廣西部分田姓祖脈綿延初探
廣西恭城縣 田兆
問(wèn)祖尋根，尊祖敬宗，繼承和弘揚(yáng)先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力，是中國(guó)人千百年來(lái)的傳統(tǒng)美德。近幾年來(lái)筆者就廣西田姓開(kāi)基祖之一的田福公后裔千年來(lái)的播遷地人口狀況等，拜訪(fǎng)了湘、桂兩省五縣的一些田姓村莊，作了一些初步探索，有湖南的江永、道縣，廣西的平樂(lè)、恭城、灌陽(yáng)縣，拜讀了各地的老譜及地方志，得知五個(gè)縣的部分田姓都系田福公的后裔。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，總?cè)丝谟馊f(wàn)，播遷于數(shù)十個(gè)村莊，目前條件尚未具備，至今未撰修聯(lián)宗合譜。
田福公系廣西田姓最早的開(kāi)基祖之一，生五子：法太、法尼、法興、法衛(wèi)、法銜（其中第五子法銜公失考）其后裔綿延繁衍42代。
田福公（？—1023年）字皇祝、號(hào)祉堂，系祖籍山東青州府益都縣人（今青州市），北宋進(jìn)士，北宋天禧五年（1021年）官任廣西昭州府刺史（今廣西平樂(lè)縣），宋、元時(shí)期，昭州府下轄平樂(lè)、恭城、荔浦、賀縣、富川、昭平、修仁七個(gè)縣，仁宗天圣元年（1023年），田福公“終于任所”，卒于任職崗位上的田福公，死因失考，安葬于昭州城郊的大立里龍?zhí)镌代p鴣嶺坡上，丙山壬向（今平樂(lè)縣城郊南洲村，古稱(chēng)香花村鷓鴣嶺上），至今古墓猶存。近千年來(lái)，湘桂兩省的福公后裔，每逢清明節(jié)都來(lái)前往祭拜，10年一大祭，從不間斷（十年文革動(dòng)亂期除外），原來(lái)的古墓碑不知去向，1987年重新立碑并同時(shí)舉辦千人大祭，2012年又舉辦了一次規(guī)模更大，人數(shù)更多的清明大祭。至于田福公是否還在何時(shí)何地任何職官，老譜無(wú)記載。
千年古墓共三座，一字排列，自左至右，依次是四世祖執(zhí)中公、開(kāi)基祖田福公、二世祖法興公。古墓距平樂(lè)縣南洲村田家約400米，居住在該村的田姓家族系二世祖法太公后裔，傳說(shuō)是古時(shí)在此留守祖墳并在該村繁衍生息，現(xiàn)有人口約200人。2010年筆者與湘、桂兩省的田姓宗親向平樂(lè)縣文管所申報(bào)福公古墓為平樂(lè)縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但因原來(lái)的古墓碑不知去向，又因殘缺不全的《昭州府志》無(wú)文字記載，因而未獲得官方認(rèn)可，只有老譜記載，以證據(jù)不足為由而未獲批準(zhǔn)。2012年平樂(lè)縣已規(guī)劃好要將古墓周邊的南洲村開(kāi)發(fā)成新城區(qū)，南洲大橋已建成通車(chē)，又出示了遷墳啟示，目前開(kāi)發(fā)工作正在大張旗鼓地進(jìn)行，保護(hù)福公千年古墓，已成我族當(dāng)務(wù)之急，曾與有關(guān)城建部門(mén)、文管所、開(kāi)發(fā)商交涉未果。
開(kāi)基祖田福公后裔的四大支系播遷地分布及人口狀況等簡(jiǎn)述如下：
福公長(zhǎng)子法太公的后裔在北宋末期，就自昭州（今平樂(lè)）至恭城白羊村、大村、老村、大山村定居，一部分仍留在平樂(lè)南洲村（古稱(chēng)香花村）定居，留守祖墳，南洲村的族譜失傳，世系傳承中斷很多代。
福公次子法尼公的后裔主要定居在湖南江永、道縣，南宋時(shí)期自昭州徙居恭城白羊村，元代又從白羊遷往湖南江永縣（古稱(chēng)永明縣）桃川鄉(xiāng)富隆村定居，元末明初因戰(zhàn)亂焚毀，法尼公之曾孫簡(jiǎn)直公1367年始遷道縣陽(yáng)樂(lè)田村，簡(jiǎn)直公就是陽(yáng)樂(lè)田村的開(kāi)基祖，生子國(guó)慶，國(guó)慶生五子：輔孫、玄惜、功養(yǎng)、道興、勝佑，其中長(zhǎng)子輔孫去距陽(yáng)樂(lè)田村四里遠(yuǎn)的潘家上門(mén)，繁衍至今280多人。其余的四個(gè)兒子定居在陽(yáng)樂(lè)田和車(chē)邊兩村。兩村相距約500米，始居陽(yáng)樂(lè)田至今已640多年，繁衍27代，兩村總?cè)丝?800多人，五個(gè)兒子的后裔總?cè)丝?100人，另一支自富隆村遷往桃川新宅村定居，該村人口1400多人。法尼公在江永、道縣的后裔總?cè)丝?500多人。
道縣陽(yáng)樂(lè)田的老譜記載與江永、恭城兩縣的老譜存在一些差異，例如：1、廣西開(kāi)基祖的姓名是田福還是田天澤？2、田福公的葬地在平樂(lè)還是在恭城？3、田福公卒于何年相差甚遠(yuǎn)。4、陽(yáng)樂(lè)田老譜遺漏了法太公的名字。上述差異是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，族譜保管不善，有焚毀于戰(zhàn)火、遺失、鼠、蟻之害等因素，造成傳說(shuō)有誤，不足為奇。例如：陽(yáng)樂(lè)田最早撰修于明嘉靖元年（1522年）的族譜失傳之后，又于明嘉靖43年甲子年（1565年）重修的族譜又失傳，清乾隆37年壬辰年（1772年）重修的族譜再一次失傳，后人的口頭傳說(shuō)因口誤而引起筆誤。
福公第三子法興公的后裔主要定居在恭城北面的村莊。宋朝時(shí)期自昭州（今平樂(lè)）徙居茶江源口（今西嶺峻山附近）、下鶴頭（今白羊村后數(shù)公里遠(yuǎn)）、白羊村三處，宋末元初又遷往北鄉(xiāng)即恭城古縣城龍渚市（今栗木上宅村大源頭）附近的古潭埠定居，老譜記載：“嗚呼，一十八世，元末時(shí)遭 賊，受烽煙之災(zāi)慘矣，壬辰年（1352年）各往逃生，死者不計(jì)其數(shù)，幸吾祖避難于永明（今江永縣）新宅潭同派，而我恭邑北鄉(xiāng)四境皆荒，龍渚墟則坦平矣，至今寺觀廟宇還存，吾昌士公（19世祖）始居于小灣秀水坊落業(yè)。”
第19世祖昌士公（1370年—1434年）字志祥，就是小灣秀水坊的開(kāi)基祖，生二子：長(zhǎng)子隆七，字永通，次子隆八，字永瑛，第20世祖永通公、永瑛公分成兩大支系，永通公一支遷徙巖口村定居后，其后裔又播遷于老洼、大興底、鳳凰、黑木園村，這幾個(gè)村的田姓家族皆系永通公的嫡系血親。永瑛公之曾孫即第22世祖田溥公于明弘治年間（1506年）始立石頭村，其后裔又播遷于長(zhǎng)埠、東灣、白竹嶺村，這幾個(gè)村皆系永瑛公的嫡系血親。福公第三子法興公的后裔總?cè)丝?500多人。
福公第四子法衛(wèi)公，字和，其后裔在宋朝時(shí)期，自昭州徙居恭城白羊村，至元代已遷往北鄉(xiāng)大石橋村定居，現(xiàn)有人口700多人，又有一支自大石橋遷往上枧村定居，現(xiàn)有人口80多人，在上枧村又分成兩支，一支是田定八于元末明初到湖南永明縣（今江永縣）清溪村蔣姓家上門(mén)定居，至今已繁衍21代，田、蔣兩姓總?cè)丝?800多人。灌陽(yáng)油麻田村的田姓家族于清代從上枧村徙居到油麻田村，現(xiàn)有人口150多人，福公第四子法衛(wèi)公的后裔主要定居在湖南江永、廣西恭城、灌陽(yáng)三個(gè)縣的上述村莊，總?cè)丝?800多人。
田開(kāi)是上枧村和清溪村共同的先祖，恭城縣白羊村的老譜記載田開(kāi)是法衛(wèi)公之子，田福公之孫，由此證實(shí)兩村的田姓家族皆是福公的嫡系。筆者考察大石橋祠堂里的一塊春秋社祭記事碑，可以證實(shí)大石橋村和上枧村的田姓家族都是同宗同派的嫡系血親。從上枧村的老譜又可得知灌陽(yáng)縣油麻田村和上枧村的田姓也是同宗同派的嫡系血親。
關(guān)于三世祖田開(kāi)的祖孫三代的名字，恭城縣白羊譜的記載是：田福——田法衛(wèi)——田開(kāi)，湖南江永縣清溪村老譜的記載是：田富——田和——田開(kāi)，筆者發(fā)現(xiàn)“福”與“富”互為諧音，拼音相同，聲調(diào)不同：fú、fù，因年湮世遠(yuǎn)，世系傳承中斷很多代，系傳說(shuō)中的口誤引起筆誤，至于“和”字是否系田法衛(wèi)的字、號(hào)，無(wú)史料可考，古代的人名，往往既有他的本名，又有他的字、號(hào)（例如：田溥的本名是田明秀，號(hào)溥，縣志記載舉人的名字是田溥）。田開(kāi)這個(gè)名字，在縣志上和各村的老譜上都有田開(kāi)的有關(guān)記載，是否系同一個(gè)田開(kāi)呢？筆者發(fā)現(xiàn)田開(kāi)中進(jìn)士的年代——慶歷二年（1042年）、榜名——賈黯榜，首任職官——知府，任職官府地名——隆興知府，縣志、府志及各村老譜記載的基本相同，僅僅是大同小異。例如“隆興”與“龍興”互為諧音，屬于同一地名。此外，記載中榜的年代有點(diǎn)誤差，多數(shù)的老譜和縣志記載的年代完全相同，可以證實(shí)都是同一個(gè)田開(kāi)，就能確認(rèn)田開(kāi)就是上枧村、清溪村、大石橋村田姓家族共同的先祖（除了田開(kāi)首任隆興知府之外，還曾經(jīng)歷任江西泰和縣知縣、廣東肇慶知府、南京總督都堂）。
筆者在湘、桂兩省五縣考察過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)絕大部分老譜都是明、清時(shí)期的，而且多數(shù)是殘缺不全的手抄本，未見(jiàn)一本是宋元時(shí)期的老譜。這些老譜有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是兩頭清楚，中間模糊，是因?yàn)樽遄V保管不善、遺失、蟲(chóng)蛀、鼠害、戰(zhàn)亂遭焚毀等緣故，造成世系傳承中斷，憑先輩的口傳，難免有誤。
田氏文化歷史悠久，根在山東，播及華夏大江南北，近千年來(lái)，湘、桂兩省五縣的福公后裔逾萬(wàn)人，已成當(dāng)代田氏名門(mén)望族。宗元時(shí)期的華南地區(qū)，地廣人稀，政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面相較發(fā)達(dá)的中原地區(qū)相對(duì)落后，近千年來(lái)，為開(kāi)發(fā)華南地區(qū)作出了默默奉獻(xiàn)，取得豐碩的成果，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文蔚起，人才輩出，歷代先祖給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了族人的凝聚力與向心力，繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)先祖美德，培養(yǎng)了眾多為國(guó)效忠，為民謀利的文臣武將，僅以恭城縣為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，就有20多位進(jìn)士、舉人。例如：宋朝進(jìn)士田開(kāi)（隆興知府、南京總督都堂）、田子錫、田子鎮(zhèn)、田汝賢、田是銓?zhuān)◤V右知府、奉議大夫）；元朝進(jìn)士田欽（戶(hù)部左侍郎），明朝進(jìn)士田文麟、田有玉（節(jié)度使）、田本賦、田穟、田溥（舉人升進(jìn)士）；清朝進(jìn)士田豐年（舉人升進(jìn)士，廣西咨議局議員）、田道淳、田中人、田垓、田維超（翰林編修提督）、田大爵（吏目）；宋朝舉人田承玉（節(jié)度使）、田簡(jiǎn)明（奉政大夫）、田昭（廣西梧州司法參軍）；元朝舉人田才茂（崇善縣令）、田慶和（重慶縣令）；明朝舉人田舜耕，清朝舉人田維珖（廣西全省提督）、田中德、田道亨（武略騎尉）、田學(xué)彥（廣西富川城守把總）等。
筆者在拜訪(fǎng)上述村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)眾多的古民居、祠堂、寺廟、亭塔、橋梁等古建筑，例如：道縣陽(yáng)樂(lè)田的古祠堂、烏龍廟（縣重點(diǎn)文物）；江永清溪村高大壯觀的古寶塔（省級(jí)重點(diǎn)文物）和明、清時(shí)期的古民居；江永新宅村的東漢時(shí)期的青銅鼎（縣級(jí)重點(diǎn)文物）；恭城大石橋村的古祠堂、大仙廟；具有瑤族建筑風(fēng)格的石頭村清代高大美觀的古神亭（縣級(jí)重點(diǎn)文物）、清代乾隆時(shí)期造型獨(dú)特的九板橋，以及明、清古民居、古井、古炮樓、文臣武將的眾多拴馬石等文化遺產(chǎn)，不勝枚舉。這些古文物、古建筑是歷代先祖留給子孫后代寶貴的文化遺產(chǎn)，受到人民政府的重視、保護(hù)與維修，遺憾的是許多文化遺產(chǎn)，在十年文革動(dòng)亂年代，遭受?chē)?yán)重破壞。這些古建筑，是前人智慧的結(jié)晶，是我田氏宗族文化的一大亮點(diǎn)，是不可再生的文化遺產(chǎn)，受到人民政府的重視、保護(hù)與維修，成為當(dāng)今盛世彌足珍貴的旅游資源，開(kāi)發(fā)這些資源，有利于供人們游覽、參觀，使古老的文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)青春的光彩，更顯祖宗的榮耀。
如上所述，筆者對(duì)廣西田姓開(kāi)基祖之一田福公后裔四大支系祖脈綿延的歷史，播遷地及人口狀況，作了一點(diǎn)初步的探索，如有不當(dāng)之處，懇請(qǐng)廣大田氏宗親批評(píng)指正。
2014年3月5日
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