汾州田氏列祖—田子方
歷史上的汾陽(yáng)、孝義、文水、平遙、靈石、交口等古西河郡屬縣民間都盛行三賢崇拜。汾陽(yáng)曾經(jīng)有三賢閣、三賢廟等著名文物，宋代碑文記載汾陽(yáng)城內(nèi)有三賢坊，其他各縣都有相應(yīng)的建筑。三賢者誰(shuí)？戰(zhàn)國(guó)卜子夏、田子方、段干木也。
卜子夏：是孔子的著名弟子，寓居汾陽(yáng)二十余年，創(chuàng)立西河學(xué)派，成為三晉儒學(xué)泰斗，中華儒學(xué)宗師。
田子方追隨卜子夏的足跡來到西河，受到魏文侯的禮遇，曾經(jīng)是魏文侯帳下的謀士之一。史書中流傳著許多田子方勸諫文侯的優(yōu)美的寓言故事。田子方是一個(gè)神秘人物，他的籍貫史書中沒有記載，只知道他是卜子夏同學(xué)子貢的學(xué)生。子貢是衛(wèi)國(guó)人，所以田子方的故鄉(xiāng)當(dāng)靠近衛(wèi)國(guó)。其次，《史記》中記載：“東得卜子夏、田子方”，田子方也當(dāng)來自東方，所以肯定不是晉國(guó)太行山以西人。其三，田子方曾經(jīng)和魏文侯談到他的故里和老師，談到他故鄉(xiāng)的兩個(gè)人鄰居溪工，老師東郭順子。東郭順子是田子方的同鄉(xiāng)老師，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東郭氏聚居齊國(guó)，那么田子方為齊國(guó)人的可能最大。第四，田子方后來離開魏國(guó)回到了衛(wèi)國(guó)朝歌，《史記?魏世家》：“子擊逢文侯之師田子方於朝歌”。后來還到齊國(guó)擔(dān)任要職。從這四方面來看，田子方應(yīng)該是齊國(guó)人。
昔頡堡村田氏起源
先祖田云原籍汾陽(yáng)田村，其七世祖田務(wù)滋進(jìn)士出身，任南郡（今湖北江陵）縣尉。長(zhǎng)孫田輔監(jiān)解州酒稅。田務(wù)滋的長(zhǎng)曾孫田齊、次曾孫貢元復(fù)登進(jìn)士弟仕文水縣令。田齊生子田材，田材生子田升，田升生子田云。田云在南宋末年任臺(tái)州軍事判官提領(lǐng)代州軍馬，遙援河南府判官。蒙古兵入境，田云回歸故里。元朝統(tǒng)治者知道田云有才干，提拔為汾州府府尹。田云看到元朝統(tǒng)治者殘暴，不愿受元朝統(tǒng)治者的驅(qū)使殘害百姓乃棄官不就。為避免元朝統(tǒng)治者的迫害，舉家遷往孝義縣昔頡堡村。在昔頡堡村安居后，田云勤儉持家，課讀耕耘。田云生有三子，彥文留住昔頡堡，次子彥明遷普會(huì)村，三子彥禮遷靈丘。田云是昔頡堡田氏立祖人。
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