重慶開州鐵橋樹林灣《田氏族譜》續(xù)譜
【編者注：“重慶開州鐵橋樹林灣《田氏族譜》續(xù)譜”編委會(顧問:大選。組長:大見。名譽組長:邦祿。主編:大進(jìn)。副組長:大躍。委員:正平、邦海、邦友、江山)，于2020年正月至2024年八月，歷時四年多進(jìn)行精心撰寫編纂，由“重慶壹時怡美廣告設(shè)計有限公司”田江山負(fù)責(zé)排版印裝發(fā)行。2024年榮獲“中華好家譜”最佳內(nèi)容“一等獎”！田大進(jìn)宗親供稿，授權(quán)華夏田氏網(wǎng)、田氏網(wǎng)微信公眾號對本譜全書圖文全網(wǎng)首發(fā)連載，版權(quán)屬“重慶開州鐵橋樹林灣《田氏族譜》續(xù)譜編委會”所有，轉(zhuǎn)發(fā)請注明來源“田氏網(wǎng)”。】
連載十六
三、田氏家訓(xùn)
1.田氏家訓(xùn)格言
祐恭祖家訓(xùn)格言序
國法以繩臣民，家訓(xùn)而約子孫，此治國安邦之道也，棟梁之才，異乎檐椽，大小一體，整之為最也，家訓(xùn)嚴(yán)而國法清，子弟正而賊民少，恭祖有鑒于此，于紹興二十四年五月五日耄耋誕辰，召子孫而約之家訓(xùn)十六條，為后世子孫虎躍龍騰，忠國范里之責(zé)，讓國法家規(guī)相互相存，俾后之子孫，敢不尊奉而忽之乎？聊為之序。
《田氏家訓(xùn)格言》
篤宗族以昭雍睦,和郷黨以息爭訟。重農(nóng)工以足衣食,尚節(jié)儉以惜財用。
隆學(xué)校以端士俗,黜異端以崇正學(xué)。講法律以戒愚頑,明禮讓以厚風(fēng)俗。
務(wù)本業(yè)以定民志,訓(xùn)子弟以禁非為。息誣告以全善良,戒逃匿以免株連。
完錢糧以省催科,聯(lián)保甲以弭盜賊。解仇忿以重生命,為官宦以效清廉。
2.《田氏三字家訓(xùn)》
有典謨,有訓(xùn)誥。祖業(yè)功,朗朗照。諸事跡,莫忘掉。愛國家,應(yīng)效勞。
報國志,不屈撓。習(xí)書禮,守法條。孝父母,尊郫嘹。愛兄弟,如珍寶。
對人民,仁德昭。嚴(yán)內(nèi)外,分細(xì)小。存良心,不偏到。凡事物,取正道。
稼穡力,求豐饒。工必精,技必超。賈正義,圖利少。度量衡,平滿要。
輕錢財,重義道。不失禮,不焦躁。幼學(xué)習(xí),求藝高。不自滿,莫驕傲。
信必守,言不巧。和為貴,謙恭要。男不奴,勤耕讀。于日歸,女不小。
顧廉恥,心不拋。田子孫,務(wù)記牢。振家聲,光祖考。佑后人,紫荊茂。
勤生產(chǎn),儉不耗。節(jié)有度,約有曉。拒嬉戲,遠(yuǎn)賊曹。休放蕩,勉力好。
俾后輩,遵訓(xùn)導(dǎo)。 田氏人,永遠(yuǎn)茂。
注：稼穡:務(wù)家。賈:商人做生意
四、田氏家規(guī)
〈一〉護(hù)祖塋
祖塋乃先人形骸所托，后代子孫所憑。茍非春秋祭掃，恐歷年久遠(yuǎn)，不識高曾以上之墓，將開他人侵占之門，則保護(hù)之道誠不可忽。自今吾族墳山，互相保護(hù)，不可任其崩頹。遠(yuǎn)者近者，逐年兩次瞻掃。勿吝物力之艱難，且勿過信風(fēng)水，越分盜葬。更勿希圖小利，暗地售賣，立望石藏墓志。庶后代子孫不致遺忘，他姓不敢侵占，此尊祖敦本第一要務(wù)也。吾族其悉遵之。
〈二〉修祭祀
先王之制祭祀也，冬至祭始祖，立春祭先祖，季秋祭禰，月朔必薦新。蓋緣情以定制，因時以起義。凡以達(dá)報本，追遠(yuǎn)之意焉耳。邇時視祭祀為虛文，置苾芬于不講，毋乃謂物力之維艱乎！究之一歲之中，或鮮衣美食，或趨炎附勢，以及演戲游玩等事，虛費銀錢不能保，其必?zé)o獨于祖宗，淡泊無情，殊非仁人孝子之心。試思今日享用，乃系何人創(chuàng)立，即使祖父無遺，當(dāng)揣身從何來，亦是祖父積德所致。愿吾族孝子順孫，或祠祭墓祭，寧減己身之用度，以豐祖先之俎豆，不可草草了事。況今日之子孫，即異日之祖父也，尚其細(xì)之。
〈三〉立祠宇
族譜既修，祠宇尤重。蓋祠宇者，乃祖宗憑依之所。坐山朝儀，明堂砂水，停妥可觀。樓廳墻壁，何必華麗。主位座次，毋容紊淆。祠宇中宜擇老成之人照守，務(wù)要潔凈。勿任閑人喧嘩其中。至春秋祭祀者，亦宜肅靜。展如在之誠，庶先靈得享其血食矣。
〈四〉慎喪葬
喪葬稱家有無。力所得為，則為之，家富不得脫略省事。力不能為，不得妝飾體面。近有酷信風(fēng)水，親歿停柩不葬，只想貪謀陰宅，希圖子孫富貴。設(shè)一旦時勢變遷，將親傷毀暴露，不能歸窆，不孝之罪，夫復(fù)何言？愿吾族凡遇父母疾病，預(yù)先備辦衣衾棺木。歿則加意收殮，即擇土厚之處，停當(dāng)安塋。使不為道路，不傍溝洫，不近城市。歿者安于九原，存者庶無遺憾。此喪葬之不可不慎也。
〈五〉孝父母
父兮生我，母兮鞠我。欲報之德，昊天罔極。為人子者，值親存之日，菽水承歡，雞豚將敬。有事則躬代勞苦，有疾則親嘗湯藥。有過則譏諫，不得陷親不義，得罪宗族鄉(xiāng)黨。若遇繼母庶母，或有不慈，為子婦者，愈加敬順，久之自感而化。更有中年喪偶，晚景凄涼，低首捫聲，情態(tài)難堪，子婦尤殷勤問慰，孝養(yǎng)有加。若親歿后方悔養(yǎng)之疏缺，子職之多虧，業(yè)已晚矣。詩云：明發(fā)不寐，有懷二人。可不思?xì)e。
〈六〉敬長上
王制曰：父之齒隨行,兄之齒雁行。蓋示人事上事長之道也。故凡卑幼，雖極富貴，其事長上拜揖必須恭敬，言語必須遜順。進(jìn)退有序，坐作有度，乃不失長幼之節(jié)。倘以長上貧賤，遂顛倒坐次，呼名道姓，叫你說他，背手盤足，拍肩引袂。甚至父立子坐，或父子對坐，叔侄并行，或竟疾行，種種惡態(tài)，難堪見聞。吾族或有此等不肖子弟，父兄急宜訓(xùn)誨，族長力為化導(dǎo)。毋令輕浮成習(xí)，貽笑鄉(xiāng)鄰。
〈七〉友兄弟
小雅云：兄弟既翕，和樂且耽。乃知兄友弟恭，則太和之氣在庭幃間矣。尚論古人泰伯、仲雍、伯夷、叔齊，讓國高風(fēng)邈不可追。然而天倫至性，可不思以敦之乎？故兄必友愛以待弟，弟必恭敬以事兄。一切田宅錢谷，毫不較量。家常瑣屑，萬事悉忍。彼婦人者，方且順吾意，以愛吾兄弟。詎敢出私言以相間哉。詩曰：兄及弟矣，式相好矣，無相尤矣。斯言宜三復(fù)之。
〈八〉睦鄉(xiāng)黨
鄉(xiāng)鄰梓里，接埌聯(lián)處，與我有相需相濟(jì)之誼，斷不可有相爭相斗之為。倘恃富驕貧，挾貴傲賤，一言不合，怒氣相加，如此惡習(xí)，殊屬可悲。吾族務(wù)敦親睦之風(fēng)，歲時伏臘，慰問必周，嫁娶喪葬，慶吊必及。山林田宅，各安其界，毋越分侵占；犧牲六畜，各宜收管，毋放縱踐踏。間有是非，須從容理論，毋遽出惡言。此和睦鄉(xiāng)黨之至要者，其遵行之勿忽。
〈九〉重師傅
欒共子曰：民生有三，事之如一。乃知師與君父并尊，而有成已之功，夫誠不可以不隆重也。近見村莊之家，簡賢棄禮，則師長不得以道自重，弟子無以生其畏敬。而進(jìn)修其德業(yè)，吾族延師課子，務(wù)宜外盡其禮，內(nèi)盡其誠，殷勤款洽，賓主相得，使其子請業(yè)于門。積此誠意，豈有不受其益者。周茂叔曰：師道立則善人多。是言極說得鄭重。
〈十〉勤詩書
世間好事無如讀書。蓋顯親揚名，必從讀書做出。希圣希賢，亦自讀書造成。倘功名不就，而腹笥便便，自然撇俗，較之胸?zé)o點墨之儔，居輪奐，齒梁肉，乘肥馬，衣輕裘，更有高下之分矣。即或家貧執(zhí)筆課館，弟子奉為先師，學(xué)東尊為西賓，亦是讀書樂境。愿吾族子弟，發(fā)奮讀書，勿貪近效，勿半途改業(yè)，故曰：不患主司之不明，但患學(xué)業(yè)之不精。此言良足思矣。
〈十一〉力耕種
有田不耕倉廩虛，倉廩虛兮歲月乏。乃至當(dāng)不易之論，茍不察乎此。每日游手好閑,將耕耘失時,收成有欠。勢必扯東補西,稱貸不已,凍餒立見矣。凡吾族當(dāng)知稼穡艱難,勿畏胼胝之勞,勿避風(fēng)雨之苦。春耕夏耘秋收冬藏,務(wù)宜早圖,切莫遲延。稍有盈余，便當(dāng)蓄積,慎勿泥沙妄用,庶幾遇荒有備。至于家常園蔬,亦要四時灌溉,毋令曠土。此務(wù)本力農(nóng)之至計也。
〈十二〉肅閨門
處家之道。務(wù)要有規(guī)矩，若妻妾任其艷妝，婦女聽其游玩，甚至看戲觀燈，實淫亂之階耳。凡我族必須夫教其婦，親訓(xùn)其女，使其勤紡織、孝翁姑、睦妯娌，夫唱婦隨，相敬如賓，外言不入于閫，內(nèi)言不出于閫。男女不雜坐，叔嫂不通問，勿談戲言，勿輕嬉笑，閨門嚴(yán)肅，庶不致貽笑鄉(xiāng)鄰。
〈十三〉尚節(jié)儉
孟子云：食之以時，用之以禮。蓋務(wù)節(jié)儉，以留有余，不欲奢侈，以致不足也。近世惡儉好奢，物物求精，事事要好，一有不備即不當(dāng)。意吁，天地生財，只有此數(shù)。祖宗創(chuàng)業(yè)，愿后守成。驕奢淫佚，安保消亡之不立至乎！今與吾族約，宴賓待客,量家施為，嫁娶喪葬，稱家有無，若夫家常日用宮室，不必輪奐，衣裳不必華麗,飲食不必膏梁,器具亦宜質(zhì)樸,如此不特持家有要,亦可為子孫惜福。
供稿：田大進(jìn)
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