田文強(qiáng)
清明節(jié)，中國許多民族都有掃墓，祭祀先祖、英烈和故去親人的習(xí)俗。
每當(dāng)清明節(jié)，一些黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校和社會團(tuán)體，都會或聚會或三五成群，到英雄烈士紀(jì)念堂、碑、墓、亭前祭掃先烈的英靈和陵墓，緬懷先烈的豐功偉績。
平民百姓大都以家族為一體，到先祖和故去親人的陵墓前上墳祭祀，緬懷親人，寄托哀思。但是，唯獨(dú)寧夏民間，漢族和其他一些少數(shù)民族百姓在清明節(jié)這一天，卻大多是不上墳掃墓祭祀的，而是在清明節(jié)的前三天或后四天內(nèi)的任何一天來進(jìn)行上墳掃墓祭祀活動。這是為什么呢？民間有一個傳說或許會詮釋這一現(xiàn)象的。
相傳，在元末明初，朱元璋推翻了元朝，元順帝北逃到蒙古，元朝滅亡。但元的殘余勢力對明帝國北部邊疆仍是很大的威脅。元順帝伙同韃靼經(jīng)常從北部侵犯明疆域，尤其是對寧夏等相對防御薄弱地區(qū)騷擾不斷，北犯寧夏花馬池、靈洲、平虜、打硙口（今鹽池、靈武、平羅、大武口），西犯固原、中衛(wèi)、寧夏城（今銀川）。元韃靼王寶寶（擴(kuò)廓帖木爾）部進(jìn)犯寧夏后燒殺搶掠無惡不做。他們到了百姓家強(qiáng)吃強(qiáng)喝強(qiáng)要強(qiáng)拿強(qiáng)奸，新娶的媳婦前三天的初夜權(quán)被他們霸占。怕老百姓造反，就把一切可以做武器的工具全部沒收，一個村只留一把菜刀，在指定地點(diǎn)用鐵鏈鎖在墻上。誰家要切菜切肉，必須到指定地點(diǎn)去，把上好的食物敬奉給他們才允許使用菜刀。大小牲畜每年撿最強(qiáng)壯的搶去幾萬甚至數(shù)十萬頭匹，搶去糧食無數(shù)。民不聊生，百姓苦不堪言逐漸南遷陜西，寧夏幾近成為無人區(qū)。
后經(jīng)明軍多次清剿，韃靼每次敗退后，又不時地大舉來騷擾，總不能絕患。明太祖朱元璋無奈，請教謀士劉伯溫（劉基）如何御除寧夏韃靼之患。劉伯溫給朱元璋出主意道：百姓痛恨韃靼的侵?jǐn)_，只是敢怒而不敢言，想要反抗又沒有人組織，只是一盤散沙。我朝出兵抵御，韃靼又四面出擊防不勝防。如果有人組織，百姓完全可以自衛(wèi)抵御韃靼的侵?jǐn)_。首先應(yīng)大舉出兵清剿盤踞在寧夏及其周邊的韃靼，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。然后在韃靼敗走后，我們一邊撤走大軍，一邊利用寧夏人的思鄉(xiāng)又痛恨韃靼的心理，遣返寧夏人回鄉(xiāng)。同時把一部分將士安插在回鄉(xiāng)的寧夏百姓中，以后韃靼再還來侵?jǐn)_，兵民互相輔佐共同抗虜，以達(dá)到長期防御的目的。朱元璋采用了劉伯溫的計謀。
話說這一年，韃靼王寶寶又大舉騷擾寧夏。朱元璋按照劉伯溫的計劃，命令駐守寧夏的軍隊和安插在百姓中的將士不要力敵，要誘敵深入。
八月初，韃靼已經(jīng)基本占領(lǐng)寧夏。一些南方“商人”也在寧夏制作、銷售月餅，準(zhǔn)備過中秋節(jié)。一些百姓提前走親友送月餅。其實(shí)，月餅里面夾有一張寫著：“八月十五卯時殺韃靼”的紙條。
中秋節(jié)早晨卯時的寧夏，突然號炮連天，殺聲震天，只見男女老少，高舉著刀槍斧鎬棍棒一起殺向正在熟睡、搶掠、干壞事的韃靼軍兵。韃靼大多猝不及防命赴黃泉。及少數(shù)韃靼騎馬倉皇向北逃命。由于回回人（回族）沒有過中秋節(jié)的習(xí)俗，沒有收到月餅，也沒有參加這次殺韃靼。
韃靼不甘心失敗，伺機(jī)進(jìn)行報復(fù)，準(zhǔn)備再犯寧夏，打算把寧夏漢族人殺絕。但是，韃靼分不清漢族人和回回人。韃靼不愿殺回回人，一來是回回人沒有參與這次殺韃靼，二來是因為蒙古親王阿難答（忽必烈孫子）信奉伊斯蘭教（據(jù)《多桑蒙古史》）。韃靼謀士告訴王寶寶：清明節(jié)上墳祭祀的人全是漢人，你盡管殺，保證一個也錯不了。
于是，每年清明節(jié)韃靼都要進(jìn)犯寧夏殺漢族人。此事報到朱元璋那里，朱元璋問劉伯溫如何解決此事。劉伯溫說：讓寧夏漢族人不要在清明節(jié)上墳祭祀，改在清明節(jié)的前三天或后四天內(nèi)的任何一天上墳祭祀就可避免韃靼的掠殺。以后每年的清明節(jié)，韃靼都要冒險來寧夏殺漢族人，當(dāng)然都撲空了。
從此，寧夏的漢族和其他一些少數(shù)民族百姓，就把上墳祭祀掃墓的日期都改在了清明節(jié)的前三天或后四天內(nèi)了。當(dāng)然，我們現(xiàn)在幸逢太平盛世，中華民族大家庭各民族之間和睦相處，互相尊重，祭祀掃墓皆隨心所欲，清明節(jié)不上墳祭祀已經(jīng)成為習(xí)慣，人人釋然。
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