華夏本土民間創(chuàng)新哲學(xué)，歷時(shí)十年創(chuàng)建
歡喜學(xué)（通俗本）
——謹(jǐn)將本作獻(xiàn)給我苦難的母親侯桂珍
帥士象 著
筆名帥士象，真名田世榮，四川綿陽(yáng)市安州區(qū)人。退休歷史編輯。寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌、長(zhǎng)篇童話(huà)、喜劇編劇；哲學(xué)、國(guó)學(xué)研學(xué)者。數(shù)十年來(lái)雖創(chuàng)作數(shù)百萬(wàn)字，發(fā)表百余萬(wàn)字，空觀之下，猶如未著1字。
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2016年——2025年
【編者注：田世榮《歡喜學(xué)》（通俗本），是抖音空間39集《歡喜學(xué)》(每集28分鐘左右)的文字修改版，“是我們田氏人家送給世界的智慧禮物”。作者田世榮宗親授權(quán)華夏田氏網(wǎng)、田氏網(wǎng)微信公眾號(hào)全文首發(fā)連載。版權(quán)屬田世榮所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自田氏網(wǎng)。】
三
我對(duì)易學(xué)的研究，是在于想比較佛學(xué)與易學(xué)差別的興趣。對(duì)于影響全世界的華夏本土哲學(xué)易學(xué)，如果一個(gè)人一生不知道其奧秘，何其遺憾。何況從古至今，為官為商為學(xué)為兵為名醫(yī)為名師等，必須要懂易學(xué)，不然成不了大事。果然乎？這必然要探究易學(xué)的濫觴：先天八卦、后天八卦、《周易》與孔子的《十翼》。
學(xué)了幾年易學(xué)，反復(fù)置疑，我首先不滿(mǎn)意的，是馮友蘭博士的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，我個(gè)人認(rèn)為此書(shū)有重大缺陷。其次，不滿(mǎn)無(wú)數(shù)易學(xué)大師（包括清華大學(xué)北京大學(xué)復(fù)旦大學(xué)的一些易學(xué)教授）人云亦云的學(xué)舌講授。我覺(jué)得他們講的都是從老師們那聽(tīng)來(lái)的課程，并非用心在置疑與探索偉大神秘易學(xué)的真相。
我覺(jué)得給人講授易學(xué)，至少要解決以下八大疑問(wèn)：
一、伏羲先天八卦的《河圖》，真的是龍馬馱出的嗎？
二、《河圖》與《連山》《歸藏》有什么聯(lián)系？
三、《河圖》與大禹的《洛書(shū)》有無(wú)關(guān)系，有何異同？
四、《洛書(shū)》為何形成了最早的陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)樸素哲學(xué)觀？
五、《周易》如何發(fā)揚(yáng)《洛書(shū)》的？
六、《周易》與《十翼》的聯(lián)合對(duì)后世有哪些影響？
七、為何說(shuō)沒(méi)有《十翼》，《周易》便不可能流傳萬(wàn)世？
八、《周易》真的是一部算命書(shū)嗎？
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》的缺陷在于，只重點(diǎn)講了儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)為主的華夏三大主流哲學(xué)。而且秩序不對(duì)。孔子數(shù)次請(qǐng)教老子，當(dāng)然是道為儒師。但是作為百家智慧濫觴的易學(xué)，《河圖》《洛書(shū)》《周易》，時(shí)在哈佛大學(xué)的馮友蘭卻沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)向歐美介紹。這不得不說(shuō)是一個(gè)巨大的缺陷與遺憾。
根據(jù)我歷年學(xué)習(xí)、聽(tīng)課、思考以及邏輯推理，我試著綜合回答上述八個(gè)方面的問(wèn)題。當(dāng)自己無(wú)知無(wú)畏吧。當(dāng)拋磚引玉。當(dāng)不知無(wú)錯(cuò)。
先是孔子對(duì)《河圖》的推測(cè)：《易傳·系辭下》曰：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。
包犧氏即是伏羲。
再看先天八卦：
秘密一下揭開(kāi)：所謂陰陽(yáng)，不過(guò)是伏羲觀察日月、天地、白天黑夜、山陰山陽(yáng)、人影、屋影、四季等自然現(xiàn)象創(chuàng)造的。
而所謂先天八卦，是自然界中真實(shí)的物質(zhì)：乾——天，坤——地，坎——水，離——火；巽——風(fēng)，震——雷，兌——澤，艮——山。
說(shuō)龍馬馱出，不過(guò)是讓世人驚奇，更加覺(jué)得神奇而信以為真罷了。龍馬只是一個(gè)美妙的載體。
據(jù)說(shuō)《連山》是神農(nóng)氏炎帝姜石年的著作，而《歸藏》是黃帝軒轅氏的著作。所以失傳，我推測(cè)是與伏羲的先天八卦相似，所以沒(méi)有流傳下來(lái)的緣故。
但三千多年后大禹的《洛書(shū)》，即后天八卦，雖然是傳承了先天八卦，卻發(fā)生了革命性的變化，并最先在華夏歷史上出現(xiàn)了樸素哲學(xué)的陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)觀。
先看《洛書(shū)》：
神龜同樣是神秘的載體。
再看后天八卦：
在后天八卦中，乾坤等的位置均發(fā)生了變化。那么，大禹爺爺為何要這樣做？
我們先來(lái)比較《河圖》與《洛書(shū)》的異同：
相同的地方：五都居正中。
不相同的地方：《洛書(shū)》中一二三四、六七八九的位置，與《河圖》全部發(fā)生了變化。
十消失不見(jiàn)：最神奇的地方，《河圖》當(dāng)中的十（五的上下兩端），消失不見(jiàn)了。其實(shí)，在《洛書(shū)》中，十存在于南北、東西、東北西南、西北東南的對(duì)稱(chēng)之和，大妙至極。
在現(xiàn)代數(shù)學(xué)中，《洛書(shū)》其實(shí)是一個(gè)幻方結(jié)構(gòu)：
所謂幻方結(jié)構(gòu)，就是這個(gè)九宮格中的數(shù)字（《洛書(shū)》），左中右、上中下、東北與西南、西北與東南相加，都相等，在《洛書(shū)》中都等于15。
如果我們按順時(shí)或反時(shí)針旋轉(zhuǎn)，這其實(shí)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)魚(yú)：9與1、8與2、7與3、6與4的相互可逆性。
9雖然大，可以變?yōu)樽钚〉?/span>1；1雖然小，可以變?yōu)樽畲蟮?/span>9（長(zhǎng)征最后的一萬(wàn)多中央紅軍與百萬(wàn)國(guó)軍的最終相互逆轉(zhuǎn)）。其他道理亦然。
大禹為何有此智慧？我們看一條他流傳萬(wàn)世的名言，作為帝王座右銘的金句便可知道：
《尚書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中�！�
允執(zhí)厥中，紫禁城中的巨匾上有此金句。
華夏一切“中”智慧的濫觴。
大禹陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)的智慧，一定來(lái)自他治理洪水時(shí)的疏與堵、征服三苗時(shí)的強(qiáng)與弱、與商均爭(zhēng)天子之位的讓與進(jìn)、涂山大會(huì)時(shí)的過(guò)與功等人生深刻體驗(yàn)。
大禹《洛書(shū)》的這一步智慧進(jìn)步，足足走了三千多年。
再一千多年以后，周文王遇見(jiàn)了《洛書(shū)》，在囚禁中苦思七年，便產(chǎn)生了5000多字的《周易》。
《周易》將大禹后天八卦推演至六十四卦，將萬(wàn)物的相互逆轉(zhuǎn)性，更加細(xì)化與豐富化。在六十四卦中，有五十多卦具有相互的陰陽(yáng)可逆性，具體后文中有，在此不贅述。
《周易》由周文王與他的兒子著名的周公共同完善。周公運(yùn)用陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)的哲學(xué)觀，成功地幫助周武王贏得了牧野之戰(zhàn)，建立了八百年的周天下。
真的嗎？
讓我們回放當(dāng)年的生死大戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)。
當(dāng)周武王在姜子牙與周公等的輔佐下，積累了一二十年的力量，率領(lǐng)百路諸侯準(zhǔn)備與紂在牧野決戰(zhàn)的時(shí)代，周武王這邊，出現(xiàn)了一系列的兇兆：
一、車(chē)轍斷成了三截；
二、陽(yáng)光天氣突然變成了暴風(fēng)驟雨，戰(zhàn)旗吹斷；
三、周武王的戰(zhàn)馬竟然也被雷劈死；
四、周武王占了一卦，大兇也。
百路諸侯害怕，周武王自己也害怕。就是現(xiàn)在，誰(shuí)也害怕，處處兇兆。
著有《六韜》，深知陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)的大道易家姜子牙，一腳踢飛龜板蓍草，怒吼道，枯骨死草，何知吉兇？
《周易》的原創(chuàng)作者之一周公也道，商四百年天下，紂無(wú)惡不作，百姓憤恨，至此已衰弱至極；周興仁義之師，百路諸侯追隨，已達(dá)最大強(qiáng)盛。如此系列兇兆，或是暗示紂之所有，或是上蒼考驗(yàn)周家氣勢(shì)與決心�？梢粦�(zhàn)滅紂也。
諸侯們與周武王大喜，一戰(zhàn)而滅紂。外強(qiáng)中干的紂，只得滿(mǎn)身金玉自焚而亡。
看，大道易家姜子牙與周公，成功地運(yùn)用了陰陽(yáng)互逆的樸素哲學(xué)觀，幫助周武王打下八百年周天下。
有了這一課，后來(lái)的帝王們，普通人，都堅(jiān)定運(yùn)用了以弱勝?gòu)?qiáng)、以小勝大、從無(wú)到有的陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)。
如劉邦與項(xiàng)羽；
如劉備孔明與曹操；
如李淵與隋煬帝；
如趙匡胤與柴榮；
如朱元璋與各路反王；
如清人與明朝大軍；
如艱苦奮戰(zhàn)十幾年的共產(chǎn)黨與強(qiáng)大的國(guó)民黨大軍
......
如現(xiàn)在在城市里正道上的大小官員、企業(yè)老板、名醫(yī)名師、大律師、大法官、校尉將軍、碩士博士博導(dǎo)院士等，許多原來(lái)都是窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民兒子。他們?cè)诟咧袝r(shí)每周只有一元錢(qián)、五角錢(qián)甚至0元錢(qián)的艱苦環(huán)境中，像一只脆弱的小蟲(chóng)，從水稻、麥子、小米、玉米、青菜、辣椒、南瓜與紅苕藤子等那細(xì)小的葉片上緩慢爬出，現(xiàn)在強(qiáng)大成巨鯨、大象、獅子、老虎、獵豹、大熊等，完成了個(gè)人最懸殊的陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)。
當(dāng)周游列國(guó)大敗歸來(lái)六十多歲的孔子遇見(jiàn)了《周易》，茶飯不思，韋編三絕，便產(chǎn)生了著名的《十翼》（《易傳》），7000多字。他長(zhǎng)嘆道，若他五十多歲遇見(jiàn)《周易》，也不至于受那么多困苦與羞辱，在列國(guó)中周游得像喪家之犬，會(huì)更早地感悟深刻與平和的人生。
《十翼》的意思是，孔子的解釋?zhuān)尅吨芤住烽L(zhǎng)出了無(wú)數(shù)翅膀，翱翔天下。一個(gè)翻譯艱深通達(dá)通俗的過(guò)程。
沒(méi)有《十翼》，《周易》很難升華到哲學(xué)境界。顯然，如果沒(méi)有孔子周游列國(guó)的失敗，一生大官，錦衣玉食，像許多在溫柔鄉(xiāng)中變成億萬(wàn)蠢貨的聰明人，他意譯不出，是達(dá)不到這個(gè)大智慧的境界。
且看后面《十翼》中一些著名的成語(yǔ)，便知孔子努力后的巨大價(jià)值。
最后，《周易》是不是一本算命書(shū)？
《周易》是諸子百家的濫觴。但影響二千多年最大的，主要是道家易、儒家易、筮術(shù)易。
道家易最重要的著作是老子的《道德經(jīng)》、莊子的《莊子》、嚴(yán)君平的《老子指歸》、揚(yáng)雄的《太玄》等。
《道德經(jīng)》中說(shuō)——
人法地、地法天、天法道、道法自然。
道可道，非常道；名可名，非常名。
道常無(wú)為而無(wú)不為。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。
治大國(guó)，若烹小鮮。
知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
......
妙吧？
這是哲學(xué)。
僅從儒家易中大量的成語(yǔ)，便可知她的寬度與高度。我們知道，一個(gè)成語(yǔ)，往往就是一個(gè)經(jīng)典的方法論。
且看——
自強(qiáng)不息、與時(shí)偕行、群龍無(wú)首。(周易•彖傳、乾)
坤卦中的厚德載物、履霜堅(jiān)冰。
《周易·系辭》中的藏器待時(shí)、物以類(lèi)聚、觸類(lèi)旁通、見(jiàn)仁見(jiàn)智等。
原始返終(周易•系辭上)：‘圣人’考察萬(wàn)物之始，故知其所以生，究求萬(wàn)物之終，故知其所以死。
虎視眈眈(周易•頤•六四)
云行雨施(周易•乾、文言)：。比喻廣泛施行恩澤
謙謙君子(周易•象傳•謙)
...... ......
關(guān)于筮術(shù)易，雖然廣泛流行于民間，但從來(lái)不是廟堂使用的華夏哲學(xué)主流。孔子說(shuō)，善易者不占。
高僧沒(méi)有香火氣，上將只談謀略篇。
中國(guó)的歷代開(kāi)國(guó)皇帝，從來(lái)都是艱難打下來(lái)的江山，沒(méi)有一個(gè)是算命算出來(lái)的；然后，他們用儒、道、佛等主流哲學(xué)治理天下，出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的盛世。同樣，歷史上再優(yōu)秀的帝王，沒(méi)有一個(gè)是算命先生。我倒是知道歷史上許多軍閥靠算命子預(yù)測(cè)打仗，全軍覆滅。
古代的秀才、舉人、進(jìn)士、狀元，不苦讀一二十年甚至一生，靠算命算得出來(lái)嗎？反過(guò)來(lái)，一個(gè)人考中了進(jìn)士狀元，他還去算命嗎？
同樣，國(guó)家頂尖大學(xué)、醫(yī)院、企業(yè)、金融家、軍工、各種研究所等里面的碩士、博士、博導(dǎo)、院士，他們最先都是底層鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、虧損企業(yè)等的窮苦兒女，萬(wàn)里挑一地在半餓死狀態(tài)中苦學(xué)出來(lái)的，沒(méi)有哪一個(gè)是坐在那里等，靠算命先生算出來(lái)的。英杰在世間只有過(guò)獨(dú)木橋——自強(qiáng)不息。
世界上大量的算命子，不過(guò)是靠筮術(shù)易找一碗飯吃，所以我們知曉并可以理解。5元錢(qián)或10元錢(qián)算個(gè)命，可以改變一個(gè)人一生的命運(yùn)乎？
因此，《周易》與她的翅膀《十翼》的真相與主流，并不是一本算命書(shū)。
我信不學(xué)易經(jīng)，很難成為各界頂尖精英的說(shuō)法。博導(dǎo)與院士思索的最佳方法論就是極端過(guò)度的陰陽(yáng)兩極之逆轉(zhuǎn)，反常規(guī)與意想不到等。很多企業(yè)家所以破產(chǎn)，正是不知陰陽(yáng)的圓缺（如月亮）導(dǎo)致了企業(yè)盈虧的逆轉(zhuǎn)，盲目擴(kuò)張，戰(zhàn)線(xiàn)過(guò)長(zhǎng)，資金鏈斷裂，導(dǎo)致終身負(fù)債再難翻身（且看無(wú)數(shù)倒閉的企業(yè)與爛尾樓）。同樣，許多老虎蒼蠅級(jí)的貪官，不知禍福相倚，貪得無(wú)厭。他們的幾千萬(wàn)幾億十幾億的瘋狂索賄與吸金，導(dǎo)致了萬(wàn)千豆腐渣工程的出現(xiàn)，或者老板的巨額虧損而被迫舉報(bào)（相互的此消彼長(zhǎng)，同歸于盡）。頓時(shí)陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)，吉逆轉(zhuǎn)為兇，瞬間東窗事發(fā)、身敗名裂，貪官們一下墮入十八層地獄。
易經(jīng)智慧讓我明白了先天八卦與后天八卦，《河圖》與《洛書(shū)》的關(guān)系，大禹（我的北川老鄉(xiāng)）《洛書(shū)》的真相與奧秘（幻方與動(dòng)態(tài)陰陽(yáng)魚(yú)，史上最早的樸素陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)觀），《洛書(shū)》與《周易》的師承關(guān)系，《周易》與《十翼》的互補(bǔ)關(guān)系，《周易》陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)思想對(duì)百千戰(zhàn)爭(zhēng)以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)的啟示，對(duì)360行行業(yè)個(gè)人的啟迪等。這些都是我滿(mǎn)腹疑問(wèn)重重研習(xí)易經(jīng)的獨(dú)自收獲，未聽(tīng)任何一位專(zhuān)家、教授講過(guò)。大家講得千篇一律，所以我覺(jué)得他們是聽(tīng)導(dǎo)師講時(shí)，因?yàn)槭峭瓿蓪W(xué)業(yè)，而非是主動(dòng)的興趣探索，沒(méi)有深刻地在大腦中產(chǎn)生思索與置疑的智慧風(fēng)暴。
易經(jīng)系統(tǒng)極大地豐富了我《歡喜學(xué)》的內(nèi)涵，篤實(shí)而寬廣，智慧上大受啟迪。所以我很樂(lè)意與天下人分享我對(duì)易經(jīng)的發(fā)現(xiàn)，爭(zhēng)取我們都有裨益。
供稿：田世榮
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