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媯汭五姓及田姓的分支
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| 發(fā)布者：田氏網(wǎng) 訪問(wèn)量：23670 添加時(shí)間：2007/6/10 20:31:58 |
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媯汭五姓及陳姓的其它分支
（一）媯汭五姓
在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱(chēng)媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。 "媯汭"，古水名，又作"溈汭"，在今山西永濟(jì)南，源出歷山，西流入黃河。前文已述，舜帝本為姚姓，因居?jì)倹I而得媯姓。
舜帝一系主支姓氏歷經(jīng)多次變遷，夏代和商代商均、虞遂為正朔，姓虞；西周和春秋時(shí)媯滿正朔，姓陳；戰(zhàn)國(guó)時(shí)承繼舜帝香火的是陳完一支，姓田；此后舜帝一系姓氏又不斷地分化�！稘h書(shū)·王莽傳》載王莽在談及自己的族系時(shí)說(shuō)：
黃帝二十五子，分賜厥姓，十有二氏。虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟(jì)南曰王。姚、媯、陳、田、王氏，凡五者皆黃帝苗裔。
王莽在這里概述了舜帝一族姓氏變遷的歷程。舜帝后裔歷經(jīng)數(shù)千年繁衍播遷，蔚為望族，并從中派生出60多姓，其中多為中華大姓，除陳、田、姚、胡姓外，在中華100大姓之內(nèi)的還有王（一支）、孫、袁、夏、陸等等。
據(jù)估計(jì)，舜裔人口在全世界約有1.5億，其中陳姓繁衍得最旺盛，約占一半�，F(xiàn)海外成立有"世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)"，"世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)"是一個(gè)全球性的民間社團(tuán)，也是一個(gè)包容較多姓氏的尋根組織，目前參加這個(gè)組織的有陳、姚、虞、胡、田、袁、孫、車(chē)、陸、王等10姓。
世界舜裔宗親聯(lián)誼會(huì)總部設(shè)在香港，自1982年起每年輪流在各地舉行國(guó)際大會(huì)。首屆世界舜裔國(guó)際大會(huì)于1982年在香港舉行，盛況空前。之后分別由臺(tái)灣、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓及美洲各地輪流主辦。1999年4月21至23日，世界舜裔聯(lián)誼會(huì)第13屆國(guó)際大會(huì)在潁川陳氏的發(fā)源地河南許昌長(zhǎng)葛隆重舉行，這也是該組織首次回到祖國(guó)故土認(rèn)祖歸宗。目前已舉辦了15屆，影響非常大。
天下舜裔子孫，姓氏各異，但同根同源，血脈相連，具有巨大的親和性和凝聚力。
（二）田姓：陳姓引以為榮的一個(gè)重要分支
田姓是陳姓的主要分支，今列中華100大姓的第34位。
田姓的始祖是春秋時(shí)的陳國(guó)公子完，陳完又稱(chēng)田完，謚號(hào)敬仲，其事在《左傳》中有多處記載，司馬遷《史記》有《田敬仲完世家》。
陳完是陳厲公之子，他出生時(shí)，正好周朝太史經(jīng)過(guò)陳國(guó)，厲公請(qǐng)?zhí)窞閮鹤硬坟裕韵笫怯?觀"卦變?yōu)?否"卦，周太史解卦云："是為觀國(guó)之光，利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎？不在此而在異國(guó)乎？非此身也，在其子孫。若在異國(guó)，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎？"意思是說(shuō)，這個(gè)孩子將會(huì)是國(guó)家的重臣，可能替代陳國(guó)而立國(guó)，掌握國(guó)家政權(quán)。可能不在陳國(guó)而在別的國(guó)家；不在他本人而在他的子孫。如果是在別的國(guó)家，很可能是姜姓齊國(guó)。一個(gè)事物不可能兩邊同時(shí)強(qiáng)大，陳國(guó)衰亡后，這個(gè)孩子的后代可能昌盛起來(lái)。后來(lái)，周太史的預(yù)言真的應(yīng)驗(yàn)了。
春秋中期，陳國(guó)發(fā)生了兩次爭(zhēng)奪王位的斗爭(zhēng)。陳完之父陳厲公名佗，陳佗的父親是陳文公，陳文公卒后，傳位于陳佗之兄陳鮑，為陳桓公。陳佗與陳鮑是異母兄弟，陳佗之母是蔡國(guó)人。陳桓公陳鮑生病時(shí)，蔡人幫助陳佗殺死桓公和太子陳免，立陳佗為君，為厲公。后來(lái)桓公的三個(gè)弟弟躍、林、杵臼為其兄復(fù)仇，殺死了厲公，三兄弟相繼為陳君，即利公、莊公、宣公（此處從《史記》說(shuō)）。陳完本為厲公之子，厲公死后，陳完不得立，做了陳國(guó)的大夫。陳宣公時(shí)，宣公的寵妃生子款，深得寵愛(ài)，宣公欲立款為國(guó)君，就殺死了自己親生的太子御寇。陳完與御寇關(guān)系很好，陳完害怕禍及于己，被迫出逃到齊國(guó)。
陳完避難逃到齊國(guó)時(shí)，正是齊桓公十四年。因?yàn)殛愅晔顷悋?guó)貴族，齊桓公想讓他做貴卿，陳完推遲說(shuō)："我本是一個(gè)逃難的人，您能收留我，我就十分感激了，不敢再當(dāng)高位。"于是齊桓公給了他一個(gè)稱(chēng)之為工正的官職。齊懿仲想把女兒嫁給陳完，也先算了一卦，占得的卦兆說(shuō)："這叫做鳳凰齊飛，和鳴鏘鏘。媯氏的后代，將育于姜。五代之后，將會(huì)昌盛起來(lái)。八代之后，將無(wú)人能比他更強(qiáng)大。" 齊懿仲把女兒嫁給了陳完，陳完死后謚為敬仲。此事見(jiàn)載于《左傳》和《史記》。
陳完逃到齊國(guó)后，改姓為田�！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇份d："敬仲之如齊，以陳字為田氏。"關(guān)于陳完為何改姓為田，《史記》的注家有二說(shuō)：《正義》言"敬仲既奔齊，不欲稱(chēng)本國(guó)故號(hào)，故改陳字為田氏"，《集解》言"始食采地于田，由是改姓田氏"，是說(shuō)因采邑地在田地，以地為姓；《索隱》云"敬仲奔齊，以陳田二字聲相近，遂以為氏"，是說(shuō)"陳"、"田"二字同音相轉(zhuǎn)，于是改陳姓為田氏。我們贊同后一種說(shuō)法，因?yàn)椋阂皇顷愅晏拥烬R國(guó)，寄人籬下，是個(gè)落難之人。因?yàn)闊o(wú)功無(wú)祿，齊國(guó)不可能賜給他封邑；并且作為地名的田，無(wú)從查考。二是陳、田同音相轉(zhuǎn)可查《說(shuō)文解字》："田，陳也，樹(shù)谷曰田。"段玉裁注："各本作陳，今正。敶者，列也。田與敶古皆音陳，故以疊韻為訓(xùn)。"《新唐書(shū)·宰相世系》謂："田陳相近也。"錢(qián)大聽(tīng)《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五謂："陳田聲皆相近。"陳、田互相通用在古代典籍中例子極多，如《韓詩(shī)外傳》七："召門(mén)尉陳饒等。"而劉向《說(shuō)苑·尊賢篇》說(shuō)：陳饒作田鐃�？梢哉f(shuō)，漢代以前陳、田可以通用。《大戴禮·保傳篇》載："齊有田卓、襄王得其國(guó)。"而《賈子新書(shū)·胎教篇》說(shuō)：田作陳。漢以后陳、田才分為兩姓。所以，陳完入齊，改陳姓為田姓，以避與陳故國(guó)之嫌，這是很好理解的事。至今閩南話尚保留不少古音，陳、田讀音相同，而潮汕話的陳、田之音僅略略一轉(zhuǎn)而已。由閩南方言這個(gè)語(yǔ)言活化石可以看出，田、陳古讀音確實(shí)是相同的。所以，陳完因封邑得姓的可能性不大。他改姓田，應(yīng)是古陳、田二字相近的原因。
陳完的后代田氏家族在齊國(guó)逐漸發(fā)展，至其五代孫田乞，為齊景公大夫，田乞行德施惠于民，甚得眾心。于是聯(lián)合異姓大夫鮑牧，發(fā)動(dòng)政變，率兵攻齊君晏孺子，殺其相及親族。田乞在自己家立晏孺子的庶兄陽(yáng)生為齊君，是為齊悼公。陽(yáng)生與田乞原是好友，更加寵信田氏。田乞之子田常又任齊悼公之子齊簡(jiǎn)公的相國(guó)。田常用大斗出貨、小斗收進(jìn)的辦法，以籠絡(luò)人心，完全控制了齊國(guó)政權(quán)。后又發(fā)動(dòng)政變，盡誅齊國(guó)卿族鮑、晏、闞止和其他公族，再殺簡(jiǎn)公而立其弟為平公。從此，田氏世代為相，壟斷齊國(guó)政權(quán)，齊公猶如愧儡。
田氏在齊國(guó)，不是王室，勝似王室。田常為相時(shí)，割地封邑，選妃入宮，其生子就有70多個(gè)，使田氏家族人丁大興。田常之子田盤(pán)又使田氏兄弟宗人盡任齊國(guó)各都邑的大夫，進(jìn)一步把全國(guó)地方政權(quán)全攬?jiān)谔锸弦蛔迨掷�。到田盤(pán)之子田和時(shí)，終于奪取了姜姓齊國(guó)的政權(quán)，田和廢除齊康公而自立為齊太公，并受到周王朝和諸侯列國(guó)的承認(rèn)。公元前386年周安王正式承認(rèn)田和為齊侯，這就是歷史上著名的"田代齊姜"。田和為田太公，是陳完的十代孫。田姓齊國(guó)，比故國(guó)陳國(guó)要強(qiáng)大得多，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。
春秋末年，陳國(guó)亡后，陳姓主脈不顯，而在齊國(guó)由陳改姓為田的這一支則秉續(xù)虞舜一脈，成為正宗�！蹲髠鳌ふ压四辍份d：
陳，顓頊之族也。歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復(fù)由。且陳氏得政于齊，而后陳卒亡。自幕至于瞽瞍，無(wú)違命。舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。臣聞盛德必百世祀，虞之世數(shù)未也。繼守將在齊，其兆既存矣。
這段話說(shuō)明：陳姓本是顓頊之族，東夷之人，舜帝后裔。舜帝的功德，到商代傳于虞遂，虞遂承繼舜帝香火。周代時(shí)胡公媯滿不淫，周王封國(guó)賜姓，為陳姓，讓媯滿奉祀虞帝，以媯滿為舜帝正宗。凡有盛德的古先圣王，必定享有百世之祀。陳國(guó)之后，舜帝一脈的正朔傳到了齊國(guó)，舜帝香火不絕。
田齊歷時(shí)180多年，傳八君。公元前221年，齊王田建時(shí)，齊國(guó)為秦所滅。齊王田建亡國(guó)后，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經(jīng)歷了一次大分化。
田齊世系如下:
齊國(guó)田氏世系
陳厲公———敬仲完———孟夷———孟莊———文子————
桓子———厘子———成子————襄子————莊子——
齊侯──孺子喜
剡
太公和……
桓公——威王——宣王——閔王————
午 辟?gòu)?qiáng) 地
齊王建
襄王─────
法章 齊王假
（三）胡姓：以謚為氏
胡姓為當(dāng)今中國(guó)第13大姓，占總?cè)丝诘?.31%。
關(guān)于胡姓的來(lái)源，有多種說(shuō)法。其中，最主要的兩種說(shuō)法均與陳地有關(guān)：一是以陳胡公謚號(hào)為氏；二是以國(guó)為氏，春秋有胡國(guó)，子爵，其地在陳國(guó)附近，是附庸于陳國(guó)的一個(gè)小國(guó)。
古代姓氏學(xué)著作認(rèn)為，以謚為氏是胡姓的主要源頭。唐代林寶《元和姓纂》上說(shuō)："胡，帝舜之后，胡公封陳，子孫以謚為氏，系出媯姓。"林寶所依據(jù)的是出于漢代的《世本》一書(shū)，《世本》中對(duì)胡姓來(lái)源的解釋是："周武王封虞滿于陳，謚胡公，因氏"。
這里我們要討論的是，媯滿為什么得了一個(gè)"胡公"的謚號(hào)？或者說(shuō)，"胡"字包含著一個(gè)什么樣的美好意義？
關(guān)于媯滿謚號(hào)"胡公"的由來(lái)，我們從周代的謚法中也許能找到一些線索�！兑葜軙�(shū)·謚法解》云："保民耆艾曰胡，彌年壽考曰胡。"胡，即是年老高壽的意思。也就是說(shuō)，媯滿年高壽長(zhǎng)，人樂(lè)其壽，故以其壽而謚之曰"胡"。
但是，是誰(shuí)最先以胡為姓的？遍查古代姓氏書(shū)籍，難以考究。廣州市胡海先生為調(diào)查全國(guó)安定《胡氏族譜》，從1991年8月到1996年9月，自費(fèi)踏13省，遍尋資料，歷千辛萬(wàn)苦，從民間浩翰的家譜史料中，做出結(jié)論，認(rèn)為陳國(guó)最后一個(gè)國(guó)君陳胡公20世孫陳湣公亡國(guó)后，他的兩個(gè)兒子逃往陽(yáng)武戶牖避難，其中陳衍，生子二：長(zhǎng)子名璉、次子名玙。璉以國(guó)為氏，姓陳；玙以胡公謚號(hào)為氏，姓胡。玙生澄，于是有胡氏一系。此為一說(shuō)。但從胡公媯滿到其21世孫玙，其間相距六百余年，若以胡公謚號(hào)為氏，當(dāng)在胡公孫輩三、四代之間，不一定會(huì)延續(xù)到21世。有的胡氏族譜上說(shuō)，胡氏始于陳胡公長(zhǎng)子申公犀侯。胡公有二子，長(zhǎng)子名犀侯，為申公，以胡公謚號(hào)為氏，姓胡；次子名皋羊，繼兄即位，為相公。此又為一說(shuō)。
對(duì)胡氏起源的另一種說(shuō)法是源于胡子國(guó)，以國(guó)為氏。春秋時(shí)有兩個(gè)胡子國(guó)，一為姬姓胡國(guó)，在今河南郾城一帶，與鄭國(guó)相鄰，與陳國(guó)不遠(yuǎn)。一為歸姓胡國(guó)，在今安徽阜陽(yáng)一帶，與陳國(guó)相鄰，這個(gè)胡國(guó)并不是一個(gè)獨(dú)立的小國(guó)，而是陳國(guó)的一個(gè)附庸國(guó)�！蹲髠鳌份d，"十五年吳王僚使公子光伐陳，取胡、沈而去。"這里的胡國(guó)和沈國(guó)，都是附庸于陳國(guó)的子國(guó)。陳國(guó)后期國(guó)力衰弱，自顧不遐，胡國(guó)先為吳國(guó)所掠，后亡于楚國(guó)。歸姓胡國(guó)亡國(guó)后，后人分為兩支，一為胡姓，一為歸姓。
關(guān)于胡公的這兩個(gè)來(lái)源，宋代鄭樵在《通志·氏族略》中說(shuō)："胡氏，子爵。其地在今潁州汝陽(yáng)西三里胡城是也。春秋定公十五年，楚滅之，其后以國(guó)為氏。或云：胡公滿封于陳，其后亦為胡氏。"他在這里提出了兩個(gè)來(lái)源，但最早的姓氏書(shū)籍、早在漢代的《世本》認(rèn)為胡姓源于陳胡公，且大多數(shù)胡姓族譜均記為源于陳胡公，所以我們還是取胡姓以胡公謚號(hào)為氏，與陳姓同源之說(shuō)。
胡氏家譜源流甚早，現(xiàn)有確切文字可查的是宋代修的族譜。朱熹有《胡氏族譜序》存于世，《序》云：
胡氏之先自周武王封舜后胡公于陳，子孫以謚為姓，歷漢文恭公，以迄晉關(guān)內(nèi)侯質(zhì)為立譜之鼻祖，相傳二十五世，中間序昭穆，別疏戚，因流溯源，由本達(dá)枝，作譜以傳，庶幾不忘本也。胡氏子孫繼此能自振于時(shí)，則斯譜之傳愈久愈光，由一世及千萬(wàn)世，莫可量也。
胡姓的郡望在唐代以前，主要在安定、新蔡兩地，其中安定聲望最高。安定郡在今寧夏固原。安定成為胡姓著名的郡望是在兩晉時(shí)期，據(jù)《元和姓纂》記載，西漢時(shí)胡建始居安定。胡建曾任安定太守，"出門(mén)名戶，占系陳國(guó)"，即為陳國(guó)胡公滿的后裔。東漢時(shí)，太尉胡廣為安定人。三國(guó)時(shí)，魏荊州刺史胡質(zhì)為安定人，其子胡威為青州刺史、平春侯，又遷居淮南。安定胡氏歷經(jīng)兩晉，世代官宦，權(quán)傾朝野，由此安定胡氏名聞天下，安定胡氏成為天下胡姓最為顯達(dá)、最龐大的一支。
南朝時(shí)，劉宋名將胡藩居江西華林（今江西奉新縣西南），胡藩有60多個(gè)兒子，經(jīng)數(shù)十年繁衍，成為當(dāng)?shù)卮笞�，胡藩為華林胡氏始祖。自胡藩?dú)v24世，傳至唐代胡魁，歷任饒州判官、侍御史等職，胡魁有5個(gè)兒子，分居5處，蔚為華林五宗，華林胡氏走向興盛。
華林五宗中，胡魁長(zhǎng)子胡珰之后，宋代有國(guó)子監(jiān)主簿胡仲堯兄弟，一門(mén)進(jìn)士，盛極一時(shí)。胡珰后裔后來(lái)有遷到湖南、湖北、云南及江西其他地方的。遷至湖南的有一支居于瀏陽(yáng)中和鄉(xiāng)，這里為羅霄山余脈，有一小山嶺，名叫"西嶺"，西嶺山腳下有一村子，自明末以來(lái)就有胡姓人居住，經(jīng)400年繁衍生息，成為當(dāng)?shù)赜忻?西嶺胡氏"。到當(dāng)代，西嶺胡氏則有曾任中共中央總書(shū)記的胡耀邦。據(jù)其族譜記載，西嶺胡氏源于華林胡氏，族譜從陳胡公媯滿起，至胡耀邦，已是第130余代了。
胡氏家族的另一支在安徽徽州特別引人注目，他們創(chuàng)造的文化成為徽州文化中的不可或缺的重要組成部分。早在宋代，著名學(xué)者汪藻就曾這樣說(shuō)過(guò)："大江之東以郡名者十，而士之慕學(xué)新安為最。新安之屬以縣名者六，而邑小多士，績(jī)溪為最�？�(jī)溪之氏以族名者無(wú)慮百余，而學(xué)傳子孫胡氏為最。"
績(jī)溪是徽州的六縣之一，今為安徽績(jī)溪縣。"績(jī)溪胡氏"以其獨(dú)特的文化而著稱(chēng)于世，為當(dāng)?shù)芈勑胀��？?jī)溪胡氏著名的家族有三支，即"明經(jīng)胡氏"、"金紫胡氏"、"尚書(shū)胡氏"，人稱(chēng)"績(jī)溪三胡"。
"明經(jīng)胡氏"系由李姓改為胡姓者，是近代名人胡適和胡光墉（即紅頂商人胡雪巖）的家族。
"金紫胡氏"，其始祖為宋代名臣、學(xué)者胡舜陟（1083—1143），他因受封為金紫光祿大夫，故后人把"金紫"作為其家族的稱(chēng)呼，稱(chēng)"金紫胡氏"。金紫胡氏自家居績(jī)溪后，聚族而居，世代為學(xué)，過(guò)著耕讀與世宦相結(jié)合的生活。胡舜陟之子胡仔也是宋代大學(xué)者。據(jù)史載，宋、明、清三朝中，金紫胡氏共有154種著作問(wèn)世，著作多以解經(jīng)為主，故有"經(jīng)解世家"之稱(chēng)。
"尚書(shū)胡氏"，其始祖可追溯到東晉時(shí)的胡焱。胡焱本是山東青州人，東晉時(shí)任騎常待官職，奉命鎮(zhèn)守新安郡的歙縣，咸康三年（公元337年），胡焱游覽華陽(yáng)鎮(zhèn)（今績(jī)溪縣城），到了龍川（今績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口村），看到這里環(huán)境優(yōu)美，山清水秀，是一塊風(fēng)水寶地。他便在龍川之口的荊林里占卦，大吉大利，于是舉族從青州遷居于此，從此龍川村開(kāi)始發(fā)展，距今已有1600年歷史。
《龍川胡氏宗譜序》記載："我徽州固多世家，而華陽(yáng)（即今績(jī)溪）則以胡氏為首，胡氏又以龍川為首，龍川之胡氏即吾徽州郡亦無(wú)出其右者。"龍川胡氏的興盛在元明之際，其家族在此間考中進(jìn)士的接連不斷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，績(jī)溪縣歷史上共有進(jìn)士100余名，龍川村有典籍記載的就有11名，是有名的"進(jìn)士村"。明代成化年后，龍川胡氏出了兩位尚書(shū)胡富、胡宗憲，龍川胡氏達(dá)到鼎盛期，因此被人稱(chēng)作"尚書(shū)胡氏"。
"尚書(shū)胡氏"到近代則以經(jīng)商而著名于世。當(dāng)時(shí)因徽州山區(qū)地少，糧食奇缺，生存不易，大部分人一到成年就去外地做生意，窮則思變，于是逼出了在中國(guó)歷史上著名的徽商。
現(xiàn)任中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤，祖籍績(jī)溪，是龍川胡氏的第48代。100多年前，龍川胡氏的第43代有一個(gè)名叫胡勇源的，因生活所迫，外出謀生，到了江蘇泰州，開(kāi)了一個(gè)小店，主要經(jīng)營(yíng)茶葉生意。胡勇源就是胡錦濤的高祖父。到胡錦濤的曾祖父胡樹(shù)銘時(shí)，胡氏家業(yè)已小有規(guī)模，又在上海、浙江等地開(kāi)設(shè)了7個(gè)分店，并從事茶葉出口。胡樹(shù)銘有二子，即胡炳華、胡炳衡。胡炳衡為胡錦濤的祖父，全家生活在泰州或上海。胡炳衡有二子，長(zhǎng)為胡增麟，為胡錦濤的伯父；次為胡增玉，后改名胡靜之，就是胡錦濤的父親。胡錦濤出生在上海，生長(zhǎng)在泰州，但祖籍是安徽績(jī)溪。
《廣韻》中說(shuō)，陳胡公之后有公子非，因以胡非為氏。
另外，源于媯姓的還有胡毋氏，又作胡母氏，《廣韻》、《姓氏急就篇》、《姓解》、《通志·氏族略》均載：齊宣王母弟封母鄉(xiāng)，因戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)王室為田氏，本是媯姓陳氏后裔，所以齊宣王母弟遠(yuǎn)本陳胡公，近取母邑，為胡母氏。
（四）孫姓：因賜為氏
孫姓在當(dāng)今中國(guó)100大姓中列第12位，占全國(guó)總?cè)丝诘?.54%。在宋代的《百家姓》中居于第三位，是中國(guó)傳統(tǒng)大姓之一。
孫姓歷史悠久，來(lái)源較多，但主脈為戰(zhàn)國(guó)軍事家孫武、孫臏，三國(guó)東吳孫權(quán)，近代中國(guó)革命的先驅(qū)孫中山先生一系，源于媯陳田氏，是陳田的一個(gè)主要分支。
孫姓本有三支，起源較早的一支源于姬姓，是周文王第八子衛(wèi)康叔之后，衛(wèi)康叔8世孫有武公名和，生惠孫，惠孫之孫以祖父名字為氏，姓孫氏。
另一支孫姓源于楚國(guó)王族羋姓，為楚國(guó)名臣孫叔敖之后。據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》稱(chēng)：春秋初年楚國(guó)國(guó)君蚡冒生王子蒍章，蒍章之子蒍呂臣，為楚成王時(shí)令尹（即相國(guó)），蒍呂臣之孫即蒍敖，是楚國(guó)著名的賢臣，幫助楚王稱(chēng)霸中原。蒍敖死后其子被封于寢丘邑，其地與陳國(guó)相鄰，在今河南淮濱縣東南。"寢"與"孫"相通，且蒍敖排行第三，所以人稱(chēng)孫叔敖，其后裔以邑為氏，以寢為孫，姓孫氏。
以上兩支孫姓，戰(zhàn)國(guó)后不顯，而最為顯赫的，是源于由陳姓改為田姓的齊田一支。《通志·氏族略》和《新唐書(shū)·宰相世系表》稱(chēng)：孫，媯姓。齊田完字敬仲，四世孫無(wú)宇，二子：常、書(shū)。田書(shū)，字子占，很有軍事才干，因?yàn)轭I(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂(lè)安（今山東惠民）封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱(chēng)"采邑"式"食邑"），并賜姓孫氏。因此，田書(shū)又被稱(chēng)為孫書(shū)。孫書(shū)是"樂(lè)安孫氏"之祖。孫書(shū)的兒子孫憑，做了齊國(guó)的卿，成為齊國(guó)君主以下的最高一級(jí)官員。孫憑就是戰(zhàn)國(guó)著名軍事家孫武的父親。
孫武，字長(zhǎng)卿，后人尊稱(chēng)其為孫子、孫武子。他出生于公元前535年左右的齊國(guó)樂(lè)安，具體的生卒年不可考。由于出身貴族家庭，優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，使孫武得以閱讀眾多古代軍事典籍，加上當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的。但孫武生活的齊景公時(shí)，齊國(guó)田、鮑、國(guó)、高等四大家族相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利，國(guó)內(nèi)矛盾重重，內(nèi)亂不止。而當(dāng)時(shí)南方的吳國(guó)聯(lián)晉伐楚，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，很有新興氣象。大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，青年孫武毅然離開(kāi)樂(lè)安，告別齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉，投奔吳國(guó)，孫武一生事業(yè)就在吳國(guó)展開(kāi)，死后亦葬在吳國(guó)，因此《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》把孫武稱(chēng)為"吳人"。
孫武來(lái)到吳國(guó)后，在吳都姑蘇（今蘇州）結(jié)識(shí)了從楚國(guó)避難而來(lái)的伍子胥。孫武結(jié)識(shí)伍子胥后，十分投機(jī)，結(jié)為密友。這時(shí)吳國(guó)的局勢(shì)也在動(dòng)蕩不安之中，兩人便避隱深居，待機(jī)而發(fā)。
公元前515年，吳國(guó)公子光利用吳國(guó)伐楚，國(guó)內(nèi)空虛的機(jī)會(huì)，以專(zhuān)諸為刺客，襲殺吳王僚，然后自立為王，稱(chēng)闔閭。闔閭即位后，禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，注意發(fā)展生產(chǎn)，積蓄糧食，建筑城垣，訓(xùn)練軍隊(duì)，因而大得民心，吳國(guó)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。闔閭注重搜求各種人才，立志要使吳國(guó)向長(zhǎng)江中游發(fā)展，滅楚稱(chēng)雄。隱居吳都郊外的孫武帶著自己撰寫(xiě)的13篇兵法，在伍子胥的引薦下，見(jiàn)到了吳王，吳王闔閭?cè)蚊麨榇髮④�。孫武上任后，即顯示出驚人的軍事才能。就在他上任后的那年秋天，他就同伍子胥一起領(lǐng)兵滅了鐘吾國(guó)（今江蘇省宿遷縣）和徐國(guó)（今安徽省泗縣）。公元前506年，吳軍在孫武的指揮下大舉攻楚，五戰(zhàn)五捷，進(jìn)駐楚國(guó)國(guó)都郢（今湖北江陵）。從此，吳國(guó)聲威大振。公元前484年，孫武又指揮吳軍在艾陵（今山東萊蕪）大敗齊軍，活捉齊國(guó)五名統(tǒng)兵之將，繳獲兵車(chē)800多輛。公元前482年，吳王闔閭約晉定公等諸侯國(guó)在黃地（今河南封丘）會(huì)盟，取代了晉國(guó)的霸主地位。孫武對(duì)吳國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大立下了卓越的功勞，司馬遷在《史記》中給予了極高的評(píng)價(jià)："（吳國(guó)）西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。"
孫武最重要的貢獻(xiàn)在于他留下了一部不朽的軍事著作——《孫子兵法》。
《孫子兵法》共13篇，6070字。各篇既可獨(dú)立成章，也相互有機(jī)聯(lián)系，是一個(gè)博大精深的軍事思想體系。書(shū)中系統(tǒng)地總結(jié)了春秋末期及其以前的軍事經(jīng)驗(yàn)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的重要規(guī)律，對(duì)戰(zhàn)術(shù)韜略、軍事法度、將領(lǐng)士氣、軍事心理、天文地理、行軍扎營(yíng)、水勢(shì)火攻等無(wú)所不包。書(shū)闡述的一些戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的原則，以及所提出的軍事學(xué)概念和論斷，兩千多年來(lái)一直為歷代兵家所尊奉，成為我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要軍事指導(dǎo)思想。
歷代思想家、軍事家對(duì)孫子推崇備至。曹操說(shuō)："吾觀兵法戰(zhàn)策多矣，孫子所著深矣"；明代戚繼光認(rèn)為，此書(shū)"綱領(lǐng)精微"，是"上乘之教"；孫中山評(píng)價(jià)道："就中國(guó)歷史來(lái)考究，二千多年的兵書(shū)，有十三篇，那十三篇兵書(shū)，便成為中國(guó)的軍事哲學(xué)"；毛澤東也常提孫子，并指出："孫子的規(guī)律，'知彼知己，百戰(zhàn)不殆'，仍是科學(xué)的真理。"
不僅如此，《孫子兵法》對(duì)世界軍事思想史也產(chǎn)生了廣泛影響。它的出現(xiàn)不僅比古希臘希羅多德、色諾芬和古羅馬弗龍廷的軍事著作都早，而且更具體、更有學(xué)術(shù)價(jià)值。早在唐代，《孫子兵法》就流入日本、朝鮮，1660年則有了日譯本；18世紀(jì)60年代，它傳入歐洲，1772年便有了法文本。日本對(duì)《孫子兵法》尤為推崇，稱(chēng)之為"東方兵學(xué)的鼻祖"、"世界古代第一兵書(shū)"。上世紀(jì)60年代初，英國(guó)元帥、二戰(zhàn)名將蒙哥馬利訪華時(shí)就說(shuō)過(guò)，世界上所有的軍事院校都應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課。
《孫子兵法》主要討論與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的軍事問(wèn)題，也涉及政治與軍事的關(guān)系，并對(duì)中國(guó)思想史有重大的影響。今天，《孫子兵法》的社會(huì)影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍事學(xué)領(lǐng)域，各國(guó)的企業(yè)家、外交家、政治家、科學(xué)家等均將之視若"圣典"，從中吸取無(wú)窮的智慧。
孫武生有三子：孫馳、孫明、孫敵。孫明因父功食采于富春（今浙江富陽(yáng)），定居富春，是富春孫氏的始祖。
孫武之后百余年，孫氏家族又出現(xiàn)了一位杰出的軍事家——孫臏。
孫臏，齊國(guó)人，兵圣孫武的后世子孫，戰(zhàn)國(guó)中期著名的軍事家和軍事理論家。真名不詳，因其曾受臏刑，故稱(chēng)孫臏。孫臏之時(shí)，已進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，吳國(guó)已被越國(guó)所滅，而在孫氏的祖國(guó)齊國(guó)，"田氏代齊"已經(jīng)完成，孫氏的同宗田氏已在齊國(guó)奪取政權(quán)，這對(duì)于孫氏來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有利的，所以孫臏一支又遷回到齊國(guó)。
據(jù)載，青年時(shí)的孫臏曾與龐涓一起師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。龐涓投奔魏國(guó)，任魏將。龐涓才不及孫臏，心懷妒忌，騙孫臏入魏，設(shè)計(jì)陷害孫臏，無(wú)端處孫臏以臏刑，挖掉了他的兩塊膝蓋骨，使之終身殘廢。孫臏在齊使的幫助下，逃回齊國(guó)，得到齊國(guó)大將田忌的賞識(shí)；又通過(guò)"田忌賽馬"顯露出驚人的才華，得到齊威王的器重，被任為齊國(guó)的軍師，開(kāi)始了自己的軍事生涯。
公元前354年，魏國(guó)以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍擊魏救趙。孫臏令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏國(guó)因主力遠(yuǎn)征，都城十分空虛。魏王見(jiàn)齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐涓聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅。這便是歷史上著名的"圍魏救趙"。
12年后，魏國(guó)再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，兵伐韓國(guó)。韓國(guó)向齊國(guó)求救。齊威王采納孫臏的建議，在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將、孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國(guó)之圍，調(diào)10萬(wàn)大軍，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。一路上，他令軍隊(duì)逐步減灶，造成齊軍大量逃亡的假象，以誘敵深入。龐涓果然上當(dāng)，便丟下步兵，率輕騎精銳，兼程窮追。至馬陵時(shí)，遭到齊軍主力伏擊，龐涓智窮力竭，憤愧自殺。齊軍遂全殲魏軍，取得了馬陵之戰(zhàn)的重大勝利。
桂陵和馬陵兩戰(zhàn)的勝利，充分顯示了孫臏的軍事才能，為齊威王進(jìn)一步爭(zhēng)霸中原奠定了基礎(chǔ)。
同他的祖先孫武一樣，孫臏也有軍事著作傳世�！秾O臏兵法》又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故�！稘h書(shū)·藝文志》稱(chēng)"《齊孫子》八十九篇，圖四卷"，但自《隋書(shū)·經(jīng)籍志》始，便不見(jiàn)于歷代著錄，概大約在東漢未年便已失傳。1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這部古兵法始重見(jiàn)天日。1985年，文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)（壹）》中，收入《孫臏兵法》凡16篇。
孫氏一系從陳氏到田氏，春秋末年田書(shū)因賜為姓，改姓為孫氏后，經(jīng)孫武到孫臏，后進(jìn)入三國(guó)時(shí)期，孫姓人又開(kāi)始建業(yè)立國(guó)，稱(chēng)孤道寡，將孫氏家族推向興盛。
東漢末年，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，吳郡富春孫氏孫堅(jiān)因鎮(zhèn)壓黃巾起義有功，升任長(zhǎng)沙太守，擁兵自居，成為割據(jù)首領(lǐng)。孫堅(jiān)長(zhǎng)子孫策，年輕有為，領(lǐng)其父部下千余人，渡江削平江東，占據(jù)江東六郡（吳郡、會(huì)稽、丹陽(yáng)、豫章、廬陵、廬江）而被封為吳侯。孫堅(jiān)次子孫權(quán)，秉承父兄遺志，在周瑜、張昭等一批士族豪強(qiáng)的支持下，穩(wěn)定江東局勢(shì)，戰(zhàn)敗曹操、劉備，于公元229年稱(chēng)帝，定國(guó)號(hào)為吳，成為三國(guó)鼎立中的吳國(guó)。
據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》所記，從第一個(gè)從田姓改為孫姓的孫書(shū)，經(jīng)孫武在江南發(fā)展，傳到三國(guó)東吳孫權(quán)，已是第23代。
孫吳在江南59年的統(tǒng)治期間，孫權(quán)家族共傳4位皇帝。由于孫吳政權(quán)的影響，富春孫氏至明清時(shí)代，孫姓已廣布江南、江東，形成江南孫氏支派眾多的局面。
富春孫氏傳至近代，又出現(xiàn)了一代偉人——孫中山。
唐朝時(shí)期，媯姓孫氏一支世居中原，在陳留（今河南開(kāi)封陳留鎮(zhèn)）成為大族，其后名人輩出。唐僖宗年間，中書(shū)舍人及兩浙節(jié)度使陳留孫氏孫拙，其子孫誗，因唐末亂起，以武才被選為佰將，帶兵作戰(zhàn)于閩、越、江右之間，后以軍功封"東平侯"，于公元884年遷居虔州虔化縣（今江西寧都），其后人相繼遷居贛、閩、粵、臺(tái)及東南亞，其中廣東香山（今中山市）翠亨孫氏孫中山先生即唐東平侯孫誗之直系后裔。
據(jù)《寧都府富春孫氏伯房十二修族譜》、《陳族譜·先世述略》及羅香林《國(guó)父家世源流考》載：唐將孫誗由汴梁陳留移居寧都，傳至孫承事，遷居福建長(zhǎng)汀河田，明代孫友松再遷至廣東紫金縣，其后孫殿朝又遷至翠亨村，孫殿朝既孫中山的高祖。他的孫子孫敬賢有三子：長(zhǎng)子達(dá)成、次子學(xué)成、三子觀成。達(dá)成娶妻楊夫人，生三子：長(zhǎng)子德佑、次子德彰、三子德明。德明就是中國(guó)偉大的革命先行者孫中山先生。
最早記載陳留孫氏孫誗之譜，系出自北宋元佑年間中順大夫和岳州事孫勰撰《富春孫氏族譜世系總序》，譜中有宋歐陽(yáng)修題唐東平侯孫誗像，大文學(xué)家蘇軾書(shū)。南宋時(shí)此譜又多次修撰，有文天祥撰寫(xiě)的序篇，現(xiàn)保存于江西省寧都縣檔案館珍藏。上世紀(jì)初，客家文化學(xué)者羅香林教授歷經(jīng)10年潛心研究，于1942年首次在重慶出版了一本有關(guān)孫中山先生家世源流考的專(zhuān)著。羅香林采納廣東《紫金袁田孫氏支譜》，詳細(xì)考證了唐東平侯孫誗自陳留遷往江西虔化（今寧都）至孫科的傳世30代的世系。
（五）王姓：以爵為氏
王姓為中華第二大姓，占中華人口的7.41%，人口近億。
王姓來(lái)源復(fù)雜，支派眾多，向來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)最復(fù)雜的姓氏之一。其來(lái)源主要有四支，宋人鄭樵在《通志·氏族略》中說(shuō)：
王氏，天子之裔也，所出不一。有姬姓之王，有媯姓之王，有子姓之王，有虜姓之王�！云渌黾榷�，故王氏之族最為蕃盛也。
在鄭氏所說(shuō)王姓的四個(gè)來(lái)源中，第四個(gè)"虜姓之王"源于少數(shù)民族，其實(shí)除這支源于少數(shù)民族的王姓之外，漢族的王姓也是四支，其中姬姓之王有兩支：周靈王太子晉之后，即瑯邪王、太原王；姬姓畢公高之后，即京兆王、河間王。媯姓之王一支：齊王田建之后，即北海王、陳留王。子姓之王一支：殷商王子比干之后，即汲郡王。
周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晉又稱(chēng)王子晉、王子僑、王喬，是東周靈王的太子，本為姬姓�！锻ㄖ尽な献迓浴费裕�"若太原、瑯邪王之王，則曰周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，其子宗恭為司徒，時(shí)人號(hào)曰王家。"晉生于洛陽(yáng)，在周靈王初年被立為太子，當(dāng)時(shí)流經(jīng)洛陽(yáng)的谷、洛二水經(jīng)常泛濫，靈王派人壅塞河道，他力陳不可，主張因勢(shì)利導(dǎo)以治水，不被靈王采納，后終因忤逆之罪被奪去太子名位，廢為庶人。他被廢后名聲依然不減，心憂國(guó)事，才識(shí)過(guò)人，能言善辯，名聲遠(yuǎn)布。其后人也因他曾是靈王太子的緣故而改姓王氏。太子晉的后人戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)有大將王賁、王翦、王離等，開(kāi)創(chuàng)了太原王氏和瑯邪王氏，兩支后來(lái)都發(fā)展成為天下王姓的最主要支派。
姬姓之王的另一支京兆王、河間王為周文王的第十五子、周武王之弟畢公姬高之后。姬高始封于畢，其裔孫畢萬(wàn)入晉為官，封為魏成侯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)與趙、韓三家分晉，立魏國(guó)。后魏王假在位時(shí)，魏國(guó)被秦所滅，子孫分散，因號(hào)為王家，以王為氏。也有一種說(shuō)法是，魏昭王公子信陵君之后，在秦滅魏后逃于泰山，時(shí)人因其為王族，稱(chēng)王氏。
子姓之王比干之后，即汲郡王�！锻ㄖ尽な献迓浴氛f(shuō)："王氏……出于汲郡者則曰王子比干之后，此子姓之王也。"王子比干是商朝國(guó)王文丁之子，亦是商朝末帝紂王的叔父。王子比干生活在國(guó)運(yùn)每況愈下的商朝末年，加之紂王昏庸無(wú)道，他不滿于時(shí)局，多次犯顏直諫，最終不被紂王所容，被剖心而死。他為了國(guó)家，殺身以成仁，被后世譽(yù)為忠于祖國(guó)的楷模，并與同時(shí)的微子、箕子一起合稱(chēng)為"商末三仁"。王子比干被殺后，就葬在當(dāng)時(shí)的國(guó)都朝歌附近，亦即今衛(wèi)輝市城北15里比干廟村旁。他的子孫在他罹難后，世代居住在今衛(wèi)輝淇縣一帶，為他守陵；同時(shí)，為了紀(jì)念他，改以"王"字為姓。子姓之王是最早的一支王姓人。因?yàn)樗麄兙幼〉男l(wèi)輝一帶原由汲郡管轄，因此又被稱(chēng)為汲郡之王氏。
出于媯陳一支的為北海王、陳留王，乃舜裔齊田之后。
《通志·氏族略》說(shuō)，王姓"出于北海、陳留者，則曰舜之后也。其先，齊諸田為秦所滅，齊人號(hào)為王家，此媯姓之王也"�！缎帐峡悸浴份d："北海、陳留之王，皆舜后。其先，齊諸田為秦所滅，齊人號(hào)為王家，考為齊王田建之子田升、田桓改田姓為王姓。"王莽出于此脈。《漢書(shū)·元后傳》："孝元皇后，王莽之姑也。莽自本曰：田和有齊國(guó)，三世稱(chēng)王。至王建為秦所滅，項(xiàng)羽封建孫安為濟(jì)北王，齊謂之王家。因以為氏。"
齊國(guó)最后一名國(guó)王是齊王田建。他在亡國(guó)后被遷到共（今輝縣古城），田建之孫名田安，項(xiàng)羽反秦時(shí)被封為濟(jì)北王，及項(xiàng)羽為劉邦所敗，田安也失去了王位。但他的子孫為了紀(jì)念這一事情，從此便改姓王氏。兩漢之際的新朝皇帝王莽、以及魏晉隋唐時(shí)期的北海王氏、陳留王氏等等，都出自這支王姓中。
王莽（公元前45—公元后23年），字巨君，漢元帝皇后之侄。西漢末，王莽以外戚掌握政權(quán)，成帝時(shí)被封為新都侯。初始元年（公元8年）篡漢稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為新，建立新王朝。
王莽自稱(chēng)舜帝后裔。在篡漢奪權(quán)時(shí)還利用這一身份大做文章。他說(shuō)，舜帝一裔本姓姚，在堯帝時(shí)姓媯，在周代姓陳，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)姓田，齊國(guó)亡后主脈姓王，他自認(rèn)是舜帝正脈。他并且"五德終始"學(xué)說(shuō)為代漢尋找理論基礎(chǔ)和合法依據(jù)。他的新"五德終始"說(shuō)按照木、火、土、金、水五行相生的原理解說(shuō)王朝更替，以"五行"配"五帝"，五帝后裔應(yīng)該是代序而立的。在《世經(jīng)》中，王莽的"國(guó)師"劉歆排列帝王世系如下：太昊伏羲氏為木德，炎帝神農(nóng)氏為火德，黃帝軒轅氏為土德，少昊金天氏為金德，顓頊高陽(yáng)氏為水德，這是第一個(gè)輪回；帝嚳高辛氏為木德，帝堯陶唐氏為火德，帝舜有虞氏為土德，伯禹夏后氏為金德，成湯為水德，這是第二個(gè)輪回；周武王為木德，漢朝為火德。按照這個(gè)次序，漢朝劉氏本為帝堯之后，為火德；那么代之者應(yīng)為帝舜之后，土德。王莽自稱(chēng)為虞舜苗裔，帝舜是土德，故王莽宜為土德，這樣王莽代漢而立成為必然。
王莽所建立的新朝只存在了短短的15年，后由于國(guó)內(nèi)矛盾加劇，激發(fā)了赤眉、綠林起義，新朝崩潰，被劉秀建立的東漢取代。
媯姓之王直接得姓于齊國(guó)亡國(guó)以后，追本溯源，其遠(yuǎn)祖是虞舜、媯滿。
（六）袁姓：以字為氏
袁姓列中華大姓第33位，占總?cè)丝诘?.54%。
袁氏姓源比較純正，主要出自媯姓，即為虞舜之后。
據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系》和《元和姓纂》諸書(shū)記載：陳胡公媯滿生申公犀侯，犀侯10代孫名諸，字伯爰（或記為伯轅），其孫濤涂，春秋為時(shí)為陳國(guó)大夫。濤涂以祖父之字為姓，為爰姓，或記為轅姓。由于當(dāng)時(shí)"爰"字和"袁"、"轅"、"榬"、"溒"、"援"等字音同，所以后來(lái)的子孫就分別以這6個(gè)字為姓。正如《袁樞年譜》所云"一姓有六字五族之異"，共尊濤涂為始祖。
袁濤涂所處的時(shí)代，正是齊桓公稱(chēng)霸諸侯的時(shí)候。當(dāng)時(shí)齊桓公出兵攻伐蔡國(guó)，接著又攻伐楚國(guó)，大勝而歸，在召陵會(huì)盟諸侯。齊軍回師要路經(jīng)陳國(guó)，袁濤涂為陳國(guó)上卿，為陳國(guó)利益考慮，因怕對(duì)陳國(guó)不利，就勸齊桓公向東走東海之濱，東路道險(xiǎn)，齊軍大陷于沛澤之中。
濤涂因參加齊桓公盟會(huì)，被賜封食邑陽(yáng)夏（今河南太康）。
秦末，濤涂7世孫轅告避難于河洛間，轅告的小兒子轅政將"轅"去"車(chē)"，以"袁"為姓。
袁氏世居陽(yáng)夏，在這里發(fā)展成大族。陽(yáng)夏屬陳地，故袁姓以陳郡為其地望。此后徙往各地的袁姓多為陳郡袁氏分支。袁氏盛于東漢，自東漢袁安起，累世官宦，四世五公，東漢末袁紹、袁術(shù)各據(jù)一方，稱(chēng)雄一時(shí)。
本書(shū)第七章列專(zhuān)節(jié)敘述陳郡陽(yáng)夏袁氏。
（七）姚姓：因生為姓
姚姓是中華民族最古老的姓氏之一。它與姬、姜、媯、姒、嬴、妘、姞一起稱(chēng)為上古八大姓。這些姓氏都帶女旁，從造字上首先打上了久遠(yuǎn)的烙印——發(fā)源于中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的母系社會(huì)。因此，這些姓氏又被人們稱(chēng)為中華民族的始祖姓。
姚姓今列中華大姓的第64位，是上古八大姓中少數(shù)幾個(gè)延續(xù)至今仍列100大姓中的古老姓氏之一。
姚，是舜帝本姓。也就是說(shuō)，姚是虞帝一系的第一個(gè)姓氏。
關(guān)于舜的姓氏，前文第四章已有專(zhuān)節(jié)論述。舜有兩姓一氏，本姓姚，《元和姓纂》載："姚，虞帝生于姚墟，子孫以姚為氏。"后舜因娶堯的兩個(gè)女兒而移居溈汭，姓媯。此后舜裔姓氏屢有更改。夏代舜后有封國(guó)為虞，以國(guó)為氏，姓虞。周代封舜的后裔媯滿于陳地，姓陳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)陳公子完奔齊，其后在齊國(guó)改姓為田，"田代齊姜"，建立田姓齊國(guó)。到了西漢末年，田氏的一支田豐，其后裔先改姓為媯，再改姓為姚。
《古今姓氏書(shū)辯證》和《新唐書(shū)·宰相世系表》載：田豐被王莽封為代睦侯，讓他奉祭舜帝，繼續(xù)帝舜的香火。其后田豐的兒子田恢為避王莽之亂，過(guò)江徙居吳郡（治所在今江蘇蘇州市），改為媯姓。其五代孫媯敷，又改為姚氏。由此可見(jiàn)，姚、媯二姓同宗，曾經(jīng)互用。姚姓尊稱(chēng)虞舜為其始祖。
在唐代以前，姚姓發(fā)展成為浙江吳興及甘肅隴西的望族。唐代以后，姚姓繁衍甚為廣泛，已遍及我國(guó)大江南北廣大地區(qū)。四川、云南等地的姚姓大多是由甘肅或陜西、河南等地播遷而云的。其中云南省的姚安、大姚等縣的姚姓最多，故唐武德四年（公元62年）因此地多姓姚而置姚州，其治所就在今云南省姚安縣北。姚氏入閩，始于唐初。據(jù)《漳州府志》所載，陳元光入閩開(kāi)漳州時(shí)，亦有姚氏相隨。其后，又有姚氏從福建入廣東等地。
（八）夏姓：以字為氏
夏姓在中華大姓中列第55位。
關(guān)于夏姓的起源，《元和姓纂》說(shuō)："夏后氏之后，以國(guó)為姓；又，陳宣公孫御叔亦為夏氏，徵舒其后也。"即認(rèn)為夏氏有兩支，一是夏朝之后，大禹的后裔，姓姒�！锻ㄖ尽な献迓浴氛f(shuō)，當(dāng)堯之時(shí)，有洪水之患，使鯀治之，九年不成。后用其子禹治水，禹治水有大功，舜將天下禪讓給他，禹之子啟立國(guó)，建立夏朝，為夏后氏。禹至桀，歷17君14世，為商湯所滅。周武王克商，封夏朝王室后裔于杞（今河南杞縣），不得封者，以國(guó)為氏，姓夏氏。但《元和姓纂》和《通志·氏族略》緊接著又提出夏氏的另一支，是源于媯姓陳氏。陳國(guó)第16位國(guó)君陳宣公有庶子名子西，字子夏，后來(lái)子西另立一族為少西氏。子西之孫徵舒以祖父之字為氏，姓夏氏。
《古今姓氏書(shū)辯證》對(duì)以上夏氏二源進(jìn)行了辯證："姓書(shū)曰：姒姓，夏王后，誤。謹(jǐn)按《春秋》：夏氏出自媯姓。陳宣公庶子西，字子夏，別其族為少西氏，生御叔。御叔娶鄭宣公子貂之妹，生徵舒，字南，始以王父字為夏氏，而其母謂之夏姬。"以為夏氏不是源于夏王朝，而是源于媯姓陳氏，始祖是夏徵舒。
夏徵舒是陳大夫夏御叔之子，也是陳國(guó)大夫。他的母親叫夏姬，風(fēng)流美貌。當(dāng)時(shí)正是陳靈公時(shí)，因?yàn)橄募�，陳�?guó)發(fā)生了一場(chǎng)內(nèi)亂，史稱(chēng)"株林之亂"。夏徵舒射死陳靈公，自立為陳侯，并參加了楚、鄭的盟會(huì)。當(dāng)時(shí)楚莊王正稱(chēng)霸，借口平定陳國(guó)內(nèi)亂，出兵攻入陳國(guó)，將夏徵舒車(chē)裂于陳都城的栗門(mén)之地，要滅掉陳國(guó)，把陳國(guó)變?yōu)槌䥽?guó)的一個(gè)縣。后楚莊王聽(tīng)從大臣勸告，派人到晉國(guó)把靈公的太子陳午接回陳國(guó)，立為諸侯，是為陳成公。但將陳國(guó)每鄉(xiāng)取一人遷往楚國(guó)，居住在今漢口之東，謂之"夏州"，也就是現(xiàn)在的夏口。
（九）陸姓：以鄉(xiāng)為氏
陸姓在中華大姓中列第70位。
陸姓源出媯姓陳氏的田齊一系�！锻ㄖ尽な献迓浴份d："陸氏，媯姓。田敬仲之后也。齊宣王少子通，封于平原般縣陸鄉(xiāng)，即陸終氏之故地，因以為氏。"陸姓源出齊宣王田辟少子田通，田通封地陸鄉(xiāng)在今山東樂(lè)陵西南�！对托兆搿穼㈥懯鲜老嫡f(shuō)得更詳細(xì)。陸，齊宣王田氏之后。宣王封其小兒子田通于平原陸鄉(xiāng)，因鄉(xiāng)為氏。漢代陸賈，官拜大中大夫，著《新語(yǔ)》12篇。陸賈子孫過(guò)江居于吳郡吳縣，到三國(guó)時(shí)的吳國(guó)，陸賈后裔陸遜為三國(guó)名將，孫吳大都督，其子陸抗，也官到大司馬。其后陸機(jī)、陸云均為晉代文學(xué)家。陸云在其《祖考頌》中稱(chēng)："承黃虞之苗緒，在周之衰，有媯之后。"把自己的祖源上溯到媯姓。
宋代以前，陸姓史有正傳15人：《漢書(shū)》有陸賈、陸續(xù)、陸康�！度龂�(guó)志》有陸績(jī)、陸遜。《晉書(shū)》有陸機(jī)、陸云、陸曄�！短茣�(shū)》有陸德明、陸贄、陸羽�！端问贰酚嘘懢琵g、陸九淵、陸佃、陸游。
（十）其它舜裔氏姓簡(jiǎn)略
舜帝后裔，除以上詳述的陳、田、胡、孫、姚、王、袁、夏、陸等大姓外，尚有40余姓，但其中的一些姓氏，已不見(jiàn)于當(dāng)代，有的是復(fù)姓改成了單姓，有的則已失傳湮沒(méi)了。這里略述一些其它舜裔姓氏。
1、源于虞舜者：
吳氏——吳姓列當(dāng)今中國(guó)第10大姓，占總?cè)丝诘?.05%。一般認(rèn)為吳姓來(lái)源于姬姓，周太王之子周太伯、仲雍封于吳，建吳國(guó)（今江蘇一帶），子孫以國(guó)為氏。但也有人認(rèn)為有一支源于虞舜，《姓氏急就篇》："周太王子太伯封吳，其后為氏。舜后封虞，吳、虞音相近，故舜后亦姓吳。""吳"與"虞"同音相轉(zhuǎn)，且字形相近，所以可以通用。因而吳氏由虞氏而來(lái)。在一些吳氏族譜族上記載一個(gè)故事：漢高祖劉邦之妻呂后忌恨西楚霸王項(xiàng)羽之妻虞姬，要?jiǎng)顚⒂菪杖巳珰⒌�，劉邦以為不妥，�?妻命難違"，于是命下官"將虞姓的頭砍掉"，下官會(huì)意，命虞姓人改姓為吳。所以舜后亦有吳氏。吳廣，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，出自舜后陳國(guó)之地陽(yáng)夏（今河南太康）。
媯氏——因舜居溈汭，子孫姓媯氏，后來(lái)有改作姚氏、虞氏或其他姓氏。
甄氏——《廣韻》：舜陶甄河濱，其后為氏。
遂氏——舜的后代虞遂之后裔，《左傳》舜后封遂國(guó)，在濟(jì)北。郡望在山東鉅野。
舜氏——《姓源》：虞舜之后。
幕氏——《風(fēng)俗通》：舜祖幕，支孫以王父為氏�！蹲髠鳌ふ压四辍份d：楚滅陳，晉平公以問(wèn)史趙。對(duì)曰："自幕至于瞽叟，無(wú)違命。"幕、瞽叟皆為舜之先。
鼻氏——舜弟象之后�！肚Ъ倚铡罚合罂ぷ�。
司徒氏——《帝王本紀(jì)》上說(shuō)，舜為堯司徒，子孫氏焉�！锻ㄖ尽な献迓浴逢愑兴就焦诱�，其后為司徒氏。司徒氏也是當(dāng)今常見(jiàn)的復(fù)姓。
衛(wèi)氏——衛(wèi)氏有二源：一為姬姓，周文王子衛(wèi)康叔之后，封衛(wèi)國(guó)，以國(guó)為氏；二為古衛(wèi)國(guó)，姚姓，舜后，滅于商，見(jiàn)《后漢書(shū)·郡國(guó)志》。
圭氏——《姓考》：圭國(guó)，舜后。《左傳》鄭穆公妃圭媯是也。因舜創(chuàng)玉圭，其裔有以圭為部落之名。
銚氏——由姚演變而來(lái)。
負(fù)氏——《世紀(jì)》說(shuō)舜遷負(fù)黍。
息氏——《元和姓纂》：息，媯姓侯國(guó)，為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。今息縣即其故地。息國(guó)有二，周滅商封宗子于媯姓息國(guó)之故地。
鄒氏——《姓觽》：古鄒國(guó)，舜后，姚姓。又有《通志》言：鄒氏，子姓，宋愍公之后，正考父食采于鄒，因氏。
饒氏——《姓源》：姚舜之后。舜的支裔取饒為部落名，后為氏。
直氏——舜之后裔直柄之后，以直為氏。
舀氏——《潛夫論·志氏姓》謂舀氏為舜后。
咸氏——《路史》記，咸氏為舜后。
2、源于陳姓者：
敬氏——《元和姓纂》：敬，陳厲公子敬仲之后，以謚為氏。
慶氏——陳桓公五世孫有慶氏，陳有慶虎、慶寅。
子夏氏，少西氏——陳宣公子西，字子夏，子夏后人有子夏氏、少西氏。
鍼氏（針氏）——《元和姓纂》言：鍼，出自媯姓，陳喜公之孫鍼子之后。
宗氏——《元和姓纂》言：陳宣公六世孫有宗來(lái)氏，陳公族。
盎氏——爰盎之后，即袁濤涂之所傳。
顓孫氏——《風(fēng)俗通》：陳公子顓孫仕魯，因顓孫為氏。
原氏、原仲氏——陳大夫原仲之后。
儀氏——《潛夫論·志氏姓》：陳姓之后有儀氏。
來(lái)氏——《潛夫論·志氏姓》：陳公族有來(lái)氏。
子仲氏——《風(fēng)俗通》：陳宣公之子子仲之后。
子宋氏——《元和姓纂》：陳宣公子楚，其后為子宋氏。
子石氏——陳桓公之子石之后。
子占氏——《世本》：陳桓公生書(shū)字子占，其后以字為氏。
子輿氏——《姓譜》：陳桓公之子石之后。
子沮氏——陳桓公生子沮，為子沮氏。
子獻(xiàn)氏——《世本》：陳桓公孫子獻(xiàn)之后。
子鞅氏、子穆氏、子枋氏、子芒氏、子禽氏、子寤氏——皆陳僖公八子后人所承父祖之字為姓。
偃師氏——陳悼公太子偃師，后代以王父字為氏。
司城氏——陳哀公之子邾勝之后。
恩氏——陳大夫成仲不恩之后。
公良氏——陳姓之支族。春秋時(shí)孔子弟子有公良孺，陳人，賢而有勇。曾以家車(chē)五輛跟隨孔子。
斗門(mén)氏——《元和姓纂》：陳斗父之后。
孔氏——孔氏有二源，主支為子姓，宋公族，即孔子之族。另一支為陳姓之后，陳公族有公孫寧，稱(chēng)孔寧，其后有孔奐。
3、源于田齊者：
嘗氏——齊孟嘗君之后。
法氏——田氏之裔，齊襄王名法章，因以為姓。秦滅齊，子孫不敢稱(chēng)田氏，以法為氏。
車(chē)氏——漢丞相田千秋，因?yàn)槟昀�，出人乘�?chē)，人稱(chēng)車(chē)丞相，子孫有取車(chē)為氏者。
靖氏——單靖公之后，田姓族。
第氏、第一氏、第二氏、第三氏、第五氏、第八氏——《后漢書(shū)·第五倫傳》：齊諸田徙園田者多，故以次第為氏。
廩邱氏——《通志》：齊大夫廩邱子之后。
賜氏——齊大夫簡(jiǎn)子賜之后。
於陵氏，田姓之后于於陵，以地為氏。
五王氏——田姓之后。
威王氏——齊威王之后。
穰氏——齊穰苴之后。
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