華夏本土民間創(chuàng)新哲學，歷時十年創(chuàng)建
歡喜學（通俗本）
——謹將本作獻給我苦難的母親侯桂珍
帥士象 著
筆名帥士象，真名田世榮，四川綿陽市安州區(qū)人。退休歷史編輯。寫小說、詩歌、長篇童話、喜劇編��；哲學、國學研學者。數十年來雖創(chuàng)作數百萬字，發(fā)表百余萬字，空觀之下，猶如未著1字。
微信：18780368887（幽默作家）。信箱：1013156262@qq.com。
2016年——2025年
【編者注：田世榮《歡喜學》（通俗本），是抖音空間39集《歡喜學》(每集28分鐘左右)的文字修改版，“是我們田氏人家送給世界的智慧禮物”。作者田世榮宗親授權華夏田氏網、田氏網微信公眾號全文首發(fā)連載。版權屬田世榮所有，轉載請注明來自田氏網。】
五
DNA學進入《歡喜學》，是幾十年興趣的積累，是一種對宇宙奧秘探索的必然吧。我四十年前參加工作就訂了《飛碟探索》。近些年最最無聊的時候，就是看與外星生命有關的紀錄片，時有震驚、悚然、恐懼、超越、平靜等。發(fā)現DNA對《歡喜學》有益，是偶然，也是必然。
這緣自哈佛大學著名理論物理學家加萊道雄博士在一部紀錄片中的一個視頻介紹。他說，地球也許在幾十萬年幾百幾千萬年前，宇宙中偉大的外星生命，已經到達。他們留下的最大唯一證據，不是鋼鐵，也不是石頭城，這些都會風化成泥，他們在地球生命中留下了DNA。根據歐美許多博士教授實驗，證明DNA在宇宙中已經存在了90多億年，而地球的歷史才45億年。
根據英國諾貝爾獎得主弗朗西斯·克里克的定向泛種論觀點，他認為人類極可能是另一個恒星系統(tǒng)的智慧生命，將他們的DNA種植在地球上靈長類身體內不斷發(fā)展的結果。幾十萬年前地球上有八種類人猿（卷尾猴科、青猴科、僧面猴科、蜘蛛猴科、猴總科、人猿總科、長臂猿科和人科）。比人類古老的鱷魚、鱟（hòu）蟲（至今已經存在了4.45億年，藍色血液，存活90天，沿海各�。�皺鰓鯊、腔棘魚（一百多歲），在未來幾億年，仍然不可能進化成智慧生命。最終是最先進的智人勝出，為何？
根據澳大利亞醫(yī)學研究所克里斯特博士團隊2018年的新發(fā)現，人類的DNA中，在雙螺旋結構中，有一種不可知的全新結構，DNA四鏈結構，稱為“i-motif”。這種結構首次在人體活細胞內被確認，團隊論文并發(fā)表于2018年的《自然-化學》期刊上。未知的“i-motif”的作用是什么？可能對我們每一個人的一生至關重要，對未來的人更加重要�？赡苁侨祟愡M化或者毀滅的重要潛伏因素。
DNA學解決了我內心的一個最大疑問。釋迦牟尼說，人類智慧與神通（即是各種佛性）本來自具足，世人顛倒妄想，心神雜亂，不可證得。所以要在深度禪定（物我兩忘的高度靜坐）中才能得到。在人類40萬億——60萬億細胞中，有30億DNA系統(tǒng)。從30億DNA系統(tǒng)及DNA四鏈結構中，我認為人的一切智慧神通，絕對是自具足的。無數高僧，他們從苦修中多多少少地得到，創(chuàng)造生命的奇跡。世人利欲熏心，升官發(fā)財，妄想僥幸，垃圾一樣，如何證得？
30億DNA系統(tǒng)中強大的自我修復能力，是我《歡喜學》中最終需要加持的。去除煩惱痛苦的目的是為了長壽，長壽就自己得有健康的身體，有強大的自愈能力；而人的自愈能力，只有靠30億DNA系統(tǒng)強大的自我修復能力。前面講過，人只有兩條腿，卻同時走在八九條邪道上。在邪道上，我們貪婪、吃毒食、自我戕害、僥幸、疲憊、恐懼、忌醫(yī)、借貸等，讓我們從健康到大病，從正常到精神失常，從強健身體到孱弱如鯨落，從年輕到迅速衰老等，則只有靠運動、食物、心理干預、打第八識阿賴耶識、空觀等，用30億DNA系統(tǒng)的強大修復能力，讓自己自愈，讓我們強壯起來，健康精神，最終才能如上古之人一樣長命百歲。
六
歡喜的根源來自世尊的“四無量心”之“慈悲喜舍”的喜，絕對不是我們現在人理解的世俗說歡喜。歡喜是二千五百年前的一門偉大智慧�；钪菫榱诵Χ皇强�，所以歡喜也可能是宇宙中已經存在了幾十億年幾百億年的一門偉大智慧與生命市級狀態(tài)。
何為歡喜？
根據我十幾年的理解，像世尊們、文殊觀音們、阿羅漢們追求的歡喜，是涅槃寂靜。
何為涅槃寂靜？不生不滅，不來不去，不名不相。即到達了絕對自由的世界，不再有人的因果與輪回，超越了生命的各種煩惱痛苦。這很難，要有十地修行的艱難與境界。像龍樹那么偉大的圣賢，據說才達一地即歡喜地的境界。
所以宇宙間最頂級的歡喜，并不是世俗之人打敗對手的粗鄙之笑（今日勝明日敗有何笑），齷齪之笑，得意忘形的癲狂大笑，甚或落井下石幸災樂禍猥瑣的笑，以及各種惡毒之笑。從西域到敦煌，有許多巨大的石窟，里面有許多巨大的塑像，他們是世間最偉大的哲學家，智慧者，慈悲者，舍助他人者，他們莊嚴而慈祥，平靜地面對世間的春花秋月與暴風驟雨，真正地八風不動。歡喜的本質當如是。
那么世俗之人追求的喜又為什么？
就是四無量心“慈悲喜舍”中的喜。這也是世尊一生宣講佛學所提倡的。
《法華經》中所講，心有善意，即生歡喜。
世俗之人能夠達到慈悲喜舍一點點都不容易，更遑論涅槃寂靜。所以，我所講的喜，也僅是慈悲喜舍中的喜。
一個人要具有真正的歡喜，至少要具備六大高尚品質的釋放——喜樂、情緒、激勵、升華、智慧、禮品。
一是共喜樂，自己可以創(chuàng)造喜樂，又樂于與他人分享喜樂；二是助人逆轉負面情緒，將過激負面情緒逆轉到正面情緒，將天天都在的煩惱憂郁抑郁沮喪頹廢壓抑恐懼絕望無助失敗尋死等逆轉為昂揚激情與有目標希望，讓內心充滿正能量的喜悅；三是激勵他人，逆轉沉淪放棄為奮進成功，由兔鼠成獅虎；四是提倡升華，由貪婪到給予，從平庸到非凡，從齷齪到高貴，從骯臟到玉質，由怯懦到勇敢，由傲慢到謙虛，由高調到低調，從無知到敬畏等，要逆轉自己的各種低谷坑洼為丘山峰巔，讓人生由渺小而偉大；五是與他人無條件追求創(chuàng)新智慧，所謂智慧樂多聞（仁者壽，智者樂），才是最上乘的快樂；六是對世界要禮品智慧之心，是要練成真功夫，有巨大創(chuàng)造力，有鉆石級黃金級禮品奉獻給世界，不住相布施，只給予世界而不求任何回報，如此即使你是偏僻鄉(xiāng)村的一群農夫，全是圣賢。
這六大品質，都是正的、善的、慧的、舍的�；蛟S我所說的這六大內涵，僅是皮毛，也許你懂得更多。
大道至簡，歷經數年的繁冗與艱難，我最終將《歡喜學》提煉為“六四三”系統(tǒng)——
六字：苦兇空舍逆喜。此六字構成《歡喜學》的核心。全書分為這六大部分敘述。
四字：幽默態(tài)度。整個《歡喜學》體系的核心，即是“幽默態(tài)度”四個字，你一輩子有此記憶即可，與知行合一一樣。只不過幽默態(tài)度四字的內涵，十分龐大幽默態(tài)度按鉆石級與黃金級區(qū)分，有一百多種幽默態(tài)度。
三字：喜布施。先讓自己歡喜，再把歡喜分享給別人。
2025年1月16日至23日
于病中右手單敲五筆
供稿：田世榮
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