秒時(shí)間內(nèi)可以從這滿目瘡痍億萬(wàn)苦難的地球到達(dá)極樂(lè)世界、天堂凈土，那是何等的快樂(lè)？這種死亡不但不恐怖，根本就是一種最大的甜美向往。關(guān)于剎那，我是希望存在的，又極懷疑剎那的存在。但如果一個(gè)半導(dǎo)體博士，一個(gè)科學(xué)家證明剎那是存在的呢？他的表述叫瞬間科技，一種遠(yuǎn)超于光速的速度，這個(gè)人就是臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)李嗣涔教授。他從半導(dǎo)體轉(zhuǎn)向靈界的研究，從人的特異功能開(kāi)始，探索整生命科學(xué)的無(wú)數(shù)疑問(wèn)，讓他堅(jiān)信了陽(yáng)界與靈界的存在。也就是宇宙及宇宙的明物質(zhì)與暗物質(zhì)存在的無(wú)限可能，看到了我們?nèi)祟惖臉O其低端與脆弱。量子糾纏也證明了瞬間科技的存在：一個(gè)粒子與另一個(gè)粒子，可以在多少光年的距離內(nèi)，以超過(guò)光速的速度同時(shí)運(yùn)動(dòng)——知道了這個(gè)粒子的形態(tài)，就知道了多少光年以外的另一個(gè)粒子的形態(tài)。這就意味著，你在成都想某一件事，可能在倫敦紐約的親人或者朋友可能在想同一件事。父子、兄弟、姐妹、夫妻、朋友、師生、戰(zhàn)友、小伙伴等可能在同一時(shí)間想著同樣一件事。這是不可思議的，已知科學(xué)知識(shí)無(wú)法解釋的。這是否定相對(duì)論的，但是發(fā)現(xiàn)量子糾纏的科學(xué)家早就得了諾貝爾獎(jiǎng)。也許，一個(gè)鄉(xiāng)村平庸的人身體內(nèi)的能量地?zé)o解的科學(xué)，早已經(jīng)超過(guò)了未來(lái)五百年千年的所有科學(xué)技術(shù)，只是他沒(méi)有去開(kāi)發(fā)而已。如果一個(gè)人的靈魂，真是寄居于肉體的；如果一個(gè)人的靈魂，在一生行善幫助他人不求回報(bào)，死后真的可以在剎那間，也就是在超過(guò)光速的瞬間科技中，可能回到我們本來(lái)的世界，即世尊所說(shuō)的由金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀七寶所組成的琉璃輝煌芳香世界呢？如果有這么多復(fù)雜的東西在上面，這樣的死亡，何嘗是一種恐懼，簡(jiǎn)直是一種急著急著插隊(duì)都想歸去的美麗死亡！所有的哲學(xué)家都要面對(duì)死亡這道巨大的難題進(jìn)行思考�；蛟S這樣浪漫且有可能的想像，才是脆弱人類面對(duì)死亡的最好安慰，才是對(duì)于我們渺小同類最終極的人文關(guān)懷？！
面對(duì)死亡，我們要有迎箭智慧。有人說(shuō)，宇宙中只有運(yùn)動(dòng)沒(méi)有時(shí)間。也許是對(duì)的，但是可能有邏輯錯(cuò)誤。因?yàn)橛钪娴膬|兆事物時(shí)時(shí)都處在變化中，地球上一座巨大的石峰，在20億年內(nèi)，變成碗大一砣石頭，變成一粒沙，最后成為塵土不見(jiàn)。那么，如何表述這石頭的變化？肯定只有用人為的時(shí)間。雖然時(shí)間是人給的，但是絕對(duì)有存在的道理。好了，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，那么時(shí)間大神在所有的生命前面，在人類，在億兆動(dòng)物、植物、甚至細(xì)菌前面，拉開(kāi)億兆死亡之箭，一一射來(lái)。億兆生命，無(wú)一不先后中箭，被時(shí)間大神射殺，無(wú)一漏網(wǎng)。過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)百千億年及至有生命存在的永恒，也是。這就是我們對(duì)死亡的恐懼之所在。我們唯一所能做的，就是早死與晚死的問(wèn)題。一個(gè)人活九十多歲才死，例如許多看透一切的哲學(xué)家，他們就當(dāng)二、三十多歲酒色安逸過(guò)度就死了的帝王們的三世、四世。一個(gè)人活一百多歲，當(dāng)別人活四、五十歲的兩輩子。多活一年就不知道占了多大便宜，何況比他人多活幾輩子。那么，哪些人可能早被時(shí)間大神射殺呢？那些作惡多端的人，壞事做盡以為天不知地不知人不知的惡人，殘害他人的害群之馬（特別是學(xué)校里猥褻孩子們的校長(zhǎng)與老師，機(jī)關(guān)與企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的隨意奸淫，村長(zhǎng)對(duì)留守婦女的任意侮辱等），是文明社會(huì)中最可惡的人，時(shí)間大神不先射殺你，射殺誰(shuí)？那些走在正道上的人，善良的人，自己及教育家人耕讀清白傳家過(guò)得人間無(wú)害的人，幫助他人不求回報(bào)的人，在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)苦心研究要為人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)藍(lán)鉆級(jí)智慧禮物的人等，他們肯定是時(shí)間大神最后射殺的人——在他們衰老得沒(méi)有辦法哀求上蒼賜他們死亡時(shí)，時(shí)間大神才會(huì)給他們的心臟射殺可惜的一箭。在公正的時(shí)間大神面前，難道行善的人先被射殺，作惡的人后被射殺？永遠(yuǎn)不可能。王陽(yáng)明說(shuō)，行仁或可長(zhǎng)壽。只有知善多做好事才能長(zhǎng)壽，才能死后剎那進(jìn)入七寶世界。這樣面對(duì)死亡，面對(duì)時(shí)間大神公正的絕對(duì)射殺，難道不是一種很好的快樂(lè)智慧嗎？
最后，面對(duì)死亡，我們要有海洋智慧。我們每一個(gè)人，卑微的人，從我們出生開(kāi)始，我們可能是偏僻鄉(xiāng)村的一滴水。這滴水從世界各處的溝、渠流入小溪，匯入小河，再入小江，再入大一點(diǎn)的江，最后匯入像長(zhǎng)江、黃河、尼羅河、萊茵河、亞馬遜河、密西西比河等世界上最大的大江大河。有急流、有瀑布、有轉(zhuǎn)折，最后都平靜地流入了大海——你成了大海的一滴水。好吧，歷史上那么多偉大與平凡的人，幾百億人，他們最后都流入了大海。你進(jìn)入大海，不過(guò)是與他們相會(huì)，與他們討論許多問(wèn)題，去批評(píng)他們的錯(cuò)誤，贊美他們生時(shí)的偉大，你一點(diǎn)也不孤單。更主要的是，未來(lái)幾千年幾萬(wàn)年幾百萬(wàn)處幾億個(gè)，死亡的億兆人，他們還沒(méi)有出生，就注定要最后匯入海洋與你相會(huì)，你是多么熱鬧�。∵@么一想，死亡進(jìn)入大海，真他媽是比活著好億萬(wàn)倍的事！
——35萬(wàn)字拙作哲學(xué)隨筆《有趣智慧》之“死亡智慧”
從上面系列幽默故事中可以看出，幽默學(xué)中的幽默態(tài)度，是可以很好地幫助人類的系列方法論。創(chuàng)造幽默態(tài)度需要技術(shù)，《歡喜學(xué)》正是與朋友們分享與練習(xí)這些技術(shù)的，幽默學(xué)逆轉(zhuǎn)中，有上百種這種方法，在后面將與大家分享！
供稿：田世榮
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