世祖、世孫與數(shù)詞的正確定論
縱觀天下姓氏族譜，其核心內(nèi)容就是世系錄，凡世系錄中，必在其名諱前加一數(shù)量詞“X世祖”，那么第一開頭的當(dāng)然就是開疆拓土的始祖成為第一人了，第一世祖，其子第二世祖，其孫第三世祖這樣以此類推。所以不難看出世祖是相對第一始祖本人而言的。也就是說始祖也屬于世祖的范籌。那么世祖的正確解釋就是指先祖的意思了。
世孫一般姓氏族譜里很少見到。世孫一般出現(xiàn)到建在的人在為其世祖立碑、修譜作序等文章記載中，在末尾署其名時加上xxx第幾世孫；或者是在言談交流中，表述本人在本姓氏家族中xxx始祖的第多少世孫。世孫也是相對于始祖本人而言的，與“世祖”同一個道理，只是世祖指先祖而“世孫”指后代。如第幾世孫，其“孫”與真正的孫豪無關(guān)聯(lián)。它是從始祖第一，依此類推往后計算代數(shù)的指向，當(dāng)然只能十代過后稱世孫，如第十一代就稱XXX第十一世孫。因十代之前有：始祖本人，子，孫，曾，玄，來，晜，礽，云，耳孫固定稱謂。如圍返了這一原則。就必引起爭論，孔譜就存在這一問題�！笆雷媾c世孫”是歐陽修創(chuàng)譜之發(fā)明，已成為天下氏族之譜的體例和范本蘇詢繼之，所以凡姓氏族譜就“歐式或蘇式”兩種風(fēng)格。因孔氏手抄本存在一些弊端，孔子四十六世孫孔宗翰采用了歐式與蘇式兩種體例相結(jié)合互為補(bǔ)充的第三種范本。從這三種體列面世后，人們對“世祖與世孫”的定義是非常明確的，就如我以上所說的一樣。是一非常簡單的問題，別自作聰明，這是前人所制，千把年來一直遵循著。這我們還得感謝大文豪歐陽修。說到這里我給大家講一笑話：我一初中同學(xué)對“全國”這一詞的理解，我同學(xué)認(rèn)為是全世界所有的國家就是“全國”的意思，為這事我們發(fā)生了爭執(zhí)，鬧了不愉快，那時正上《孔乙己》這一課，他就說我們是當(dāng)代讓孔乙己。大家對“世祖與世孫”的認(rèn)知千萬別跟我這同學(xué)一樣，固執(zhí)己見，如是如此你必將脫離了中國傳統(tǒng)文化，不入流了。
田景凡/2020/730隨筆
供稿：田景凡
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