李景智 /文
公元前386年，發(fā)生在齊國的“田氏傾齊”，是春秋末期的一次重大歷史事件。它的發(fā)生，使齊國的姜氏政權(quán)被田氏政權(quán)所取代，徹底改變了齊國的政治面貌，史學(xué)家把這次歷史事件的發(fā)生，定為劃分春秋與戰(zhàn)國時(shí)代的歷史界碑。
田氏傾齊及田齊政權(quán)的建立，表面看似是統(tǒng)治階級內(nèi)部的爭權(quán)奪利，實(shí)質(zhì)則是春秋戰(zhàn)國之交，新興封建貴族勢力與老牌奴隸宗主勢力政治斗爭的一個(gè)縮影，也是姜齊政權(quán)由鼎盛逐漸走向滅亡的一個(gè)歷史過程。
一、田氏專齊
齊桓公十四年(公元前672年)，陳歷公子陳完，為避陳國宮廷之禍，出而奔逃齊國，齊桓公欲尊其為卿，陳完辭而不就，只擔(dān)任了管理百工的工正(《史記·齊太公世家》)。陳完奔齊后遂改姓田氏，從此田氏作為一家新興的貴族而世居齊國。
陳完之后，田氏家族傳至第六代田乞時(shí)，田氏在齊國的勢力已僅在高氏、國氏、鮑氏三大貴族集團(tuán)勢力之下。這以前的田氏傳人做為齊國大夫，并未顯露出顛覆姜齊政權(quán)的政治野心，相反，田氏家族因輔佐齊國公室在與對抗晉及盟國的“夷儀會盟”、鏟除舊貴族“崔杼、慶封集團(tuán)”(《史記·田敬仲完世家》)的叛亂中都發(fā)揮了積極作用，因而很受齊國公室的器重。就在此時(shí)，田氏家族出了一位杰出的軍事家叫田穰苴，此人被齊相晏子薦舉為將，曾率齊軍打敗晉、燕兩國軍隊(duì)，收復(fù)了齊國不少失地，因而被齊景公封為司馬(齊國軍事主官)，田氏家族才得以在齊國與高、國、鮑三大貴族集團(tuán)勢力比肩。但過了不久，田穰苴即遭到高、國、鮑三大貴族集團(tuán)的排擠，被齊景公撤職以至郁郁而死。由是“田乞、田豹之徒怨恨高、國等”，田氏家族也因此與齊國的高、國、鮑三大貴族集團(tuán)結(jié)下了世仇(《史記·司馬穰苴列傳》)。其時(shí)，齊國在齊桓公小白死后，五公子間爭奪嗣位，致使齊國內(nèi)亂不斷，在短短的四十余年間，齊國換了六位君主，使齊國在諸侯國中的地位受到極大削弱，致使霸權(quán)旁落。齊景公時(shí)，齊國的國力已遠(yuǎn)非昔日可比，但公室貴族卻仍然聲色犬馬、窮奢極欲，“公室日更，淫樂不違。”(《左傳·昭公二十年》)而齊景公“好治宮室，聚狗馬、奢侈、厚賦重刑”(《史記·齊太公世家》)。據(jù)《鹽鐵論·地廣》記載，“……時(shí)齊景公有馬千駟”(即4000匹)，這從1972年于齊故都臨淄的齊都鎮(zhèn)河崖頭村發(fā)掘的齊景公殉馬坑就可窺其一斑。該殉馬坑的殉馬總數(shù)在600匹以上，而且全部是5-7歲口的壯年戰(zhàn)馬，其數(shù)量及規(guī)模皆屬前所未見。戰(zhàn)馬在古代是國家的重要軍備物資，車馬的多少是象征國力強(qiáng)弱的主要標(biāo)志。古代一車四馬為“一乘”，戰(zhàn)國時(shí)期“萬乘之國七，千乘之國五”。千乘之國即為大國，而600匹戰(zhàn)馬即可裝備150多輛戰(zhàn)車，這相當(dāng)于一個(gè)小諸侯國的軍事配備。如此大規(guī)模的殉馬葬式，反映了當(dāng)時(shí)齊國公室貴族是何等的奢侈豪華。但齊國公室對人民卻是刑法嚴(yán)酷、重征暴斂，并無涓滴之恩惠及百姓，“民三其力，二入于公，而衣食其一，公室朽蠹，而三老凍餒”(《左傳·昭公三年》)“齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上”(《晏子春秋·內(nèi)諫篇》)。百姓苦不堪言，致使民心喪失殆盡，正與齊相晏子所說，這乃是“公室棄其民而歸于陳(田)氏也”(《左傳·昭公三年》)
在這種形勢下，以田乞?yàn)槭椎奶锸霞易�，充分抓住了機(jī)遇，與齊國公室爭奪民心，而示惠于民。田乞以“山木如市，弗加于山；魚鹽蜃蛤，弗加于海。”(《左傳記事本末》卷二十二)“收賦稅于民以小斗受之，其粟予民以大斗，行陰德于民。”(《史記·田敬仲完世家》)通過這種方式，“由此田氏得齊眾心，宗族益強(qiáng)，民思田氏。”人民“歸之如流水”(《左傳記事本末》卷二十二)。同時(shí)，田乞利用齊景公晚年喜愛晏孺子荼，欲廢長立少，便投其所好，擁護(hù)齊景公。齊景公死后，田乞卻一反往日之主張，利用眾大夫反對立晏孺子荼的契機(jī)，聯(lián)合權(quán)貴鮑牧，一舉消滅了國、高兩大貴族集團(tuán)。使齊國大權(quán)盡落田氏、鮑氏之手。晏孺子元年(公元前489年)八月，田乞派人至魯國接回公子陽生，同年十月?lián)砹㈥柹鸀辇R侯，是為齊悼公。由于在立齊悼公的問題上田乞與鮑牧產(chǎn)生分歧，田乞又假借齊悼公之手殺掉了鮑牧(《左傳記事本末》卷二十二)，至此，齊國政權(quán)為田乞所操縱，田乞“乃使人遷晏孺子于駘，而殺孺子荼。悼公既立，田乞?yàn)橄啵瑢｝R政。”(《史·記田敬仲完世家》)。
二、田氏傾齊
田乞死后，其子“田常與監(jiān)止俱為左右相，相簡公。田常心害監(jiān)止，監(jiān)止幸于簡公，權(quán)弗能去。”(《史記·田敬完世家》)田常害怕大權(quán)旁落，于齊簡公四年(公元前481年)發(fā)動政變，殺監(jiān)止、弒簡公，立簡公弟驁，是為齊平公。
田常任相專齊之后，為鞏固田氏在齊國的既得權(quán)力，一是派出使者與諸侯大國交好。“田常既殺簡公，懼怕諸侯誅己，乃盡歸魯、衛(wèi)侵地，西約晉、韓、魏、趙氏，南通吳、越之使。”(《史記·田敬仲完世家》)。二是掌握刑罰大權(quán)，不遺余力地鏟除舊貴族殘余勢力，以達(dá)到消滅異己的目的。“田常言于齊平公曰：‘德施人之所欲，君其行之；刑罰人之所惡，臣請行之’。”讓齊平公只擁有施恩于人的權(quán)利，如此“行之五年，齊國之政皆歸田常，田常于是乃盡誅鮑、晏、監(jiān)止及公族之強(qiáng)者。乃割齊自安平以東至瑯琊，自為封邑，封邑大于平公所食。”(《史記·田敬仲完世家》)。三是繼續(xù)與公室爭奪民心。田常采取父親以“大斗出貸，以小斗收入”的做法，與公室的盤剝政策針鋒相對，“君重?cái)�，而田�?即田常)氏厚施。”(《韓非子·外儲說右上》)，“齊人歌之曰：‘嫗乎采芑，歸乎田成子!’”使民心盡歸田氏。
另外，據(jù)《史記·田敬仲完世家》載，田常為培植親信，壯大田氏家族的勢力，便多生子女，“選齊國中女子七尺以上者為后宮，后宮以百數(shù)，而使賓客舍人出入后宮者不禁，及田常卒，有七十余男。”這樣，田氏家族人口便迅速膨脹。田氏家族的這一傳統(tǒng)在田氏傾齊之后，仍被保留下來，如齊威王之子田嬰“有子四十余人”(《史記·孟嘗君列傳》)。到田常之子田盤任齊相時(shí)，“使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫……且以有齊國。”(《史記·田敬仲完世家》)這一時(shí)期，姜齊政權(quán)已名存實(shí)亡。
齊國田氏傳至第十代田和(田齊太公)任相時(shí)，田氏家族的勢力在齊國已無能出其右者，因而就沒有必要再保留姜齊的傀儡政權(quán)了，于是，“齊康公十四年(公元前391年)，太公(田和)乃遷康公于海上，食一城，以奉其先祀。”公元前387年，“太公(田和)與魏文侯會濁澤，求為諸侯。魏文侯在使使言周天子及諸侯，請立齊相和為諸侯。周天子許之�？倒拍�(公元前386年)，田和立為諸侯，列于周室，紀(jì)元年”(《史記·田敬仲完世家》)。至此，齊國田氏正式取代姜齊政權(quán)，而完全擁有齊國。
三、齊國田氏的由來
關(guān)于齊國田氏的由來，各載體眾說紛紜，《左傳》及《左傳記事本末》所載的為齊國陳氏，而《史記》與《史記·正義》等皆為齊國田氏。如《史記·田敬仲完世家》載：“陳完奔齊，及卒，謚敬仲。敬仲之如齊，以陳字為田氏。”《史記·正義》載：“敬仲即奔齊，不俗稱本國號，故改陳字為田氏，蓋田、陳聲相近，故田、陳可互稱。”《新唐書·宰相世系表》載：“田氏出自媯姓。陳完仕齊，初有采地因號田氏。”《通志·氏族略二》也載：“田氏即陳氏，陳完奔齊，遂匿其氏為田，陳、田聲近故也。應(yīng)劭云：始食采地，蓋齊無田邑。”《史記·志疑》載陳氏改為田氏的時(shí)間為“篡齊時(shí)改，時(shí)陳國久滅，故不以本國號為氏，改稱田氏。”
以上諸說各異，一說陳完奔齊即改為田氏；一說陳氏篡齊后改為田氏；一說陳氏的封地在田邑，故稱田氏，但又說齊國無田邑。多說認(rèn)為陳、田讀聲相近，可互稱。到底哪種說法正確，難以確定。梁方健在《山東金文的史料價(jià)值》一文中認(rèn)為，如果“證以齊國金文中的陳氏諸器，問題便昭然若揭。在陳氏器銘中，無論春秋還是戰(zhàn)國時(shí)期，陳字均為‘ ’而并無‘田’字。在陳國金文中，陳字則多作為‘ ’字。”由此可見，陳完奔齊后，為與故國號陳字相區(qū)別，改“ ”字為“ ”。齊國陳氏改為田氏的時(shí)間當(dāng)在傾齊之后，因此時(shí)陳國滅亡已久，齊國陳氏不愿以亡國之號為氏，亦因古代陳、田讀聲相近，遂改陳氏為田氏。
秦并六國之后，田齊政權(quán)隨之滅亡。但田氏在齊國掌權(quán)已久，宗族強(qiáng)盛，支派盤根錯(cuò)節(jié)，田氏家族的影響力不可低估，楚漢之際齊王后裔田儋、田榮、田橫等田氏宗族兄弟也曾幾度復(fù)國。漢高祖劉邦一統(tǒng)天下之后，心忌“田氏宗強(qiáng)，能得人，齊人賢者多附”(《史記·田儋列傳》)，乃依劉敬之言，將齊國的田氏家族，強(qiáng)行遷徙至關(guān)中地區(qū)與故齊國隔離開來，以絕后患(《史記·劉敬叔孫通列傳》)。
從此故齊國的田氏幾近消亡，宗族勢力受到極大削弱，但遷徙到關(guān)中地區(qū)的田氏后裔，憑著齊人善于經(jīng)商的傳統(tǒng)技能，很快發(fā)展起來，如田氏家族的田嗇、田蘭皆為關(guān)中巨富，“關(guān)中富商大賈，大抵盡諸田”(《史記·貨殖列傳》)。
四、即墨故城的建立與即墨大夫的姓名
即墨的名稱在《史記》中初現(xiàn)于齊威王召見即墨大夫之時(shí)。即墨故城(遺址在今平度市古峴鎮(zhèn)小朱毛村附近)的初建年代，清道光版《重修平度州志》載：“即墨故城，齊初并萊，以萊故都遼遠(yuǎn)，建此城于萊之中，北倚群山，南控介莒，名朱毛城，后為即墨。”《左傳記事本末》卷十六載：魯襄公六年(公元前567年)“齊軍攻入萊國，萊共公浮柔逃亡棠邑……齊大夫晏弱率軍圍棠邑，于十一月丙辰日滅棠(棠邑古城遺址在今即墨城西35公里處的移風(fēng)店鎮(zhèn)前古城村與后古城村之間，俗稱北古城)，并把萊子遷至倪(今黃縣地)，齊大夫高厚、崔杼將萊國的土田歸齊國。”如果齊在初并萊時(shí)就建立了即墨故城，建城年代應(yīng)在滅萊后的第二年，即公元前566年。因?yàn)辇R國在公元前567年11月才把萊國疆域劃歸齊國，不可能在當(dāng)年冬天建城，故第二年修建即墨故城較為合理。
齊建即墨故城后，曾派大夫“朱毛”鎮(zhèn)守，所以叫“朱毛城”，后因“城臨墨水”(墨水河，源自平度城東北墨山)因而又叫“即墨城”。
戰(zhàn)國時(shí)期，即墨大夫是即墨都的最高軍政長官�！妒酚洝放c《資治通鑒》記載的即墨大夫共有三位，第一位是齊威王召見的即墨大夫，被封之萬家；第二位是燕軍圍困即墨之時(shí)，出城與之戰(zhàn)死的即墨大夫；第三位是勸諫齊王建不要降秦的那位即墨大夫。這三位即墨大夫皆是剛直不阿、吏治卓著、視死如歸的能員干將，但多少年來人們皆說史失其名，莫能考辯。其實(shí)不然，經(jīng)多方考證，筆者認(rèn)為文獻(xiàn)中記載的即墨大夫至少應(yīng)有四位，有名有姓的就有兩位。
第一位即墨大夫的名字叫“田種首”，也就是齊威王召見并封之萬家的那一位。齊威王時(shí)任鄒忌為相，而鄒忌曾為齊威王推薦了一大批賢能之士，其中之一就有即墨大夫。據(jù)劉向《說苑·臣術(shù)》中記載，鄒忌在向齊威王夸耀自己功績時(shí)說：“……忌舉田種首子為即墨而于齊足究；忌舉北郭刁勃子為大士而九族益親、民益富。王枕而臥耳，何患國之貧哉？”這里說的“田種首子”為即墨就是齊相鄒忌薦舉為即墨大夫的“田種首”，“子”乃系人名下的美稱。
那么怎樣確定田種首就是齊威王召見的那位即墨大夫呢？《史記·田敬仲完世家》載：“威王初即位以來，委政卿大夫，九年之間，諸侯并伐，國人不治。于是威王召即墨大夫……”這里讓人覺得齊威王是在即位后的第九年才召見即墨大夫的。但《史記·滑稽列傳》載，時(shí)任齊大夫的淳于髡，為人滑稽，擅長辯才，他用隱語勸諫齊威王“國中有大鳥，止王之庭，三年不飛不鳴，王知之何鳥也？王曰：‘此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。’于是，乃召諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。”從這段話可看出，齊威王乃是胸懷大略的一代雄主，雖然初即位以來委政卿大夫，但不可能九年不理國政，而是三年之后就一鳴驚人了，這有齊威王四年的齊軍“圍魏救趙”之戰(zhàn)為證。從齊威王斥責(zé)阿大夫“昔日趙攻鄄，子弗能救，衛(wèi)取薛陵子弗知……”的話來看，衛(wèi)國攻取薛陵、趙國攻打鄄城分別在公元前372、370年，比齊威王即位分別早了18年和16年。也就是說，阿大夫所犯的罪大部分是在齊威王父親桓公午時(shí)期，可知齊威王在為儲君時(shí)就已在留意吏治了。再看齊威王時(shí)代的齊國青銅器“陳侯因齊敦”(齊威王名因齊)上的銘文“皇考孝武桓(指田齊桓公午)，恭哉，大謨克成，其惟‘因齊’揚(yáng)呈考昭統(tǒng)高祖黃帝，邇嗣桓、文(指姜齊桓公小白、晉文公)，朝問諸侯，合揚(yáng)厥德。”這段銘文表示齊威王在繼承父親桓公午的事業(yè)之后，決心遠(yuǎn)以遠(yuǎn)祖黃帝統(tǒng)一九州、近承齊桓公小白、晉文公稱霸諸侯為榜樣，再創(chuàng)齊國在諸侯中的霸主地位。有這樣雄心壯志的一代梟雄，怎么可能九年不理國政呢？再者，《史記》是一種紀(jì)傳體裁的史書，它以人物為中心，兼顧時(shí)間、事類，各部分之間在敘述上難免重復(fù)脫節(jié)，年號的記載不同于按年代敘述歷史事件的編年體裁，所以在體現(xiàn)歷史事件的發(fā)展順序上不是那么條目清晰。
據(jù)上分析，齊威王召見即墨大夫的時(shí)間，應(yīng)在即位后的第三年，即公元前354年較為合理。齊威王即位之初雖然委政卿大夫，但他已經(jīng)在著手于齊國各方面的改革了。他招攬了鄒忌、田忌、孫臏、淳于髡、孟子等一大批有識之士，并任鄒忌為相，委政于他。據(jù)《史記·田敬仲完世家》載，鄒忌在人才選拔上秉承齊威王的意志，“謹(jǐn)擇君子，毋雜小人其間，”并“謹(jǐn)修法律而督奸吏”，因而為齊國選拔了一大批優(yōu)秀官員。爾后，齊威王派出大批親信，深入各地考察吏治，在時(shí)機(jī)成熟際，便召集大臣及“諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人。”然后整頓軍備，奮兵而出。齊威王四年，以田忌為將，孫臏為軍師的齊軍，創(chuàng)造了歷史上“圍魏救趙”的典范戰(zhàn)列，于桂陵大敗魏軍，使齊威王一鳴驚人，齊國霸業(yè)初成(《史記·魏世家》)。
《史記·田敬仲完世家》載，齊威王二十四年(公元前333年)，當(dāng)魏惠王向齊威王夸寶，說魏國有徑寸之珠照車前十二乘者十枚時(shí)，齊威王則以人才為寶向魏王夸耀“……吾臣有‘種首’者，使備盜賊，則道不拾遺，將以照千里，豈特十二乘哉!”可見，此時(shí)的即墨大夫田種首，因文治武備，吏治突出，已被齊威王升遷為司寇，成為齊國的五官(司徒、司馬、司空、司士、司寇)之一。
第二位有名的即墨大夫是田單�！妒酚�·田單列傳》載：“田單者，齊諸田疏屬也，閔王時(shí)，單為臨淄市掾，不見知……燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵。立以為將軍，以即墨拒燕。”
這里的立田單為將軍，并非齊國公室任命的將軍，而是即墨城的軍民推選的領(lǐng)頭人，是因即墨大夫戰(zhàn)死，無人帶領(lǐng)即墨軍民抗拒燕軍，覺得田單不但“習(xí)兵”，而且田單還是齊國田氏王族的遠(yuǎn)支宗人，是以共同推選他擔(dān)任即墨大夫的職務(wù)“以即墨拒燕”。再者齊閔王在首都臨淄被燕軍攻陷后，與公室大臣投奔衛(wèi)國、又奔鄒、魯，最后輾轉(zhuǎn)逃亡到了莒，也被燕軍圍困。后齊閔王被楚使卓齒殺害，齊人又殺卓齒，公室大臣忙于尋找齊閔王的兒子法章另立君主(《史記·田敬仲完世家》)。亦因即墨與莒兩地遙遠(yuǎn)，又都遭燕軍圍困多年，信息不通，因而在莒地的公室大臣無暇也無能力顧及即墨的事情。另外，田單在逃亡即墨之前，只擔(dān)任過齊都臨淄佐理市政的市掾小吏，人們連他的名字甚至都不知道，在國家存亡之際，齊國公室怎么可能任命這樣一位無名小卒來擔(dān)當(dāng)復(fù)國重任呢？這里還要弄清楚即墨大夫的職能，戰(zhàn)國時(shí)期，以秦為代表的國家多已實(shí)行郡縣制，惟齊國實(shí)行的是都縣制。其時(shí)，齊國共有五都七十二縣。據(jù)《史記·注解》載，齊國的五都包括臨淄、平陸、高唐、即墨和莒。但根據(jù)都的長官稱大夫來看，如《孫臏兵法·擒龐涓》載：“孫子曰：‘都大夫孰為不識事？’田忌曰：‘齊城(臨淄)、高唐’。”五都應(yīng)是臨淄、平陸、高唐、即墨和阿，不管那種說法，即墨都是齊國的五都之一。戰(zhàn)國時(shí)期五都均設(shè)有常備軍，為齊國的主要軍事力量，又稱“五都之兵”，所以五都大夫既是都的行政長官，又是軍事首領(lǐng)。如《史記·燕召公世家》載：“齊王令章子將(帥)五都之兵，以因北地之眾伐燕。”《新敘·雜事》載，燕軍在連下齊七十余城后“樂毅謝罷諸侯之兵，而獨(dú)圍莒、即墨，時(shí)田單為即墨令。”可見其時(shí)的田單，就是即墨都的大夫。后來，田單依靠即墨都的軍民，以天才的軍事指揮能力，使用反間計(jì)、巧布火牛陣，“以惴惴之即墨，敝卒七千，擒其司馬(燕將騎劫)，而反千里之齊”(《戰(zhàn)國策·齊策》)。田單擊潰圍困即墨的燕軍后，齊國軍民群起而響應(yīng)之，協(xié)助田單趕走燕軍，復(fù)國成功。田單從莒城將齊襄王接回臨淄，齊襄王因田單有救國之功，封田單為安平君(封地在安平)，一年后任以為相，后又“益封安平君夜邑(東萊掖縣)萬戶”。
斗轉(zhuǎn)星移、滄桑變革，即墨大夫的英名在歷史的長河中埋沒了2300多年不為人知。但即墨大夫剛直不阿、勤政惠民的品德；沖鋒陷陣、慷慨赴死的高義；殫精竭慮、憂國憂民的精神；運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣概，卻為我們即墨人民留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。
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