姓氏淵源：
第一個(gè)淵源：源于媯姓，出自春秋時(shí)期齊桓公封媯滿之后媯完之封地，為陳氏所改，屬于以封邑名稱為氏。
據(jù)史籍《史記·田完世家》及《新唐書·宰相世系表》、《古今姓氏書辨證》等資料記載，齊桓公封媯完于田地，其后子孫以地為氏，稱田氏。相傳帝舜當(dāng)天子之前，帝堯把。兩個(gè)女兒嫁給了他，讓他們?cè)趮倹I河邊居住，他們的祖孫有留在媯汭河一帶的，就是媯姓。
周武王滅商后，建立了周朝，便追封前代圣王的后人，找到了帝舜的后裔媯滿(帝舜之子商均的第三十二世孫)。武王封媯滿為陳侯，史稱胡公滿、陳胡公。春秋時(shí)，陳桓公的弟弟在陳桓公死后殺死了太子免，自立為陳歷公。太子免的兩個(gè)弟弟欲報(bào)殺兄之仇，就趁陳歷公去蔡國(guó)時(shí)把他殺了，兄弟二人相繼為國(guó)君，就是陳莊公和陳宣公。陳宣公晚年打算立寵姬所生的兒子為太子，就把先前所立的太子御寇殺了。
陳歷公的兒子叫陳完(媯滿的第十世孫)，他同御寇的交情很好，御寇被殺后他怕被株連，便逃到了齊國(guó)。齊桓公就將他封于田地。陳完因?yàn)樘拥搅她R國(guó)，不愿用原來的國(guó)名為氏，遂以采地為氏，改稱田氏。傳至田和任齊國(guó)相國(guó)時(shí)，他將齊康公放逐到海上，自立為君，于是，姜姓齊國(guó)成了田氏齊國(guó)。這就是歷史上有名的“田氏代齊”。
第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自明朝黃姓所改，屬于避難改姓為氏。
明朝初年有輔佐惠帝的黃子澄，因廢削諸藩之權(quán)，而引起了靖難之禍，京師不久便被各諸侯攻破，黃子澄被俘獲，不屈而死，他的兒子為避禍而改名換姓為田終。后子孫也以田為姓，稱田氏，多在北京附近。又據(jù)史籍《明史》記載，明初有輔佐惠帝之黃子澄，因上削藩之策而激怒諸侯，被殺。其子黃子經(jīng)為避禍改為田終，遷居今湖北省咸寧一帶，后世子孫也以田為姓。
第三個(gè)淵源：源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。
出自其他少數(shù)民族。如并州田氏源出匈奴，金時(shí)女真人阿不哈氏，漢姓為田，清時(shí)貴州思南府土司姓田，為白族，西夏人有姓田者，如今苗、瑤、彝、土家、回、蒙、藏、滿、朝鮮族等有此姓。
得姓始祖：田完
公元前十一世紀(jì)，周武王滅商建立周朝，他追封前代圣王后人——舜的后裔媯滿為陳侯，史稱胡公滿。傳到胡公滿十世孫媯完時(shí)，陳國(guó)宜公殺太子御寇，媯完與御寇私交相厚，媯完恐禍及己，便逃于齊國(guó)。媯完為人謙遜有禮，一向很有賢名，齊桓公很賞識(shí)他，就任命其為公正(管理工匠的官)，并封他于田地。其后子孫就以采地為氏，稱為田氏。他們尊田完為田氏的得姓始祖。
各支始祖：
田汝源：字世本，行千十二宋景炎元年由明經(jīng)貢舉授上虞需學(xué)教謚遂卜居上虞永豐鄉(xiāng)東樸五車堰南雙石橋北卒葬五大夫里連灑北之鳳凰山，配倪氏，子三長(zhǎng)允隆，隨父住上虞文允迪，七月十八日寅時(shí)壽，七十一葬宅巷口塹地，子五長(zhǎng)日清，次日和，次日升，次日明，次日興。是為浙江上虞永豐鄉(xiāng)田氏始祖。
田汝源：字世本，行千十二宋景炎元年由明經(jīng)貢舉授上虞需學(xué)教謚遂卜居上虞永豐鄉(xiāng)東樸五車堰南雙石橋北，卒葬五大夫里連灑北之鳳凰山，配倪氏，子三長(zhǎng)允隆，隨父住上虞文允迪，原住曾稽，次允良徙居鄭東。是為浙江上虞永豐鄉(xiāng)田氏始祖。
田養(yǎng)純：壽字輩(包括壽字)為上十四世，山字輩(包括山字)為下傳十二世。后世者應(yīng)一律以十二輩字順序嚴(yán)推，不得擅改(乳名不在其限)各代應(yīng)將 輩字放在中間，十二字間先后順序，如后有慎重追遠(yuǎn)者，再以要下延。山西八甲口田氏始祖。
田旺廣：字仁可，公自吳遷湘第二下都即今一坊，卓然自立而才足幹理垂裕昆，元仁宗皇慶元年壬子生，明洪武己巳沒，葬今二都龍興寺后中嘴辰山戌向。元配：陳氏，生沒失考，葬今一都地名新研舖落田。生子一：田經(jīng)。湖南田氏始祖。
田 袁：清光緒癸卯甲辰間余在項(xiàng)城袁公幕府今都統(tǒng)田山，中將任都練公所教練處總辨為修相見禮之始中將虎，而蚪顧昐英偉余灑然異之民國(guó)以后余任機(jī)要局局長(zhǎng)，中將任允州鎮(zhèn)守使每人都必班荊道故歡若平生時(shí)項(xiàng)城將任為河南督軍議定未果民國(guó)四年內(nèi)調(diào)陸軍部，次長(zhǎng)退食余輙與余小飲旗亭指書軍如書沙聚米，洪之役中將直言無隱余君遂成患難之交居當(dāng)謂，天挺英奇必磅礡積而出之君家世必有過人者歲，夏日余避暑于張家口荷中將適館出臨檢田氏雨世清芬録見未敬授而讀之乃知君雨世重若孝行，有非人情所能堪而節(jié)母茹榮含辛益彰懿宜其籬生，英為國(guó)干城古云為善之報(bào)不于其身必于其子孫，吾于田氏見之矣嗟乎國(guó)之昌也積德累行必世而后仁，家之興衡困慮心歷久而后顯祖宗經(jīng)當(dāng)造如此其，難而子若孫雙其余蔭或乃猖狂態(tài)肆墮其家聲九京有，靈能無隱痛余之所以重田君者在其治事精勤而又深，自歙抑不莫利不鶩聲華國(guó)署無捋蒲之聲寶僚有文，字之樂余旅食數(shù)日見君日必球一小時(shí)開步一小時(shí)，余則山立整襟習(xí)右軍書數(shù)小時(shí)雖祭征之雅歌投壺，陶醒公之連習(xí)勤何以加茲然則節(jié)母為不朽矣敬書，數(shù)語戲諸卷耑。是為河北臨榆田氏始祖。
資料有待補(bǔ)充。 |
