重慶開(kāi)州鐵橋樹(shù)林灣《田氏族譜》續(xù)譜
【編者注：“重慶開(kāi)州鐵橋樹(shù)林灣《田氏族譜》續(xù)譜”編委會(huì)(顧問(wèn):大選。組長(zhǎng):大見(jiàn)。名譽(yù)組長(zhǎng):邦祿。主編:大進(jìn)。副組長(zhǎng):大躍。委員:正平、邦海、邦友、江山)，于2020年正月至2024年八月，歷時(shí)四年多進(jìn)行精心撰寫(xiě)編纂，由“重慶壹時(shí)怡美廣告設(shè)計(jì)有限公司”田江山負(fù)責(zé)排版印裝發(fā)行。2024年榮獲“中華好家譜”最佳內(nèi)容“一等獎(jiǎng)”！田大進(jìn)宗親供稿，授權(quán)華夏田氏網(wǎng)、田氏網(wǎng)微信公眾號(hào)對(duì)本譜全書(shū)圖文全網(wǎng)首發(fā)連載，版權(quán)屬“重慶開(kāi)州鐵橋樹(shù)林灣《田氏族譜》續(xù)譜編委會(huì)”所有，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明來(lái)源“田氏網(wǎng)”。】
連載十五
第二節(jié) 田氏傳統(tǒng)文化
一、田氏祖訓(xùn)
《田氏祖訓(xùn)》
田氏宗族，繁衍維艱；三易始定，賜媯而田；
悠悠歷史，燦爛文明；載之以史，銘諸以文；
敕命褒封，隆爵天恩；思州世守，保境安民；
蕭墻禍起，手足相煎；黜職失土，忝辱祖先；
宗廟俎豆，明德維馨；族規(guī)家訓(xùn)，以誡子孫。
二、田氏族訓(xùn)
《田氏族訓(xùn)》及譯文、注釋
田氏族訓(xùn)
總
綱
立德 立功 立言
第一章 生命之源
第一條
生命真相
宇宙萬(wàn)物，能量成之。生命之軀，一魄一體。體為能量，魄亦能量。百年血肉，魂魄長(zhǎng)存。生命價(jià)值，積能而福。
第二條
五福人生
長(zhǎng)壽富貴，康寧好德。善終五福，多能多福。積能之方，唯吾修身。
第三條
價(jià)值田姓
公元之前，六七二年。完公奔齊，得姓為田。耕讀孝悌，魄強(qiáng)體健。兒女傳家，吾家洪福。姓宜如人，惜之承之。
第二章 修身之學(xué)
第四條
謙德修身
惟謙受福，敬天愛(ài)人。知命認(rèn)命，知過(guò)改過(guò)。知恩報(bào)恩，敦倫盡分。認(rèn)祖歸宗，養(yǎng)正化怨。格物致知，誠(chéng)意正心。道德仁義，禮信而智。
第五條
改過(guò)修身
日日知非，日日改過(guò)。不知不改，修身無(wú)益。過(guò)由心改，直斷其根
第六條
養(yǎng)生修身
素食主腹，少車(chē)多步。心氣平和，剛?cè)嵯酀?jì)。
第七條
積善修身
與人為善，愛(ài)敬存心。成人之美，勸人為善。救人危急，興建大利。舍財(cái)作福，護(hù)持正法。敬重尊長(zhǎng)，愛(ài)惜物命。相由心生，境隨心轉(zhuǎn)。心存善念，移步換境。
第三章 持家之本
第八條
持家要訣
連根養(yǎng)根，根深業(yè)茂。積善之家，必有余慶。人勤則健，家儉則興。
第九條
家教要?jiǎng)t
謙德立命，孝悌為先。謹(jǐn)信愛(ài)眾，親仁學(xué)文。學(xué)術(shù)科技，教益后昆。
第十條
家產(chǎn)支配
勤儉持家，量入為出。財(cái)貨三分，孝親首份。持窮教子，備機(jī)慎出。
第四章 立業(yè)之道
第十一條
班勤工作
業(yè)精于勤，嬉而荒廢。功名由東，沽釣妄為。
第十二條
創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)
立業(yè)報(bào)國(guó)，教福員工。文化先行，思想經(jīng)營(yíng)。多予少取，善利社會(huì)。
田氏族訓(xùn)參考譯文
總 綱
樹(shù)立高尚的道德，為國(guó)為民建立功績(jī)，提出具有真知灼見(jiàn)的言論。①
第一章 生命之源
第一條
生命真相
宇宙所有物質(zhì)、物種，都是由能量的作用形成的②，包括人也不例外。人的生命分為兩部分，一部分是血肉身軀，另一部分是德行魂魄。身軀是由能量的作用形成，魂魄也是由能量的作用形成。身軀的生命只有百年，魂魄的生命可以延續(xù)長(zhǎng)期。所以生命的價(jià)值在于，積累生命的能量，延長(zhǎng)身軀和魂魄的生命，獲取人生的幸福。
第二條
五福人生
人生幸福觀有五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，稱為五福③。第一福是長(zhǎng)壽，即命不夭折壽數(shù)綿長(zhǎng)；第二福是富貴，即錢(qián)財(cái)富足地位尊貴；第三福是康寧，即身體健康內(nèi)心安寧，第四福是好德，即心性仁善順應(yīng)自然；第五福是善終，即安詳離世飾終以禮。生命能量積累越多，人生幸福越會(huì)綿長(zhǎng)。積累生命能量獨(dú)有的方法，就是修養(yǎng)身心。
第三條
價(jià)值田姓
田完，春秋時(shí)陳厲公佗之子，卒謚為敬仲，故又名田敬仲。公元前672年，陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，敬仲避禍出陳如齊，史稱“完公奔齊”。齊桓公賞其才欲拜為上卿，完公拒而不受，而改授為工正，封其食邑于田邑。因封地為“田”，“田”與故國(guó)“陳”古音相近，完公遂改田姓，是為田氏得姓始祖。從先祖得姓之始，田氏家族就形成了耕作學(xué)習(xí)、孝順和睦的家風(fēng)④。秉承耕讀孝悌家風(fēng)，使得族人體魄強(qiáng)健，德行具足。在田氏家族，無(wú)論男兒、女子，人人擔(dān)綱延綿子嗣、傳承家業(yè)、發(fā)揚(yáng)家風(fēng)、傳家美名的光榮使命，確為家族洪福。田姓的價(jià)值亦如族人的價(jià)值，應(yīng)珍惜應(yīng)傳承。
第二章 修身之學(xué)
第四條
謙德修身
休養(yǎng)身心的基礎(chǔ)是謙虛⑤。人之謙虛表現(xiàn)為七種狀態(tài)：敬重自然規(guī)律，愛(ài)護(hù)天下眾人；明白生命意義，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值；知道自己過(guò)錯(cuò)，主動(dòng)改正過(guò)錯(cuò)；懂得他人恩遇，懂得感恩報(bào)恩；承擔(dān)責(zé)任，盡到本分；尋認(rèn)祖先，歸還本宗；涵養(yǎng)正氣，化解怨氣。休養(yǎng)身心的前提是，認(rèn)識(shí)事物，獲得知識(shí)，使意念真誠(chéng)，讓心思端正⑥。休養(yǎng)身心包括：道、德、仁、義、禮、信、智，高下有序⑦，即：探究規(guī)律，遵守規(guī)則，仁愛(ài)大眾，忠義肝膽，禮和為人，誠(chéng)信處事，心思智慧。
第五條
改過(guò)修身
修養(yǎng)身心前提是改錯(cuò)。天天檢查自己的行為，認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，及時(shí)改過(guò)自新。如果對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)認(rèn)識(shí)不到，不愿改進(jìn)，修養(yǎng)身心則沒(méi)有任何成效。人的錯(cuò)誤是由內(nèi)心動(dòng)念造作的，所以也應(yīng)從不起心動(dòng)念改正，就可直接斬?cái)噙^(guò)失的根源⑧。
第六條
養(yǎng)生修身
養(yǎng)生是強(qiáng)健血肉身軀的根本。一日三餐素食為主，出行少坐車(chē)多步行。情緒不隨喜憂波動(dòng)，保持心氣平靜和暢。勞作休息、運(yùn)動(dòng)靜養(yǎng)互為補(bǔ)給，科學(xué)養(yǎng)生。
第七條
積善修身
積善是修煉德行魂魄的根本�！读朔菜挠�(xùn)》歸納了十種善事：勸導(dǎo)他人學(xué)好，贊成他人行善；愛(ài)人之心常存，敬人之心常懷；成就善人做成善事，維護(hù)善人免受苦難；講善言書(shū)善文，醒良知揚(yáng)善舉；雪中送炭，解救危急困境；利于大眾益事，無(wú)論力量大��；舍財(cái)雖難，善舉作福；維護(hù)正知正見(jiàn)，遵守黨紀(jì)國(guó)法；敬重長(zhǎng)者，敬重賢達(dá)；愛(ài)惜動(dòng)物生命，保護(hù)生態(tài)平衡。心念會(huì)影響舉止習(xí)慣而影響性格外貌，心念也會(huì)改變認(rèn)知態(tài)度而改變身居環(huán)境。只要心存善念，就會(huì)不斷改善人生境況。
第三章 持家之本
第八條
持家要訣
家族、家業(yè)是一棵大樹(shù)，祖宗是樹(shù)根，后輩子嗣是枝干花果，只有根深才能干壯枝繁葉茂花鮮果豐。認(rèn)祖歸宗，祭祖孝親，傳承家業(yè)家風(fēng)，護(hù)持祖訓(xùn)家規(guī)，猶如大樹(shù)連根養(yǎng)根，猶有祖上加持，子嗣延綿，家業(yè)昌盛。《周易》有語(yǔ)：積善之家，必有余慶。多行善事，就是為家族、家業(yè)大樹(shù)養(yǎng)根�！叭饲趧t健，家儉則興”是曾國(guó)藩的警句，勤儉持家，家業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)貧賤。
第九條
家教要?jiǎng)t
教化子女樹(shù)立以謙虛儉約的品德修身養(yǎng)性，在此基礎(chǔ)上樹(shù)立人生觀與價(jià)值觀。按照《弟子規(guī)》的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范子女的言行：孝敬父母尊長(zhǎng)，和愛(ài)兄弟姐妹，謹(jǐn)言慎行，守信應(yīng)諾，平等友愛(ài)大眾，親近仁德之士，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，主次有序。真知灼見(jiàn)、學(xué)術(shù)成果、科技發(fā)明，深研精煉，以教育、助益后代。
第十條
家產(chǎn)支配
勤勞節(jié)儉經(jīng)營(yíng)家業(yè)，衡量家庭的收入計(jì)劃生活支出。家庭總收入分為三份，第一份孝敬頤養(yǎng)父母長(zhǎng)輩，第二份按照艱苦樸素的思想培養(yǎng)子女，第三份儲(chǔ)備機(jī)動(dòng)開(kāi)支，謹(jǐn)慎花銷(xiāo)。
第四章 立業(yè)之道
第十一條
班勤工作
牢記格言“業(yè)精于勤而荒于嬉”，勤奮工作，絕不懶散。功勞和榮譽(yù)遵從上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)安排，邀功奪利、沽名釣譽(yù)終將無(wú)所作為。
第十二條
創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)
以報(bào)效祖國(guó)作為創(chuàng)業(yè)的崇高理想，以培養(yǎng)員工進(jìn)步、提高員工生活水平為主要目標(biāo)。企業(yè)文化是靈魂，作為首要工作落實(shí)；員工思想是核心，作為重點(diǎn)項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)。企業(yè)利潤(rùn)支配按照多予少取原則，留存必須發(fā)展基金，參與社會(huì)公益事業(yè)。
【注釋】
①春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。語(yǔ)出《左傳•襄公二十四年》：“豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”唐人孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中對(duì)德、功、言三者分別做了界定：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”；“立功謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)”；“立言謂言得其要，理足可傳”。
②根據(jù)《道德經(jīng)》語(yǔ)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，道是形成萬(wàn)物的基礎(chǔ)，我們這里稱為“能量”。另有觀點(diǎn)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物是由物質(zhì)和能量組成，也有認(rèn)為由物質(zhì)、能量和空間組成，還有認(rèn)為由物質(zhì)、能量、空間和時(shí)間組成。所以“宇宙萬(wàn)物，能量成之”也可理解為，宇宙所有物質(zhì)，由能量的作用形成。
③名詞“五福”原出于《書(shū)經(jīng)》和《洪范》。是古代漢族民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)�！渡袝�(shū)》所載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。
④曾國(guó)藩家書(shū)里面寫(xiě)到：“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕逸，繼而浪蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代。”
⑤《易•謙》語(yǔ)：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。故謙之一卦，六爻皆吉。是故滿招損，謙受益，謙則受教有地，取善無(wú)窮。不謙則自狹其量，自拒其福。”
⑥《禮記•大學(xué)》語(yǔ)：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！�
⑦《道德經(jīng)》語(yǔ)：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮�！睂⑷烁裼筛叩降头譃槠邆�(gè)層次：道、德、仁、義、禮、信、智。巧智為道德底層，因此人皆惡之。
⑧《了凡四訓(xùn)》語(yǔ)：“過(guò)由心造，亦由心改，如斬毒樹(shù)，直斷其根”。
供稿：田大進(jìn)
【溫馨提示：宗親如有涉及文中世系、數(shù)據(jù)、資料等問(wèn)題需交流，請(qǐng)?jiān)诒疚暮罅粞裕换蚵?lián)系田大進(jìn)主編,電話及微信號(hào)碼:13896379441（請(qǐng)?jiān)诎滋旖涣�，過(guò)早過(guò)晚時(shí)間勿擾，謝謝）�！�
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