廣西部分田姓祖脈綿延初探
廣西恭城縣 田兆
問祖尋根，尊祖敬宗，繼承和弘揚先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族凝聚力，是中國人千百年來的傳統(tǒng)美德。近幾年來筆者就廣西田姓開基祖之一的田福公后裔千年來的播遷地人口狀況等，拜訪了湘、桂兩省五縣的一些田姓村莊，作了一些初步探索，有湖南的江永、道縣，廣西的平樂、恭城、灌陽縣，拜讀了各地的老譜及地方志，得知五個縣的部分田姓都系田福公的后裔。據(jù)不完全統(tǒng)計，總人口逾萬，播遷于數(shù)十個村莊，目前條件尚未具備，至今未撰修聯(lián)宗合譜。
田福公系廣西田姓最早的開基祖之一，生五子：法太、法尼、法興、法衛(wèi)、法銜（其中第五子法銜公失考）其后裔綿延繁衍42代。
田福公（？—1023年）字皇祝、號祉堂，系祖籍山東青州府益都縣人（今青州市），北宋進士，北宋天禧五年（1021年）官任廣西昭州府刺史（今廣西平樂縣），宋、元時期，昭州府下轄平樂、恭城、荔浦、賀縣、富川、昭平、修仁七個縣，仁宗天圣元年（1023年），田福公“終于任所”，卒于任職崗位上的田福公，死因失考，安葬于昭州城郊的大立里龍?zhí)镌代p鴣嶺坡上，丙山壬向（今平樂縣城郊南洲村，古稱香花村鷓鴣嶺上），至今古墓猶存。近千年來，湘桂兩省的福公后裔，每逢清明節(jié)都來前往祭拜，10年一大祭，從不間斷（十年文革動亂期除外），原來的古墓碑不知去向，1987年重新立碑并同時舉辦千人大祭，2012年又舉辦了一次規(guī)模更大，人數(shù)更多的清明大祭。至于田福公是否還在何時何地任何職官，老譜無記載。
千年古墓共三座，一字排列，自左至右，依次是四世祖執(zhí)中公、開基祖田福公、二世祖法興公。古墓距平樂縣南洲村田家約400米，居住在該村的田姓家族系二世祖法太公后裔，傳說是古時在此留守祖墳并在該村繁衍生息，現(xiàn)有人口約200人。2010年筆者與湘、桂兩省的田姓宗親向平樂縣文管所申報福公古墓為平樂縣重點文物保護單位，但因原來的古墓碑不知去向，又因殘缺不全的《昭州府志》無文字記載，因而未獲得官方認可，只有老譜記載，以證據(jù)不足為由而未獲批準。2012年平樂縣已規(guī)劃好要將古墓周邊的南洲村開發(fā)成新城區(qū)，南洲大橋已建成通車，又出示了遷墳啟示，目前開發(fā)工作正在大張旗鼓地進行，保護福公千年古墓，已成我族當務之急，曾與有關城建部門、文管所、開發(fā)商交涉未果。
開基祖田福公后裔的四大支系播遷地分布及人口狀況等簡述如下：
福公長子法太公的后裔在北宋末期，就自昭州（今平樂）至恭城白羊村、大村、老村、大山村定居，一部分仍留在平樂南洲村（古稱香花村）定居，留守祖墳，南洲村的族譜失傳，世系傳承中斷很多代。
福公次子法尼公的后裔主要定居在湖南江永、道縣，南宋時期自昭州徙居恭城白羊村，元代又從白羊遷往湖南江永縣（古稱永明縣）桃川鄉(xiāng)富隆村定居，元末明初因戰(zhàn)亂焚毀，法尼公之曾孫簡直公1367年始遷道縣陽樂田村，簡直公就是陽樂田村的開基祖，生子國慶，國慶生五子：輔孫、玄惜、功養(yǎng)、道興、勝佑，其中長子輔孫去距陽樂田村四里遠的潘家上門，繁衍至今280多人。其余的四個兒子定居在陽樂田和車邊兩村。兩村相距約500米，始居陽樂田至今已640多年，繁衍27代，兩村總人口2800多人，五個兒子的后裔總人口3100人，另一支自富隆村遷往桃川新宅村定居，該村人口1400多人。法尼公在江永、道縣的后裔總人口4500多人。
道縣陽樂田的老譜記載與江永、恭城兩縣的老譜存在一些差異，例如：1、廣西開基祖的姓名是田福還是田天澤？2、田福公的葬地在平樂還是在恭城？3、田福公卒于何年相差甚遠。4、陽樂田老譜遺漏了法太公的名字。上述差異是因為年代久遠，族譜保管不善，有焚毀于戰(zhàn)火、遺失、鼠、蟻之害等因素，造成傳說有誤，不足為奇。例如：陽樂田最早撰修于明嘉靖元年（1522年）的族譜失傳之后，又于明嘉靖43年甲子年（1565年）重修的族譜又失傳，清乾隆37年壬辰年（1772年）重修的族譜再一次失傳，后人的口頭傳說因口誤而引起筆誤。
福公第三子法興公的后裔主要定居在恭城北面的村莊。宋朝時期自昭州（今平樂）徙居茶江源口（今西嶺峻山附近）、下鶴頭（今白羊村后數(shù)公里遠）、白羊村三處，宋末元初又遷往北鄉(xiāng)即恭城古縣城龍渚市（今栗木上宅村大源頭）附近的古潭埠定居，老譜記載：“嗚呼，一十八世，元末時遭 賊，受烽煙之災慘矣，壬辰年（1352年）各往逃生，死者不計其數(shù)，幸吾祖避難于永明（今江永縣）新宅潭同派，而我恭邑北鄉(xiāng)四境皆荒，龍渚墟則坦平矣，至今寺觀廟宇還存，吾昌士公（19世祖）始居于小灣秀水坊落業(yè)。”
第19世祖昌士公（1370年—1434年）字志祥，就是小灣秀水坊的開基祖，生二子：長子隆七，字永通，次子隆八，字永瑛，第20世祖永通公、永瑛公分成兩大支系，永通公一支遷徙巖口村定居后，其后裔又播遷于老洼、大興底、鳳凰、黑木園村，這幾個村的田姓家族皆系永通公的嫡系血親。永瑛公之曾孫即第22世祖田溥公于明弘治年間（1506年）始立石頭村，其后裔又播遷于長埠、東灣、白竹嶺村，這幾個村皆系永瑛公的嫡系血親。福公第三子法興公的后裔總人口1500多人。
福公第四子法衛(wèi)公，字和，其后裔在宋朝時期，自昭州徙居恭城白羊村，至元代已遷往北鄉(xiāng)大石橋村定居，現(xiàn)有人口700多人，又有一支自大石橋遷往上枧村定居，現(xiàn)有人口80多人，在上枧村又分成兩支，一支是田定八于元末明初到湖南永明縣（今江永縣）清溪村蔣姓家上門定居，至今已繁衍21代，田、蔣兩姓總人口1800多人。灌陽油麻田村的田姓家族于清代從上枧村徙居到油麻田村，現(xiàn)有人口150多人，福公第四子法衛(wèi)公的后裔主要定居在湖南江永、廣西恭城、灌陽三個縣的上述村莊，總人口2800多人。
田開是上枧村和清溪村共同的先祖，恭城縣白羊村的老譜記載田開是法衛(wèi)公之子，田福公之孫，由此證實兩村的田姓家族皆是福公的嫡系。筆者考察大石橋祠堂里的一塊春秋社祭記事碑，可以證實大石橋村和上枧村的田姓家族都是同宗同派的嫡系血親。從上枧村的老譜又可得知灌陽縣油麻田村和上枧村的田姓也是同宗同派的嫡系血親。
關于三世祖田開的祖孫三代的名字，恭城縣白羊譜的記載是：田福——田法衛(wèi)——田開，湖南江永縣清溪村老譜的記載是：田富——田和——田開，筆者發(fā)現(xiàn)“福”與“富”互為諧音，拼音相同，聲調不同：fú、fù，因年湮世遠，世系傳承中斷很多代，系傳說中的口誤引起筆誤，至于“和”字是否系田法衛(wèi)的字、號，無史料可考，古代的人名，往往既有他的本名，又有他的字、號（例如：田溥的本名是田明秀，號溥，縣志記載舉人的名字是田溥）。田開這個名字，在縣志上和各村的老譜上都有田開的有關記載，是否系同一個田開呢？筆者發(fā)現(xiàn)田開中進士的年代——慶歷二年（1042年）、榜名——賈黯榜，首任職官——知府，任職官府地名——隆興知府，縣志、府志及各村老譜記載的基本相同，僅僅是大同小異。例如“隆興”與“龍興”互為諧音，屬于同一地名。此外，記載中榜的年代有點誤差，多數(shù)的老譜和縣志記載的年代完全相同，可以證實都是同一個田開，就能確認田開就是上枧村、清溪村、大石橋村田姓家族共同的先祖（除了田開首任隆興知府之外，還曾經(jīng)歷任江西泰和縣知縣、廣東肇慶知府、南京總督都堂）。
筆者在湘、桂兩省五縣考察過程中，發(fā)現(xiàn)絕大部分老譜都是明、清時期的，而且多數(shù)是殘缺不全的手抄本，未見一本是宋元時期的老譜。這些老譜有一個共同的特點，就是兩頭清楚，中間模糊，是因為族譜保管不善、遺失、蟲蛀、鼠害、戰(zhàn)亂遭焚毀等緣故，造成世系傳承中斷，憑先輩的口傳，難免有誤。
田氏文化歷史悠久，根在山東，播及華夏大江南北，近千年來，湘、桂兩省五縣的福公后裔逾萬人，已成當代田氏名門望族。宗元時期的華南地區(qū)，地廣人稀，政治、經(jīng)濟、文化教育等方面相較發(fā)達的中原地區(qū)相對落后，近千年來，為開發(fā)華南地區(qū)作出了默默奉獻，取得豐碩的成果，經(jīng)濟發(fā)展，人文蔚起，人才輩出，歷代先祖給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，增強了族人的凝聚力與向心力，繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚先祖美德，培養(yǎng)了眾多為國效忠，為民謀利的文臣武將，僅以恭城縣為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，就有20多位進士、舉人。例如：宋朝進士田開（隆興知府、南京總督都堂）、田子錫、田子鎮(zhèn)、田汝賢、田是銓（廣右知府、奉議大夫）；元朝進士田欽（戶部左侍郎），明朝進士田文麟、田有玉（節(jié)度使）、田本賦、田穟、田溥（舉人升進士）；清朝進士田豐年（舉人升進士，廣西咨議局議員）、田道淳、田中人、田垓、田維超（翰林編修提督）、田大爵（吏目）；宋朝舉人田承玉（節(jié)度使）、田簡明（奉政大夫）、田昭（廣西梧州司法參軍）；元朝舉人田才茂（崇善縣令）、田慶和（重慶縣令）；明朝舉人田舜耕，清朝舉人田維珖（廣西全省提督）、田中德、田道亨（武略騎尉）、田學彥（廣西富川城守把總）等。
筆者在拜訪上述村莊時，發(fā)現(xiàn)眾多的古民居、祠堂、寺廟、亭塔、橋梁等古建筑，例如：道縣陽樂田的古祠堂、烏龍廟（縣重點文物）；江永清溪村高大壯觀的古寶塔（省級重點文物）和明、清時期的古民居；江永新宅村的東漢時期的青銅鼎（縣級重點文物）；恭城大石橋村的古祠堂、大仙廟；具有瑤族建筑風格的石頭村清代高大美觀的古神亭（縣級重點文物）、清代乾隆時期造型獨特的九板橋，以及明、清古民居、古井、古炮樓、文臣武將的眾多拴馬石等文化遺產(chǎn)，不勝枚舉。這些古文物、古建筑是歷代先祖留給子孫后代寶貴的文化遺產(chǎn)，受到人民政府的重視、保護與維修，遺憾的是許多文化遺產(chǎn)，在十年文革動亂年代，遭受嚴重破壞。這些古建筑，是前人智慧的結晶，是我田氏宗族文化的一大亮點，是不可再生的文化遺產(chǎn)，受到人民政府的重視、保護與維修，成為當今盛世彌足珍貴的旅游資源，開發(fā)這些資源，有利于供人們游覽、參觀，使古老的文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)青春的光彩，更顯祖宗的榮耀。
如上所述，筆者對廣西田姓開基祖之一田福公后裔四大支系祖脈綿延的歷史，播遷地及人口狀況，作了一點初步的探索，如有不當之處，懇請廣大田氏宗親批評指正。
2014年3月5日 |
