【田氏文化】淺談山西先祖遷陡史
“問我祖先何處來，
山西洪洞大槐樹。
祖先故里叫什么？
大槐樹下老鴰窩。
秦漢時期，田氏大遷陡
田斌
一一一一一一一一一一
田氏最初發(fā)源地是山東省境。
自秦國吞并齊國后，田姓最初是向 西、北之地遷徙。
漢初，田氏貴族曾先后裂地稱王，但不久均被滅掉。
為了清除各地反叛勢力，維護漢朝統(tǒng)治，漢高祖強遷關東豪族于關中 的陽陵（今屬陜西），田氏貴族也就不得不遷入此地。
再后，田氏族 人又有遷徙至北平（相當今河北、天津一帶）。
魏晉南北朝至隋唐這 段時間里，田姓的郡望又有信都（今屬河北）、范陽（今屬河北）、 穎川（今屬河南）、汝陰（今屬安徽）、并州（今屬山西）、易州（今 屬河北）、汾州（今屬山西）、袞州（今屬山東）等地。
可見，漢至 隋唐之際，田姓已基本上分布于長江中下游以北廣大地區(qū)。
宋時，田 氏南遷繁衍于今福建、廣東等地。
據(jù)有關資料所載，田希圣為田氏閩、 粵始祖，原居浙江杭州，傳至田衍，移居福建寧化，傳至滋茅，徙居 福建長丁，芝英遷廣東興寧。
田滋茅子松崗，于宋末遷廣東海陽，后 徙達埔，為大埔開基始祖。
明清之際，田姓便播及大江南北廣大地區(qū)。
總之，從歷史上看，田姓基本上是一個比較典型的北方姓氏。
明朝移民，明朝為鞏固初建的大明江山，采取的重要措施之一，就是在明初 有組織的進行了中國歷史上規(guī)模最大的移民活動。
從朱元璋（年號洪 武）在元朝至正 27 年（1367 年）10 月首次下令移民，到朱棣（年號 永樂）在永樂 14 年（1416 年）1 月最后一次大規(guī)模移民為止，明朝初 年的大規(guī)模移民活動持續(xù)了 50 年， 前后共 18 次之多， 移民人數(shù)達 400 多萬。
明洪武 14 年（1381 年）河北人口 189 萬，山西人口 403 萬，而 晉南是山西人口稠密之處，洪洞又是當時晉南最大、人口最多的縣。
據(jù)記載，明朝時的洪洞城北 2 華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏 大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。
寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮
樹畝”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。
汾河灘上的老鴰在樹上構窩 筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。
明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移 民，大槐樹下就成了移民積聚之地。
移民們臨行之時，凝眸高大的古 槐，棲息在樹杈間的老鴰不斷發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民們潸 然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鴰窩。
為 此，大槐樹和老鴰窩就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標志。
有詩為證：
“問我祖先何處來， 山西洪洞大槐樹，祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。
這首民謠數(shù) 百年來在我國廣大地區(qū)流傳。
早年，長命百歲的漢朝大槐樹和旁邊的廣濟寺一起被汾河水沖的 無影無蹤，不過之前，它先知先覺的孳生了第二代槐樹。
第二代槐樹 活了 400 年，于 1974 年被颶風刮倒，不過之前，它也先覺先知的生出 第三代槐樹。
如今，第一代槐樹所在地被移民的后人建起一塊碑亭。
上刻“古大槐樹處”，常年香火不斷。
二代亡槐被移民的后人用水泥 鐵釘固定在它生時的位置，成為“樹乃伊”，第三代槐樹枝繁葉茂正 值壯年。
三棵大槐樹的所在地被移民的后代捐資捐助得以厚建，如今 已成為國家 AAAA 級景區(qū)，學名洪洞大槐樹祭祖園。
山西洪洞移民后裔有兩個共同的標志。
一是小腳趾甲都是不完整 的，是分瓣的，因為山西人有羌人的血統(tǒng)，“誰是古槐遷來人，脫履 小趾驗甲形”。
二是“解手”這個口語，大人孩子都懂，就是“方便” 的意思。
在移民遷移過程中，人人都要“方便”，怎么辦？人們要方 便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要方便。
”次數(shù)多了，這種 口頭的請求也趨于簡單化，只要說“老爺，我解手”，就都明白要小 便。
方便之后再重新綁上，于是，“解手”成了移民們“方便”的同義詞。
四戶村田始祖明洪武 21 年（1388 年）至永樂 14 年（1416 年）28 年間，數(shù)次 將山西澤（晉城）、潞（長治）等州之民經(jīng)洪洞縣廣濟寺移民局遷至 真定府轄無極諸縣定居，特別是建文元年（1399 年）8 月，靖難軍與 耿柄文軍大戰(zhàn)真定（正定）無極后（燕王掃北），無極縣境內人口劇 減，死亡或逃離家園者無數(shù)。
為此，朱棣登基后，從山西洪洞遷移了 大批移民填補其空。
永樂 8 年，戶村田始祖文才隨移民隊伍從山西洪洞廣濟寺出發(fā)來 到無極，和一于姓年輕人定居于無極縣城東北 4 里處，田于二人命此 地名戶村。
后來，田始祖文才生下兩個兒子，又后來，六個孫子，田氏三世六人分別以“有子榮華富貴”六字命名。
再后來，田氏三世六 人的子嗣便形成了戶村田氏的六大股（現(xiàn)存五股）。
五戶村田氏遷徙田氏六大股之后，有一股遷往七汲村，再后來，又有七汲田氏之 后遷往西漢。
近幾十年以來，田氏后裔由于上學、工作、生意等因素， 遷居無極城內、石家莊市、天津、山西等地的不計其數(shù)。
七汲田氏后裔名人田成已，字端人，號藹堂，咸豐 5 年貢生，同 治元年中舉人，在其倡議下，重修了邑中文廟，修建了圣泉書院。
卒 年 60 歲。
（無極縣志有傳） 七汲田氏后裔名人田實茂，秉性剛直。
同治 6 年，無極馬賊猖獗， 田實茂與小西門張繼祥聯(lián)合民眾共抗之，無極縣志有記： “為邑中謀， 除巨盜“。
（田實茂系田成己侄子） 七汲田氏后裔名人田光第，貢生，奉天海城縣訓導，性友愛。
（無 極縣志有傳） 西漢田氏名人田永清，少將軍銜，解放軍信息工程學院政治部主任。
曾倡議重修無極縣烈士陵園，無比關心無極縣的教育事業(yè)。
六田李緣源戶村田李二姓的家族緣源深遠。
老年人有種傳說：“戶村田李不 分”、“田李一家”，到底田李如何一家，如何不分，訪長者，考李 氏族譜，知田李兩氏族確有緣源。
（一）戶村李族三世李氏女（當時居房家莊，戶村李氏始祖學孟之 孫女），配戶村田族六大股之長股十一世孫為妻。
（二）房家莊李學孟之獨孫李有才婚后無子，便繼戶村的外甥（田 族長門十二世孫）為子（李四世秉哲），后，李有才親生二子秉肅、 秉貴。
（三）房家莊李有才二子秉肅配戶村田族十二世女為妻。
至此，房 家莊李有才之長子秉哲系田氏子過繼，秉肅后人系田氏外甥。
康熙年 間，秉哲、秉肅、秉貴弟兄三人遷來戶村，成為戶村李族四世祖三大 股。
（四）李族四世遷戶村后，人丁興旺，至李族七世，李族將秉哲次 子之孫（云登之七子）歸宗田門，成為田門第十五世，十五世生田老 茂。
從這以后，便有了“田李不分，田李一家”的傳說。
（五） 李族八世孫 （秉肅次孫云生之孫——中清之三子） 出嗣田族。
（六）李氏十二世至十六世與田族聯(lián)姻者達四十多人。
七老茂興家據(jù)傳，戶村田氏十六世老茂年輕時販牲口，一次在無極集牲口市 上，買了一塊年糕剛要吃，卻被一乞丐（一說失意破落之人）搶跑， 老茂不但不惱，還好心叫住并讓其吃飽，又好言安慰。
若干年后，老 茂入山東買牛，正巧碰上當年搶年糕的乞丐，但今非昔比，那乞丐已 然成為山東一方富豪，為報當年年糕救命之恩，對老茂好生款待。
半 月后老茂回到戶村，發(fā)現(xiàn)家中滿院都是牛，一問才知是山東富豪所送， 以報當年老茂的年糕救命之恩，正是滴水之恩，報以涌泉。
自此，老 茂有了資本并開始做牛生意，由于人品好，厚道、重誠信，田老茂在 晉縣一帶聲譽很高，不幾年，家中殷實，并不斷將生意做大，繼之開 了肉房、軋花廠、油坊，并購地置產(chǎn)。
老茂生二子，長子成武，次子成文，以讓后代尚武習文之意。
后 來老茂將家產(chǎn)分給兩個兒子，北院長子成武，南院次子成文。
從此， 戶村史稱南北院。
田老茂為南北院一世，成武、成文為南北院二世。
八田實堅傳田實堅， 字總結 （1853---1922） 戶村田氏十八世 ， （南北院三世） ， 人稱三老總，貢生。
人品端正，有經(jīng)世才，十三歲理家務，父歿后， 與兄實穎弟實祿同居，數(shù)十年友恭和睦，內外無閑言，平日布衣蔬食， 周濟貧窮，輕財好義，清同光年間，木刀溝每年洪水漲發(fā)，兩岸往來 中斷，實堅自籌糧款，慷慨解囊，于村東北架設木橋兩座，西羅尚村 北木橋一座，縣民深得便利，稱頌其績。
村人有所爭，無遠近親疏，剖析是非，無一偏袒，村中無訟事。
鄰近各村遇有爭斗，人所不能調處者，輒求之至，則人皆悅服，立即 和解。
清光緒時，實行新政，無極創(chuàng)辦學警，實堅急公好義，捐資獻物 鼎力相助，博得直隸總督“宣力保安”匾額褒獎（由直隸警務處布政 使增韞發(fā)獎）。
宣統(tǒng)元年，縣立理財所，實堅被無極縣眾舉為所長，在任四年， 兩袖清風，一塵不染，四年不支領任何薪水，經(jīng)理數(shù)百宗帳物，無一 差錯。
民國四年春，無極縣縣長揚公文甫秉請?zhí)飳崍猿鋈文镜稖系蹋ㄊ?稱萬一堤，有記）堤工局長，民國五年（1916 年），籌劃動工，實堅 親自測量河道，勘驗質量，每日往來數(shù)十里，不辭勞瘁。
木刀溝堤堤 身寬 15 尺，上寬 8 尺，高 8 尺，兩堤相距 20 丈，起于西池養(yǎng)，達于
固現(xiàn)。
竣工后堤上種柳樹 50000 余株，一則保護堤岸，遮蔽風沙。
二 則培養(yǎng)成材地無余力。
堤竣工后，溝水就范，沿河莊稼逐獲豐收，民 皆頌之。
直隸總督朱家寶獎以“造福枌榆”匾額。
民國六年（1917 年），由于田實堅架橋修堤，惠及無極東北數(shù)十 村，無極縣東北數(shù)十村之民眾送有“惠周桑梓”匾額。
（桑梓：詩經(jīng) 云“維桑與梓，必恭敬止”。
是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，對 它要表示敬意。
后人用來比喻故鄉(xiāng)。
惠周桑梓即惠及周邊鄉(xiāng)鄰。
民國六年發(fā)大水，實堅率千名民工抗洪護堤。
于民國六年到七年， 防洪異常出力，多次路過家門而不入。
直隸總督曹銳呈報內務府賞給 二等獎牌。
民國七年，辦理賑務，著有成績。
督辦京畿一帶水災河工賑災事 宜，由于廉潔剛勁，卓有成效，中央為之頒發(fā)二等獎章。
田實堅忠謀老成，歷任縣長多器重，性忠厚和平，樂道人長，不 言人短，久孚眾望，當世稱重。
三塊匾之“宣力保安”掛于南院長門實穎處，“造福枌榆”掛于 南院二門實堅處，“惠周桑梓”掛于南院三門實祿處。
后三塊匾均被 毀，憾事也。
然三匾所言實為田實堅做人之真實寫照。
對國家當“造 福枌榆”，蔭庇后人；對社會當“宣力保安”，和諧環(huán)境；對鄉(xiāng)鄰當 “惠周桑梓”，樂于助人。
田實堅一生是非分明，公平公正，友恭和 睦，艱苦樸素。
于人無吝嗇，于己無私心。
居官絕私利心，在野行公 益事。
后世當效之，做人當效之。
九田秉勛傳田秉勛，字文卿（1882----1955）戶村田氏十九世（南北院四世）， 又名林壯， 拔貢。
秉勛自幼聰明穎慧， 年僅 17 歲中秀才。
宣統(tǒng)元年 （1909 年），經(jīng)直隸學政嚴格考選，保送入京，得中乙酉科拔貢。
又經(jīng)苦讀， 赴會試，所試內容順利完成，后因不慎卷面滴一墨汁，按清規(guī)視為不 恭，不宜入選。
辛亥革命，科舉廢除。
秉勛于民國八年（1919 年）考入直隸優(yōu)級 師范學堂，畢業(yè)后于 1923 年任無極縣立女子高等小學校長，任職近十 年。
后又應聘到贊皇任職，“七七事變”后離任返鄉(xiāng)。
日寇占領無極縣城，時任偽縣長張立庚親自來家，請其出任無極 縣副縣長（一說維持會副會長），秉勛當即婉言謝絕。
事后對親友說： “日寇侵我中華，亡我國家，死不事敵。
”日偽統(tǒng)治時期，一日，一 貫道首來家動員其入道并允擔任高級職務，秉勛當即給以嚴厲訓斥：
“吾一生不信神，不信鬼，不信邪，決不入道。
”這種浩然正氣，深 受親友鄉(xiāng)鄰稱贊和尊敬。
秉勛離職回鄉(xiāng)期間，以農(nóng)業(yè)為主。
因其品德高尚，和睦鄉(xiāng)里，知 識淵博兼寫一手正楷顏書，經(jīng)常免費為本村及周邊鄉(xiāng)里撰寫碑文、匾 額、中堂條幅。
各種帖式，有求必應，深受鄉(xiāng)里贊揚。
秉勛一生頗重家教，教育兒孫宜勤宜儉，亦耕亦讀，其常言“無 知識焉能為國出力”。
其后輩秉承家訓，不忘讀書求知，或出國深造， 或出國外援，或從政、或從教。
建國后，其直系后人中從事教育工作 者達十六人之多。
十家譜說明戶村田氏南北院首做譜，因前無族譜可查，又無碑文可考，成其 本譜實是本族在世長者之功。
南院長門長者建章（南北院五世），二 門長者紹凱（南北院六世），三門長者振偉、振坡、振普（南北院五 世），永民（南北院六世）等，在成譜之過程中，提供了大量的史料。
南北院六世進興、莊，南北院七世立國、耀軍、士昌搜集考證了大量 的史料，最終成其譜。
本譜采用歐式排譜，世代分格，由左向右橫行，五世一表。
每格 記一人詳細情況，如配偶、子女等，格中人名后面的數(shù)字為該人名所 在頁數(shù)，以承上啟下，便于查閱。
譜后附寶塔式簡譜表，以對整譜一目了然。
本譜對個別有功名作為（對國家、民族、社會有貢獻）者，序中 有傳記，后世有功名作為者再做譜時再序其傳記，以作為后人學習之 榜樣，并榮耀家族。
本譜改變了傳統(tǒng)的記男不記女的重男輕女現(xiàn)象，采用傳男續(xù)譜、 男女均記，女止婆家的方法，以便于后世查明田門女出嫁何地
本資料撰寫人：田士昌
2007年3月
供稿：資料收集人：重慶酉陽田斌 |
