田真兄弟
志怪小說集《續(xù)齊諧記》載：京兆田真兄弟三人共議分財(cái)生貲皆平均惟堂前一株紫荊樹共議欲破三片明日就截之其樹即枯死狀如火然真往見之大驚謂諸弟曰樹木同株聞將分斫所以憔悴是人不如木也因悲不自勝不復(fù)解樹樹應(yīng)聲榮茂兄弟相感合財(cái)寶遂為孝門真仕至太中大夫陸機(jī)詩云三荊歡同株
注：《續(xù)齊諧記》為南朝梁吳均[469/520]撰。吳均(469-520),字叔庠,南朝粲吳興故鄣(今浙江安吉縣西北)人。出身寒微,好學(xué),有傻才。梁武帝天監(jiān)初辟為吳興郡主簿,后為建安王記室掌文翰，遷國侍郎，入為奉朝請。后奉詔撰《通史》,未成雨卒。曾注范睥《后漢書》,著有(廟記》《十二州記》《錢塘先賢傳》、《續(xù)齊諧記》等�！独m(xù)齊諧記》一卷,多記節(jié)令習(xí)俗、異類姻緣、幻化變形、因果報(bào)應(yīng)等。按《隋志》,宋散騎侍郎東陽無疑先有《齊諧記》七卷，故此書稱續(xù)。《續(xù)齊諧記》現(xiàn)存?zhèn)鞅局挥惺邨l，文辭優(yōu)美，書中不少故事曾廣為流傳，如七月七日織女渡河會(huì)牛郎故事，五月五日作粽祭屈原故事，常為人引作典故。特別是田真故事為姓氏家族和睦的象征，被北周庾信《庾子山集》，元夏庭芝《青樓集》，明馮夢龍《喻世明言》，清紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》，明程登吉《幼學(xué)瓊林》，明章玄應(yīng)著《章玄應(yīng)集》，清張潮撰《幽夢影》，《臨潼縣志》，《鞏縣志》，《內(nèi)丘縣志》等經(jīng)過作者再加工采用。
其中嘉靖《鞏縣志》載:“隋田真兄弟,季日廣，仲曰慶，皆同財(cái)業(yè)。及各娶妻,諸婦遂求分異。堂前有紫荊樹一株,甚茂,兄弟共議破而為三株。忽一夕,樹即枯死。真見之，驚謂其弟日:‘木本同株,當(dāng)分根，便憔悴,況人兄弟!孔懷而可離,是人不如樹木也�！值芟喔卸稀ＶT婦聞之,后無閑言。”孝義由此得名。又乾隆五十四年《鞏縣志》卷十五載：
三田故里
桑調(diào)元
三田如荊樹,本自歡同株。
如何中離異,頓使連枝枯。
離者輒復(fù)合，枯者仍榮敷。
遺風(fēng)成雍睦,足為鄉(xiāng)里模。
曠林不相能,帝遣各一區(qū)。
歷山憂未解,于田泣嗚嗚。
周公與管蔡,零雨涕淚俱。
可堪粟布謠,漢文心煩紓。
有生遇乖違,飲痛無賢愚。
李樹代桃僵,交讓同悲戲。
相輝良不易,華萼愁蕭疏。
精誠感草木,涕下沾衣襦。
孝義門，2002年孝南村興建。三田故里，即今孝義街道辦孝南村和孝北村統(tǒng)稱孝義，在這里有“三兄弟哭活紫荊樹”的故事。東漢章帝年間，這里住有一位姓田的老漢，田家三個(gè)孩子分別取名田真、田廣、田慶，兄弟和睦，協(xié)力創(chuàng)業(yè)，家境興旺。田老漢去世后，家務(wù)紛爭，只好分家，決定將樹截三段，各得一段。第二天一早，只見紫荊樹死了!兄弟媳婦哭了幾天，最后發(fā)誓:“咱不再提分家啦! ”語音一落，只見滿樹的紅花重新綻放，紫荊樹真的又活了!田氏三兄弟齊心協(xié)力，重振家業(yè)，并為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親辦了許多善事、好事。人們?yōu)榱思o(jì)念田氏三兄弟的孝行義舉，把這里改稱為“孝義”。漢朝提倡以“孝”治天下，漢章帝在洛陽聽到故事后，大加宣揚(yáng)，并親賜“孝義”之名。
三田墓，在鞏義市孝義嶺上。冢已無存。
田氏祠，在河南省鞏縣孝義鎮(zhèn)大王溝口。明正德十二年(1517年)知縣朱勝倡建。祠已毀，清康熙四十六年(1707年)重刻明碑，記述了田氏兄弟的事跡和建祠經(jīng)過。此碑現(xiàn)存鞏縣文物保管所。
其中乾隆41年《臨潼縣志》卷三祠祀篇載：田真田慶田廣。----。田祠篇，祀田真田慶田廣兄弟，荊枯復(fù)榮也，在東郭前，縣張蒲建令兄弟訟者禮之。---------田真墓，縣北三田村，田慶田廣附，省志醴泉縣谷口，亦田真墓不如臨潼三田村之傳遠(yuǎn)而據(jù)也。
卷七孝義篇載：田真田慶田廣，三田里人，父母臨終，指庭前紫荊曰，此樹枯，爾曹異居，一人聽婦言私蓄，樹即枯，其人悔，兄弟抱樹而哭，荊復(fù)茂。吳均《續(xù)齊諧紀(jì)》:真京兆人，兄弟三人共議分財(cái)貲，皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，真起驚謂諸弟曰，樹本同株，聞將分?jǐn)�，是以焦憔悴，是人不如木也，因悲不自勝，不�?fù)解樹，樹應(yīng)聲榮茂，兄弟相感，合柴貲，遂維孝門，真仕至大夫。（舊志及續(xù)文獻(xiàn)皆作隋人，今考吳均《續(xù)齊諧紀(jì)》，即載此事，而晉陸機(jī)詩亦云，三荊歡同株，則真必漢魏間人也，以為隋者，訛也，今祀忠義。）
供稿：田維亮
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