作者：天端 建鈞 董國光
辛亥革命100周年之際，在一個(gè)破舊的倉庫里發(fā)現(xiàn)了刻有多幅辛亥名人的對(duì)聯(lián)楹柱，這個(gè)發(fā)現(xiàn)引起了全媒體極大的關(guān)注。
這個(gè)破舊的倉庫曾經(jīng)是上虞田家祠堂的一個(gè)大殿。它僅僅是整座祠堂的一部分。那么，這個(gè)祠堂當(dāng)年究竟有怎么樣的規(guī)模呢？
歷史比著名旅游景點(diǎn)“鳳凰田家祠堂”還長
杭州一位田姓?qǐng)@林專家，1998年曾尋根到過上虞的田家祠堂。他說，他曾經(jīng)考察過張家界的“鳳凰田家祠堂”，但看到上虞田家祠堂時(shí)，他還是被深深地震驚了！1998年的上虞田家祠堂，雖然已經(jīng)被拆掉了大部分，但依然能夠看得出，要比湘西的“田家祠堂”精致得多！
鳳凰田家祠堂位于沱江北岸的老營哨街，始建于清道光十七年(1837年)，民國初最后修建完工，目前保存完好，是張家界著名的旅游景點(diǎn)。上虞田家祠堂始建于清乾隆十八年(1753年)，分別在乾隆三十七年(1772年)、同治九年(1871年)和民國四年(1915年)進(jìn)行過大規(guī)模修繕。上虞田家祠堂和鳳凰田家祠堂的家傳文化完全同出一宗，但前者的歷史要比后者整整早84年！如果不是文革和近年的破壞，上虞田家祠堂的文物和旅游價(jià)值決不會(huì)亞于湘西的田家祠堂。
戲臺(tái)遠(yuǎn)比余姚“關(guān)帝廟”精美
上虞田家祠堂本來計(jì)劃于1912年開工修繕，因?qū)⑿藿ń?jīng)費(fèi)支援了辛亥革命而推遲了兩年進(jìn)行。1915年改建好的祠堂是集學(xué)校和祠堂功能于一體的“近代化新式祠堂”。祠堂的主要部分是一座當(dāng)時(shí)頗具規(guī)模的慈善學(xué)校“紫荊小學(xué)”。
記者分別訪問了住在杭州的84歲的田宜男女士和75歲的田永鎬先生，他們?cè)?0多年前曾經(jīng)在紫荊小學(xué)任過教和讀過書。記者也訪問了目前住村里的90多歲的村民。據(jù)他們描述，田家祠堂內(nèi)曾有一個(gè)大型的帽形戲臺(tái)，外觀類似現(xiàn)余姚的重點(diǎn)文物“關(guān)帝廟”里的戲臺(tái)。但老人們都異口同聲說，“這個(gè)戲臺(tái)真是少有的精美”，其“圓形穹頂，雕刻十分講究”，“不知道要比關(guān)帝廟的戲臺(tái)好多少倍！”可惜，這個(gè)戲臺(tái)近年被拆除了，如今已不復(fù)存在。
集學(xué)校和祠堂于一體的近代化新式祠堂
戲臺(tái)的后面緊連一個(gè)二層樓建筑，上面是教師宿舍，下面是辦公室。戲臺(tái)的對(duì)面即是目前留存的“紫荊堂”大殿，中間隔了一個(gè)天井，天井的東西兩側(cè)都是二層樓的學(xué)校教室，有回廊連通南側(cè)的教師宿舍。演戲的時(shí)候，二樓兼作女客、兒童看戲的包廂。紫荊堂內(nèi)有48根二層樓高、粗如華表的巨大石柱，皆為整石鑿成。除去東西兩排12根柱子作為支撐外，中間36根石柱為石刻或半圓木殼雕字的對(duì)聯(lián)楹柱，其中15幅是14位辛亥名人所留，另外3幅則是乾隆三十七年(1772)和同治九年(1871年)的古聯(lián)。
現(xiàn)在進(jìn)門的第一幅石刻對(duì)聯(lián)“虞邑肅蒸嘗，優(yōu)見愾聞，如在左右；雁門傳世澤，嘉言懿行，相映后先。”為少見的“陽刻”。所謂“陽刻”，即把字旁邊部分鏤掉，將字凸出。這幅對(duì)聯(lián)還有凸出的纏枝花紋作裝飾邊框，猶如一枚巨大的圖章，氣勢逼人。“陽刻”工藝要比“陰刻”(字凹進(jìn))復(fù)雜得多，在如此高大的石柱上雕刻更是非常珍稀。所幸，這對(duì)石柱目前保存尚好。
 此主題相關(guān)圖片如下：上虞田家祠堂對(duì)聯(lián).jpg
“紫荊堂”是開放的大殿，朝南無墻(現(xiàn)在的墻和天花板都是倉庫主人后來加上的，8根石柱尚被埋在墻里)。48根柱子分6列8排整齊排列。在最后兩排柱子之間，曾有一個(gè)橫貫東西的階梯式供臺(tái)，稱做“萬年臺(tái)”，供放歷代祖宗牌位。“萬年臺(tái)”平時(shí)用板壁擋住，只在祭祖時(shí)開放。其余部分就用作了學(xué)校的禮堂。后來學(xué)生增多，教室不夠，紫荊堂東西兩側(cè)也隔成了教室。紫荊堂后面還有中后院，庭事殿、倉庫、食堂等建筑。東側(cè)有慈善機(jī)構(gòu)鳳蔭山莊，西側(cè)圍墻外還有面積約1200平方米的體操場。
按照家譜所留的田家祠堂平面圖估算，不計(jì)那個(gè)體操場和周圍場地，圍墻內(nèi)的占地面積約為4200平方米。田家祠堂的大門朝南，門楣高大，門板相當(dāng)厚實(shí)，雕有門神。門外是甬道和花園，然后才是圍墻。圍墻是實(shí)體墻，上面有用瓦片組成花樣的鏤空裝飾，十分漂亮。圍墻除了南面有正門外，東西也有門，為了方便老百姓進(jìn)出，從來都不關(guān)門。
令人遺憾的是，這座有如此規(guī)模的學(xué)校，這座在清末民初首創(chuàng)的、具有開化民風(fēng)、開啟民智之革命意義的新式祠堂，竟在本世紀(jì)被拆掉了，只剩下孤零零的一個(gè)大殿，獨(dú)品滄桑和無奈！
田家祠堂的大石柱如何運(yùn)來？
整個(gè)祠堂當(dāng)年至少有108根石柱，石柱高6.5米，圓周1.2米，可以想象有多么氣派！用石柱取代被蟲蛀壞的木柱，是這個(gè)家族鄭重的決議。這支田氏家族起始于明朝一位從山東青州派到會(huì)稽的教育官員，是所謂教育世家。在他們看來，教育是千秋大業(yè)，無論多大的代價(jià)，用作學(xué)校的祠堂絕不可以是個(gè)“豆腐渣工程”。
那些巨大的石柱是如何運(yùn)到這個(gè)偏僻的小鄉(xiāng)村的呢?原來，造祠堂時(shí)，在祠堂南邊離圍墻4米外開了一條河，石柱就是通過水路運(yùn)來的。石柱被捆綁在大的木料下面，懸浮于水，像船一樣撐過來。
田時(shí)霖的一位長輩叫田征祥(也叫田其年，字冬芳，1837-1911)正是清廷負(fù)責(zé)宮殿建設(shè)的二品官。咸豐年間，他被派去管過北京的圓明園，親眼目睹了圓明園被列強(qiáng)焚于一旦。他老了以后回憶起這事還痛心有余，曾自戲“白頭工部在，閑坐說咸豐”，表達(dá)了空守廢墟的寂寞和悲涼。他曾以猜謎打發(fā)時(shí)間，著有《寄傲山房謎稿》等，被尊為謎中泰斗�？涤袨榈牡茏印⒚駠偨y(tǒng)府秘書、國務(wù)院參議、著名京劇劇作家羅癭公在《鞠部叢談》中記載的《堯民歌》中“當(dāng)年綺席傾商羽，苦憶煞白頭工部。”說的就是他。
田時(shí)霖在祠堂建造以前，曾多次赴京和這位“白頭工部”商議。石料的來源、運(yùn)輸、雕刻得到了這位建宮大師的指導(dǎo)�？上�，祠堂還來不及動(dòng)工，這位大師卻不幸去世了。
田家祠堂的圖紙是誰畫的？
田氏族譜里發(fā)現(xiàn)有數(shù)張圖紙，除了幾張手繪祖墓地圖為田時(shí)霖祖父所留外，一張祠堂平面圖和一張“古虞永豐鄉(xiāng)田邫地圖”格外引人注目。這兩張圖繪制精確，比例、尺度、方向和圖標(biāo)完全采用現(xiàn)代繪圖技術(shù)，顯示繪圖者接受過西方良好的工程作圖訓(xùn)練。
然而，在落后閉塞的清末民初，能夠接受這種教育的人是不多的。這個(gè)作圖者會(huì)是誰呢？
圖紙上的落款是“廣銓放繪”。有人說，這個(gè)廣銓是不是曾國藩的孫子曾廣銓？他們的根據(jù)是田氏有幾位族人和曾廣銓相識(shí)，而曾廣銓家又有人在英國學(xué)過工程。
曾廣銓(1871-1940)，字敬貽，是曾國藩次子曾紀(jì)鴻的兒子，過繼給曾國藩的長子曾紀(jì)澤為嗣。曾紀(jì)澤是中國著名外交家，清朝駐英法俄大使。曾廣銓早年跟隨曾紀(jì)澤在英國多年，自己也曾任駐英使署參贊。他精通外語，熟悉西方文化，還是活躍報(bào)人，精通印刷刻書。祠堂對(duì)聯(lián)作者之一田文烈和曾廣銓都曾出使過韓國，且都為李鴻章辦過事，彼此認(rèn)識(shí)。曾廣銓在出使韓國期間，提出“興學(xué)”、“保商”，以儉養(yǎng)廉，發(fā)揚(yáng)祖國的民族精神，曾影響一時(shí)。他的主張和田氏祠堂對(duì)聯(lián)作者們同出一轍。辛亥革命時(shí)，曾廣詮解甲歸田。他的兒子曾約農(nóng)是英國倫敦大學(xué)工程科學(xué)士，熟悉工程制圖。
這種猜測是否屬實(shí)留待史家考證。但是，即使不是從“白頭工部”到“留英使者”，光是從“手繪草圖”到“西式比例制圖”，就顯示了一個(gè)無可否認(rèn)的事實(shí)，即田家祠堂的設(shè)計(jì)跨越了一個(gè)時(shí)代，它猶如一枚小小的印章，在沉沉中國大地，在茫茫江南一角，清晰地蓋下了那個(gè)特殊時(shí)期的痕跡。
此主題相關(guān)圖片如下：田氏宗祠圖.jpg
此主題相關(guān)圖片如下：古虞永豐鄉(xiāng)田邫地圖.jpg
田家村是清末民初的歷史縮影
田家祠堂從第一次議建到最后完成，跨越了辛亥革命。而這個(gè)時(shí)期，正是中國從封建制度到近代社會(huì)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在“東行西漸”的潮流沖擊下，中國人的觀念和文化都經(jīng)歷著翻天覆地的變化，而“承前啟后”、“中西結(jié)合”的建筑恰恰紀(jì)錄了那個(gè)時(shí)期鮮明的歷史特點(diǎn)。比如，將傳統(tǒng)祠堂和現(xiàn)代學(xué)校結(jié)合起來，就是一種既保持了中國人的孝道禮儀傳統(tǒng)，又破除封建迷信引進(jìn)了西方文明的創(chuàng)舉。所以，這枚印章所折射的意義就顯得非同一般。
田家村還有不少清末民初的老房子反映了這種特點(diǎn)。比如現(xiàn)在還存在的寶澤女校(鳳蔭小學(xué))的遺址，當(dāng)年即有雕梁畫棟的中國特色，也曾經(jīng)有西洋式的大陽臺(tái)。窗子不是那時(shí)代農(nóng)村常有的紙糊窗欞，而是用上了國外教堂用的彩色玻璃。更稀罕的是，在只有燭燈、井水的年代，竟用發(fā)電機(jī)、水泵這樣的現(xiàn)代化設(shè)備自己裝上了電燈和自來水(當(dāng)年為取水挖的深井現(xiàn)在還在，是一口天旱也不會(huì)枯干的奇井)。田祈原的故居也是這樣，那個(gè)耗十萬銀圓建成的大宅(十萬銀圓相當(dāng)于當(dāng)時(shí)北京大學(xué)全年經(jīng)費(fèi)的九分之一)，前廳門窗式樣為中式，花格子大門，后廳房屋的門窗卻具西式傳統(tǒng)，當(dāng)年居然還有包括手壓式水槍在內(nèi)的全套頗具現(xiàn)代化的消防設(shè)備。據(jù)說這兩處房屋在村里還不算是最豪華的。田家村當(dāng)年的“豪宅”實(shí)在很多，無法一一例舉。江南水鄉(xiāng)，如昆山的周莊、上海青浦的朱家角、江蘇的同里，很多所謂大宅遠(yuǎn)不如田家村的大宅。
田家村現(xiàn)在看起來可能只是一個(gè)普通村莊，但如果把鏡頭搖到百年前的清末民初，那絕對(duì)是一個(gè)不同凡響的村莊。原因在于，那個(gè)村莊當(dāng)時(shí)出了不少有名的“江浙工商巨子”，他們?cè)跍辖?jīng)商，最早接觸了西方觀念和西方文化，又有濃郁的戀鄉(xiāng)情結(jié)。他們有雄厚的資金，可以把大城市才有的生活設(shè)施，移植到最保守最封建的農(nóng)村，他們同時(shí)又是一批最豪爽大方的慈善家，愿意拿出錢財(cái)造福鄉(xiāng)梓。這些條件的結(jié)合，使得這個(gè)村莊獨(dú)一無二地具有了清末民初中西文化結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)景。田家村可以說是那個(gè)時(shí)代的歷史縮影。
穿過田家村，我們現(xiàn)在還可以看到一些清末民初的歷史遺跡，而那些在風(fēng)雨中搖搖欲墜的遺跡，如果不趕快加以整體保護(hù)和利用的話，很快也會(huì)像田家祠堂那樣，湮沒在歲月和無知之中，留給后代缺失一段歷史的遺憾。
來源：http://synews.zjol.com.cn/synews/system/2011/06/06/013831387.shtml |
