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綿陽(yáng)市玉河鎮(zhèn)田氏
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| 發(fā)布者:田氏網(wǎng) 訪問(wèn)量:13860 添加時(shí)間:2008/2/1 22:35:26 |
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一、玉河鎮(zhèn)田氏宗族概況
始祖田玉春繁衍的九代孫住綿東(游仙區(qū)境內(nèi))。經(jīng)統(tǒng)計(jì),田氏繁衍的人口有800余戶,400 0余人。人口大部分布在劍閣縣、梓潼縣、安縣、閬中縣和綿陽(yáng)市游仙區(qū)境內(nèi)劉家鎮(zhèn),白蟬 鄉(xiāng)、石板鎮(zhèn),玉河鎮(zhèn),尤其玉河境內(nèi)居多。公元2004年,玉河境內(nèi)田民宗族有245戶,1200 多人,如果加上玉河鎮(zhèn)共和村9社(田家灣)田氏35戶,150余人,總戶數(shù)將達(dá)到300多戶,135 0多人。分別居住玉河鎮(zhèn)黃連廟村三洞磨1、2、3、6、7、8社,玉河鎮(zhèn)白廟村(松樹(shù)溝), 牛心山村(樓房坪),上訪寺村(李家井)花竹林村(花竹林),共有12個(gè)社。僅黃連廟村就有 6個(gè)社,146戶,395人,占黃連廟村總戶數(shù)29%,總?cè)丝?3%。為繼承始祖遺志,光宗耀祖 ,經(jīng)田氏子孫共同倡議,公元1995年6月,在十代孫田仁宇原居住址劉家鎮(zhèn)劉東池建《紫金 堂》一座,成為珍藏田氏宗族繁衍史,祭祖的聚會(huì)地,每年清明節(jié)田氏分布各地的族長(zhǎng)或長(zhǎng) 者都前去聚會(huì)。為了田氏興旺,一代始祖田玉春專門(mén)為子孫編28字詩(shī)詞字排:春光百龍舉相 宇,有齊自現(xiàn)嘉多年,學(xué)儒行孝為君子,修德成功顯祖先。族譜詩(shī)情畫(huà)意,繼承了“儒”家 的思想和倫理道德。田氏宗族在“百家姓”書(shū)中列58姓,稱高、夏、蔡、田。公元1995年6 月, 居住劉家鎮(zhèn)的14代孫田康年,15代孫田學(xué)銳,16代孫田儒清編撰的《紫荊堂》一書(shū)記錄著田 氏起根發(fā)脈的淵源歷史。
玉河鎮(zhèn)共和村9社(田家灣)田姓,始祖田守禹是大清同治四年到綿東插占落業(yè)的,一代 始祖住綿陽(yáng)市西山觀、有碑記載。田家灣田氏字排族普為20字:“仲祿現(xiàn)種茂,泰芝萬(wàn)祥開(kāi) ,文元中國(guó)應(yīng),三年學(xué)多才”。田家灣田姓雖然與三洞磨田氏不合字排,但仍屬于一個(gè)田姓 ,是不可分離的同一個(gè)田。 田姓人才濟(jì)濟(jì),在24史單獨(dú)立傳者127人。收入(古今圖書(shū)集成)者272人,摘自《中國(guó)姓 氏尋根集》。
在近代,田氏有許許多多名人志士。有洪武年間,被封為正六品(衛(wèi)千總) 的一代始祖田玉春,奉命他征蜀剿除王明升立了大功;最有功名的四房田有福,田有壽, 田有功三位老祖,均在皇榜提名高中探花郎:有替父除國(guó)賊,保父身,忠孝兩全的二代祖田 閔;有連根拔起柏樹(shù),赦退賊兵的五代祖田良;有割自己身上肉,為父作藥,治好父病田嘉明,活 到94歲才告終的之子田多超;有力大無(wú)比,把五尺長(zhǎng),2尺粗,從一里之外扣回家修房的13 代孫田學(xué)祥,有敢于將老虎斗死,自己也身亡的玉河鎮(zhèn)樓房坪(牛心山村八杜)的打虎英雄田 陂,有把八尺長(zhǎng),五尺寬,重千斤石板扛起,為劉家河(現(xiàn)為劉家鎮(zhèn)10村)百姓搭橋的大力士 “田失帽”,田失帽是第八代田多義之子,因進(jìn)京比武不慎撞落宮燈,故稱“冒失”,又因 失 去武進(jìn)士官帽,所以叫“田失帽”。有奮發(fā)讀書(shū),獲得博士學(xué)位,現(xiàn)在擔(dān)任山東大學(xué)教授的 14代孫田庚年之女田齡。有現(xiàn)在在國(guó)防科工委擔(dān)任教官的高級(jí)工程師,黃連廟村三洞磨的16 代孫田如壽,有熱愛(ài)新聞寫(xiě)作事業(yè),勤奮學(xué)習(xí),踴躍為各類報(bào)刊、撰稿,幾年在各類報(bào)刊發(fā)表新聞稿件和照片300多篇(幅)的黃連廟村三洞磨17代孫田行見(jiàn)。有18歲就考入中國(guó)人民 解放軍信息工程大學(xué)深造,黃連廟村三洞磨18代孫田孝松之子田堯。 二、老墳山軼事
“老墳山”是田氏八代始祖田有福和子孫的墳?zāi)沟,墳山位于玉河?zhèn)黃連廟村1社東山 。東山海拔500米,是一座連接“筆架山”左峰的梯形山。八代始祖田有福就葬在東山墳山 坪。墳山坪葬的人多了也就成為老墳山。如今墳山坪有墳?zāi)箮资瑝災(zāi)褂械挠斜涊d,記 錄著逝者的生辰八字,生死起止時(shí)間和兒子兒孫的名字,由于時(shí)間久遠(yuǎn),有的墳成了土包。 在墳山前面有兩座隆起的小山包,山包坐東向西分左右各一個(gè),高出墳坪約5米高,成為饅 頭形狀,好似婦人的兩個(gè)奶頭,稱其奶頭山。奶頭山又稱“椅子灣”,山形的兩個(gè)奶頭好似 椅子的扶手,中間就是椅子的坐板。康熙年間(1697年),插占落業(yè)三洞磨的田有福,為繁衍 生息,繼承事業(yè),就在山上栽柏樹(shù)一棵。一百年后,柏樹(shù)長(zhǎng)成一 棵高20米,粗3米,軀干發(fā)達(dá),枝葉茂盛的傘狀大樹(shù),人站在方園幾十里就能看見(jiàn)樹(shù)冠,成 為田氏落戶三洞磨的一棵“風(fēng)脈樹(shù)”。田有福的墳?zāi)咕驮凇帮L(fēng)脈樹(shù)”山下邊。 三、祖宗房屋留人間
玉河鎮(zhèn)黃陵廟村一社(三洞磨)筆架山下,有兩排古老的土木結(jié)構(gòu)瓦房。房屋分土坡上和 下 兩排。土坎下有堂屋一間,正房?jī)上颍量采嫌刑梦荻g,正房一間。堂屋長(zhǎng)16.5米,寬6 .5米,高10米,房用14根木柱支撐,木柱和橫粱約1米粗,房的四周全是木板拼成的墻體。 房屋是八代祖田有?滴跄觊g插占落業(yè)興建的,距今300多年。但是房屋依然聳立,仍保持 完好,除堂屋是每年清明、春節(jié)田氏聚會(huì)祭祖、團(tuán)拜外,正房就是祖輩兒孫住房。這些木結(jié) 構(gòu)的古建筑,展示著田氏在當(dāng)時(shí)的建筑藝術(shù),古樸的建筑風(fēng)格,典雅的建筑技術(shù),是留給后 人的一筆文化遺產(chǎn)。 |
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