土王九百年祭
（秀山田興文，2017-4）
地靈祖廟，韻起鳳凰；春風(fēng)沐浴，清明朝殤；
鐘鼓響應(yīng)，雅樂(lè)聲揚(yáng)；九百華誕，祭祀土王；
敬奉花籃，供獻(xiàn)豬羊；廟會(huì)盛典，詔告蒼桑；
皇天厚土，姓妱炎黃；陳孫頌齊，田氏顯揚(yáng)；
完公避世，遷徙南方；創(chuàng)業(yè)發(fā)家，拓土開(kāi)疆；
宋弱夷亂，禍起蕭墻；聚寇擾民，逆反亂邦；
戡亂詔討，圣命懸張；吾祖忠義，神勇揭榜；
統(tǒng)領(lǐng)總兵，鐵壁銅墻；擊殺金頭，平逆安邦；
整肅治理，群英鎮(zhèn)防；功勛卓著，名繕赫章；
為國(guó)盡瘁，賜京厚葬；三朝御封，立廟塑王；
大興土木，金碧輝煌；武陵獨(dú)步，雁門(mén)冠榜；
功蓋宗祠，德興華堂；承恩吾祖，業(yè)興族望；
龍騰虎躍，譜寫(xiě)華章；續(xù)譜修祠，節(jié)孝綱常；
倭起災(zāi)禍，時(shí)局動(dòng)蕩；殘?jiān)珨啾冢奈餁?/span>
武陵州縣，群情激昂；保護(hù)古跡，恢復(fù)廟堂；
齊心協(xié)力，再鑄輝煌；盛世祭祀，代代頌揚(yáng)；
傳承文化，繁榮地方；謹(jǐn)以昭告，伏祈尚饗。
注：土 王 廟
土王廟，位于秀山土家族苗族自治縣城東北40公里的宋農(nóng)鄉(xiāng)小坪村，座落在梅江河西北岸、風(fēng)凰山南麓。這里山環(huán)水繞，風(fēng)景秀麗。是元代中林驗(yàn)洞長(zhǎng)官司和明代上宋宋農(nóng)總洞長(zhǎng)的土司衙署舊址。為古代少數(shù)民族地區(qū)著米名的九溪十八洞之一。整個(gè)建筑為四進(jìn)兩橫一天井穿逗木結(jié)構(gòu)建筑，分別布置在四級(jí)臺(tái)地的屋基上而又有機(jī)地組成一個(gè)整體．橫長(zhǎng)31．5米，縱長(zhǎng)49．5米，廟前還有一祭祀用的擺手壩。占地總面積1．7畝�！缎闵娇h志》載：“殿廡肅閟，靈赫素昭，歲司祠饗，瓦血沾庭。"建筑宏偉，香火興旺。
隋開(kāi)皇元年(公元581年)田宗顯帶著家族進(jìn)入黔中任黔州刺史，至此，田氏宗族世代統(tǒng)治思播及五溪一帶，使田姓逐步繁衍成為這一地區(qū)的強(qiáng)宗大姓，田宗顯被其后裔奉為始祖。黔中地區(qū)古代溪洞政權(quán)都是實(shí)行族政合一的土司宗族統(tǒng)治。明洪武二十五年(公元1392年)田宗顯第二十四代孫、思州(今務(wù)川)中林驗(yàn)洞長(zhǎng)官司土司田仁華在建筑中林驗(yàn)洞土城時(shí)所建的衙署作為祭祀祖先的宗祠。主要祀田宗顯十一世孫、宋真宗大中祥符三年(公元10l0年)處理交趾（今廣西)事變而被譽(yù)為“田老虎”，(《山縣志》引《明史》稱“田大蟲(chóng)")的義勇將軍田承文和宋哲宗元符間(1099年前后)田宗顯第十四世孫、大觀元年歸宋為思州刺史而威震黔中的田佑恭。傳說(shuō)田祐恭出生時(shí)，其母見(jiàn)漢伏波將軍馬援進(jìn)入她臥室，一時(shí)滿室光明，即生祐恭。由此馬援祠(伏坡廟)不靈驗(yàn)了。后來(lái)在田祐恭九月九日死日，又有人看見(jiàn)田祐恭騎馬進(jìn)入馬援祠．從此伏波廟又靈驗(yàn)起來(lái)。田死后敕封為少師思國(guó)公，名聲大振，時(shí)人以為馬援化身。故在祠前擴(kuò)建有一四合院建筑專祀馬援。因此黔中人呼田祐恭為“土王天子”，祠廟亦為“土王廟。”故在祭祀儀式中老司的梯瑪神歌中有“土王天子，馬王爺爺”之詞。宋人于觀在《田祐恭墓志銘》中寫(xiě)到：“九月祭辰，遠(yuǎn)近夷苗溪洞居民詣祠奠祭，不約而合結(jié)為一社，各祈保佑而去。”可見(jiàn)宋時(shí)的土王廟就已成為“田、向土家族和姜姓苗族人的公祠”了。
古代土家人，每年冬至、立春、立秋三個(gè)紀(jì)念日都要全族出動(dòng)，老司搖苞苞請(qǐng)祖參神，男女老少獻(xiàn)飯獻(xiàn)菜，擺手祭祖，習(xí)久凡成俗。
該建筑．清光緒間重建正殿，1974年拆去大部，現(xiàn)存五柱六掛長(zhǎng)五間的正殿一幢。這是考察土家民旗古代政治，民俗和擺手藝術(shù)的遺址。
供稿：田維亮 |
