家譜
編修一家之譜
田湖龍，1928年生于湖南長沙，“文夕”大火之前逃往老家湖南湘鄉(xiāng)避難，抗戰(zhàn)勝利后返回長沙，1947年考取北京大學(xué)英語系，兩年后參軍，在部隊(duì)從事翻譯工作，1964年轉(zhuǎn)業(yè)到武漢教書，如今已在武漢居住近40年。他一直視湖南湘鄉(xiāng)為第一故鄉(xiāng)，為了認(rèn)祖歸宗多次回鄉(xiāng)祭祖、探親。1992年回家鄉(xiāng)，在一位姓沈的鄉(xiāng)親的幫助下，從兩棵松樹之間挖出了兩塊青石板，那上面鐫刻有他父親給早逝的母親所書的墓志銘，從而粗略地了解到了母親的生平。1992年，他從一位同宗那里發(fā)現(xiàn)了一本民國19年編修的《湘鄉(xiāng)田氏四修族譜》，如獲珍寶。2004年開始編修自己的一家之譜，歷時(shí)一年完成。
他們這一支系乃是田仁可于元朝至元二年（1336年）從江西遷來湘鄉(xiāng)的。這本家譜是湘鄉(xiāng)田家后人的一個(gè)小支譜，只記載了田老的曾祖父少海公到如今的7代人，包括“德、詩、書、啟、俊、賢、文”7個(gè)字派，涉及約280人，分布在湖南、湖北、江蘇、上海、廣西、廣東、貴州、遼寧、新疆等地。他希望這本家譜能代代相傳，讓后人記住自己的根，傳承家族的優(yōu)秀文化，還想在今年中秋前后帶頭籌備成立祭祖基金會(huì)，讓每個(gè)子孫都盡到孝道，并培養(yǎng)接班人。
家族
田氏紫荊，因分則悴，因合則榮
家譜名為《荊榮集》，取紫荊復(fù)榮之意。這里有一個(gè)湘鄉(xiāng)田氏口口相傳并寫進(jìn)族譜的故事。從前有個(gè)姓田的人家，門前有棵紫荊樹，每年都開紫紅色的花。這家有三個(gè)兒子，結(jié)婚后分家了，矛盾多端，常常鬧得不可開交。這時(shí)候，這棵原本枝繁葉茂、花朵盛開的紫荊樹突然枯萎了。后來經(jīng)過族人調(diào)解，三兄弟和睦如初，這棵死去的樹又復(fù)活了�！断驵l(xiāng)田氏四修族譜》里稱：“田氏紫荊，因分則悴，因合則榮。”當(dāng)?shù)剡�曾設(shè)有一所族學(xué)，叫“荊榮小學(xué)”。田老受這個(gè)故事的觸動(dòng)，給自己的小兒子取名為田荊，還給自己編修的家譜取此名，寓意田家要和睦相處，才能興旺發(fā)達(dá)。
田老出身于書香門第，祖父和父親都從事教育業(yè)，授徒講學(xué)，各自做出了一番成就，尤其是父親田伯剛，在國家面臨內(nèi)憂外患之時(shí)，堅(jiān)持辦校興學(xué)，稟教育救國之志。田老講述到自己的這段家族史時(shí)卻很平靜地說了一句：“我們家族沒有偉人，也沒有什么轟轟烈烈的家史，但都是正正派派的文化人，誠實(shí)人，勞動(dòng)的人。”
田老從對(duì)自己的家族研究中還有一個(gè)心得，那就是感覺到了家族內(nèi)部的孝悌之風(fēng)。在這本家譜里，所有關(guān)于孝道、孝行的人名、事跡記載都被他用紅筆做上了著重號(hào)。晚輩對(duì)在世的長輩的孝道，書中到處都有例子，而每年清明回家祭祖掃墓，多少年來都有子孫身體力行。
從兄長對(duì)幼弟的無私愛護(hù)和資助，到幼弟對(duì)長兄的敬重和回報(bào)，這種傳統(tǒng)也在最近幾代人身上不斷上演著動(dòng)人的場(chǎng)景。
講述
天南海北因修譜而拉近
我大哥田學(xué)達(dá)在1995年臨終的時(shí)候留下這么一句話：“周家嘴的這根線不能斷”。周家嘴是我們老家的所在地，坐落在湖南湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)大田沖三義亭附近。我家在那里的祖屋早就拆掉了，后代全部離去了，一戶易姓人家在原址上蓋上了新房。每年清明前后，我堂弟田植三回鄉(xiāng)掃墓時(shí)必定要去看望易家人。我前幾年也回去過，邀請(qǐng)了田家長輩、親友在那里聚餐。
我寫過一首七律，其中有句“俊秀東山漣水柔，參天古木竹林幽”。東山和漣水是我家鄉(xiāng)的地理標(biāo)志，古木竹林則是我抗戰(zhàn)前夕隨家人逃難于此居住時(shí)的記憶。還記得老家屋場(chǎng)前有一口水塘，邊上一片翠綠的水竹，每到春天，竹林里會(huì)冒出許多纖細(xì)的小竹筍，我們小孩子一尋覓到了就割下來給大人做菜，味道香脆可口。地坪上有一排柳樹，到了夏天，知了在上面叫個(gè)不停，有時(shí)候此起彼伏，相互呼應(yīng)。秋天的時(shí)候，丹桂樹飄香，枇杷樹和桔子樹的果實(shí)也壓滿了枝頭。后背山上有許多碗口粗的楠竹，還有樟樹、杉松，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去房子都被掩蓋在一片郁郁蔥蔥的綠林中。
許多年過去了，這一切都還深深地印在我的腦海里。我把自己的書齋叫“竹齋”，將自己特別喜愛的鄭板橋的《竹石》題畫詩印在自己的詩文集封面上都是源于心底那份對(duì)故土的情思。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”家鄉(xiāng)就有很多竹子，竹子能沖到天上去，因?yàn)樗母趲r石中，而人能夠前進(jìn)，也正是因?yàn)樗欣卫蔚母?/span>
我們的根基在哪里？就在周家嘴！大哥的這句臨終遺言，讓我思索了好久。在編譜的過程中，我發(fā)現(xiàn)這根線從距離和人數(shù)上講，就像風(fēng)箏線一樣，從武漢出發(fā)，南到海口、深圳，北到新疆、遼寧，東到寧滬，西到云貴，越牽越長，越牽人越多。但從親情上講，這根線又越牽越近，越牽越親了。我曾在電話里聽到了堂侄女訴說她父親當(dāng)年到武漢送她們兩姐妹上火車去新疆的動(dòng)人情景；我還曾在電話里給表弟的女兒曹明講她父親小時(shí)候的調(diào)皮故事——躲在小山頭用泥塊石子襲擊公路上來往的小汽車。在與每個(gè)相隔千里的親人這么談天說地、暢所欲言之中，我心里總會(huì)產(chǎn)生一種莫名的感動(dòng)。
本報(bào)記者 盧歡 采寫 倪娜 翻拍
【盧歡講譜】
一家之譜是一族之譜的基礎(chǔ)
我們?cè)诓稍L中發(fā)現(xiàn)，很多修譜者都跟田湖龍老人一樣，花上不長的時(shí)間，修成從祖父輩至今僅幾代人的一家之譜，記載的家史的時(shí)間跨度有100多年。這也是我們?cè)?jīng)提倡過的一種修譜方式。
此次曬譜節(jié)上，很多人因?qū)じ鶈栕娑鴣�，但不見得都有收獲。了解自己家族信息比較完備的讀者有不少，比如知道自己的堂號(hào)、字輩、籍貫、始祖，尋根線索看似清晰，實(shí)則也很不易。一個(gè)姓氏經(jīng)過幾千年發(fā)展，所分支派太多太多，數(shù)量恐怕都是難以統(tǒng)計(jì)的，然而沒有人有能力收全國內(nèi)所有支系的族譜，并從里面找到線索。還有更多的人，對(duì)自己的家史知之甚少，除自己前后三代之內(nèi)的事情外一概不知情。這類人往往危機(jī)感日甚，尋根心更切，害怕與祖宗源頭失去聯(lián)系太久后，后人尋根任務(wù)更艱巨。
其實(shí)，即使碰到再大的困難，尋根路上獲得的線索再怎么少，你也可以像田老一樣至少是做好這樣一件事：為自己了解的幾代人編寫一本家譜。
最開始，到底選擇幾代人入譜這個(gè)問題，可以依據(jù)個(gè)人需要來確定。中華大族譜協(xié)會(huì)黃秉聰理事長說過，這種家譜就是一家之譜，是橫向的，涉及的親人代數(shù)很有限，只要對(duì)當(dāng)代人來說實(shí)用也夠用即可。
一般說來，編寫跨度在100年左右的五代人家史，難度要小得多，可操作性比較強(qiáng)。至于再前面的直系祖宗，如果知道，就簡(jiǎn)單列出基本信息即可，重點(diǎn)放在近5代人身上；如果不知道，可暫留空白待以后補(bǔ)上。收集幾代人的資料這個(gè)過程比較繁雜，一般收集人物生平、傳記、詩文作品、照片，還有家鄉(xiāng)、家族故事以及后人對(duì)前人的緬懷情況等。比如田氏的這本家譜就主要由家譜（即淵源、遷徙情況）、先人、緬懷三部分組成。最重要的是要做出世系脈絡(luò)表，這樣家族中的傳承關(guān)系一目了然。已有族譜的人，編修這樣的一家之譜，可作為族譜的分支和補(bǔ)充。
盧歡/文
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![[視頻]田完祠記(華夏田氏祭祖大典)](/uploadfile/200771014516438.jpg)
