新安田姓說(shuō)
河南洛陽(yáng)市 田耕
新安田氏宗譜序云：“吾田氏蓋起山東，盛蓋齊燕為師為相，世胄名家，位顯發(fā)達(dá)，為政清明。吾族遍及海內(nèi)，蓋因歷代兵劫荒亂，田氏先譜遺失，全國(guó)田氏支派紛紜，誠(chéng)難理明。然后人須知，凡田氏者皆吾一族，雖非同譜，仍系同宗，皆骨肉也。”
新安田姓家訓(xùn)云：“冀我后世子孫，為國(guó)以忠，事親以孝，處鄰以睦，御下以親。恪守弗替，永傳千秋。”
新安田姓宗譜云：“吾新安田氏蓋屬雁門世第，歷來(lái)以世明其輩。”
新安田氏堂號(hào)為活荊堂�；钋G家聲。
新安田氏堂聯(lián)為：兄弟翕和，祥見庭前荊樹花開，山林隱逸，佳在眼底煙霞云流。
若有重大喜慶，田氏家門則常寫聯(lián)云：一絕光垂華夏；三過(guò)驚動(dòng)帝京。
上聯(lián)說(shuō)唐代名畫家田抱玉，在相國(guó)寺繪護(hù)國(guó)除災(zāi)變相圖，畫得極好，名冠華夏，成為一絕，下聯(lián)說(shuō)春秋時(shí)晉國(guó)大臣田差。時(shí)晉國(guó)國(guó)君造了一車馳道之車，豪華異常，炫耀于殿下，令朝中大臣前來(lái)欣賞。偏偏田差路過(guò)三次看都不看一眼，國(guó)君大怒，訓(xùn)斥了他。但田差卻說(shuō)：“桀以奢亡，紂以淫敗，是以不敢顧也。”國(guó)君聽后，恍然大悟，連聲說(shuō)“善”，乃命左右去其車。
活荊堂訓(xùn)詞云：兄弟翕和，于家無(wú)尤。孝敬則宗族安之，仁義則鄉(xiāng)黨重之。莫為欲過(guò)而眾怒，莫為強(qiáng)橫而眾惡。修身潔已，不為茍得。竭情盡實(shí)，不為詐行。非義之念，不萌于心。非禮之財(cái)，不入于家。勤儉以足，安分以守。學(xué)以明理，志以成學(xué)。孝于事親，敬于職業(yè)。敦禮義之俗，崇廉恥之風(fēng)。莫惑當(dāng)時(shí)之譽(yù)，莫昧目前之利。和氣致祥，天必佑之。
從新安田姓世第、堂號(hào)、堂聯(lián)、訓(xùn)辭上可以看出：一、新安田氏遠(yuǎn)源之脈搏；二、新安田姓文明傳統(tǒng)。
慎終追遠(yuǎn)，須從華夏四千七百一十年文明史這一脈搏溯源。
西周初年，虞帝的裔孫。胡公滿被封于陳國(guó)（今河南淮陽(yáng)）為公爵，史稱胡公滿，或陳胡公滿。數(shù)傳至陳桓公時(shí)陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，桓公被殺，其弟陳佗被推舉為國(guó)君，史稱陳厲公。后來(lái)陳桓公的兒子陳林和陳杵臼聯(lián)合起兵作亂，殺死陳厲公，厲公之子陳完自陳國(guó)出逃奔齊國(guó)。此時(shí)齊國(guó)是齊桓公執(zhí)政，很器重陳完，欲封其為上卿，完不受，后封完為工正（負(fù)責(zé)管理工匠的官）又賜給他形似“田”字很大塊地，作為食邑。因當(dāng)?shù)厝四?ldquo;陳”“田”音不分，完便入鄉(xiāng)隨俗,改姓了田。陳完改為田完的真正原因，綜合《史記·正義》與《索隱》的解釋是：“敬仲既奔齊，不欲稱本國(guó)故號(hào)。”又“陳、田二字聲相近，遂以為田氏。”所以田完為中華田姓始祖，中國(guó)史學(xué)家，姓氏學(xué)家無(wú)一爭(zhēng)辯。全國(guó)田氏族人皆認(rèn)知與認(rèn)可。
田姓在中華的發(fā)展已有二千六百多年。田完的六世孫田乞，在齊景公時(shí)為大夫，行陰德于民，至齊悼公時(shí)為國(guó)相，專齊政。此時(shí)田姓在齊國(guó)已發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的家族，勢(shì)力蓋齊。田乞死后，他的兒子田常繼位，他更會(huì)籠絡(luò)民心，他用大斗出貸，小斗收進(jìn)的辦法，完全控制了齊國(guó)上下。田常子盤、孫白，都為官并掌控朝政，到曾孫田和當(dāng)政后，不甘心做齊康王的臣仆，于黃元2305年，即公無(wú)前391年把齊康王放逐到海上，《史記》曰：“使食一城，以奉其先祀。”田和自立為君，建立了田姓的齊國(guó)，至今已有兩千四百零五年的歷史。到黃元2310年，即公元前386年，才被周安王正式承認(rèn)為諸侯。自此以后，田姓齊國(guó)迅猛發(fā)展，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的東方霸主。直到黃元2475年，即公元前221年被秦國(guó)吞沒(méi)。最后一個(gè)國(guó)君叫田建，為保子民，未戰(zhàn)而降，被遷于共（今河南輝縣）。
縱觀歷史，從各個(gè)朝代的田姓分布及流動(dòng)，便可演推今日田姓在全國(guó)各地所屬支派。先秦時(shí)期，晉國(guó)（今山西�。┤颂锊�；中牟（今河南鶴壁市西）人田基；齊將田忌，因被誣陷，出奔楚被封于江南；魏國(guó)國(guó)君之師田子方，楚國(guó)田贊；燕國(guó)（今北京市南部）有俠士田光等，秦末，六國(guó)貴族起義抗秦，田姓欲重建齊國(guó)，競(jìng)相稱王，如田建之弟田假及田儋，儋之從兄田榮，田榮弟田橫等，均割據(jù)山東一隅。西漢初，劉邦派韓信平定齊地，田橫率500壯士逃到海島上，劉邦令他到洛陽(yáng)受封，他行到偃師，不愿稱臣于漢，拔劍自刎，島上500壯士聞?dòng)嵢孔詺�。這一壯舉震驚了劉邦，他怕田姓貴族反漢，令田氏貴族全部遷徙到陽(yáng)陵（今陜西咸陽(yáng)市東北）。隨后將一部分遷至北平（今河北省滿城縣北），史稱北平田氏，發(fā)展成田姓一大郡望。唐代宗時(shí)，有田承嗣被封為雁門郡王，其子孫以封地為郡望，稱雁門田氏，或稱雁門世第，是田姓另一個(gè)著名郡望。晚期有紫荊堂。明朝英宗時(shí)，發(fā)生了土木堡事變，英宗與衛(wèi)士們離散，眼看英宗要被亂兵所俘，這時(shí)幸有田項(xiàng)母子趕來(lái)救駕，英宗幸免于難。此前田項(xiàng)家門前的紫荊樹死而復(fù)活，家人認(rèn)為怪異，到此才知是個(gè)吉兆。英宗復(fù)位后，田項(xiàng)受命建了一座府第，名為紫荊堂，他的子孫便以紫荊堂為號(hào)，是田姓又一個(gè)支派。與此幾乎同時(shí)代，雁門田氏發(fā)生了一件事，田真兄弟三人和睦相處，后因一媳分家，院里一紫荊樹一夜間死去，三兄弟抱樹痛哭，決定不分家，紫荊樹競(jìng)而復(fù)活，這就是歷史上有名的“三人哭活紫荊樹”的故事。其子孫則以活荊堂為堂號(hào)。西漢時(shí)，還有一支田氏改姓車。出自田千秋。田千秋為長(zhǎng)陵（陜西咸陽(yáng)東北）人，漢武帝時(shí)官至丞相，封富民侯。為人敦厚，居位稱職，昭帝時(shí)，以年老特許乘小車入朝，時(shí)稱“車丞相。”其子孫引以為榮，便以車為氏。漢代四川、湖北、湖南、貴州一帶都有田姓。三國(guó)到南北朝時(shí)，天津市、山西太原、寧夏固原等地都有田氏居民。宋朝時(shí)安徽、江西、浙江等地都有田姓聚居點(diǎn)。宋人鄧名世的《古今姓氏書辯證》一書列出田姓郡望為：河南、淄川（今山東淄博市淄川）；易州（今河北易縣）；汾州（今山西汾陽(yáng)）；兗州瑕丘（今山東兗州東北）。宋朝浙江杭州人田希圣，他的玄孫田衍移居福建寧化，其后代有一支于宋末徙居福建長(zhǎng)汀。還有一支于宋末遷廣東潮安、興寧，后分支梅州惠安等地。
從上述各個(gè)歷史時(shí)期田氏在全國(guó)的分布、流動(dòng)圖上看：一、中華田氏在全國(guó)分布廣泛；二、中華田姓祖籍地在山東，鼻祖是田完；三、新安田氏系雁門田氏一脈。
新安田氏與山西陽(yáng)城田氏為一譜，鼻祖是田真。現(xiàn)已傳至二十七世。但真祖以前譜牒遺失，上溯受滯。我竊思，歷史上北方戰(zhàn)事多，災(zāi)荒多，所以家乘遺失多，而歷史上有幾個(gè)盛世，非盛世難以修譜。所以譜之?dāng)嗬m(xù)不可避免。而南方相對(duì)戰(zhàn)事較少，可能譜牒相對(duì)保存較完好。所以感謝老家人修了田氏鼻祖祠，使全國(guó)田氏回鄉(xiāng)祭祖，借此機(jī)會(huì)，一相互交流，充實(shí)各支派的歷史，使各支各派漸以理明；二可以加強(qiáng)感情交流，強(qiáng)化骨肉情感，不忘祖先，友誼兄弟。于此我特向山東老家族眾表示深深謝意！
新安田氏是明洪武年間遷來(lái)，已歷數(shù)百年，不斷向外走出，洛陽(yáng)周邊田姓遍及，更有三門峽，汝州、宜陽(yáng)、衛(wèi)輝市、上海市、臺(tái)灣等地都有新安田氏新居點(diǎn)。
縱觀中華田姓，已有2600多年的歷史，遍及海內(nèi)，人才濟(jì)濟(jì)，在中國(guó)二十四史中有127人單獨(dú)立傳。清康熙帝親自主持編寫的《古今圖書集成》中，收入有重大成就的田姓人物272人。有哲學(xué)家、軍事家、思想家、藝術(shù)家，為師為相者，更是枚不勝舉。
田姓人，值得驕傲！
新安田氏二十一世孫 田耕
2014年3月8日 |
