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王劍東談中華姓史（節(jié)選）
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| 發(fā)布者：田氏網(wǎng) 訪問(wèn)量：9957 添加時(shí)間：2008/2/1 22:08:34 |
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黃帝長(zhǎng)子玄囂生僑極，僑極生帝嚳，帝嚳生帝堯，帝堯生源明。帝堯封源明于劉地，故始得劉姓。源明生永河，永河生濟(jì)安、濟(jì)樂(lè)。濟(jì)樂(lè)生歲紀(jì)，歲紀(jì)生正坤，正坤生長(zhǎng)歷，長(zhǎng)歷生德堯，德堯生仁宏，仁宏生廷光，廷光生爵南，爵南生行矩，行矩生復(fù)旺，復(fù)旺生茂光、茂清、茂華、茂文，茂清生孔陽(yáng)，孔陽(yáng)生日永，日永生德榮。德榮生聚義，聚義生劉累。劉累第八子昌益生信盛，信盛子詠八生相乘。相乘子全福生美然、美熏，美熏生劉寧，劉寧生炳寬。炳寬子文盛生明亮，明亮生隆吉，隆吉生瑞明、端明。瑞明子先柱生源傳，源傳生維益，維益生新興。
新興子建呂生文楨，文楨生辰祿。辰祿子任玉生添禎，添禎生樹(shù)鴻。樹(shù)鴻生登貴，登貴字生俊通，俊通生彥武。彥武生勇，勇生德朋，德朋生建典。建典子廷聲生元振，元振生勝海。勝海生試集，試集生長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)生華封。華封生祿源，祿源生星亮，星亮生拱召。拱召子報(bào)聯(lián)生致祿，致祿生隰叔。隰叔子士云生倉(cāng)模，倉(cāng)模生大化，大化生封誥。封誥子士會(huì)生士燮，士燮生貴文，貴文生松，松生璋秀。璋秀子全盛生榜召，榜召生顯科，顯科生思瀧。思瀧子恩盛生仁號(hào)，仁號(hào)生昂。昂三子邦即漢帝位，生肥、盈、如意、恒、恢、友、建、長(zhǎng)共八子。
劉姓在繁衍過(guò)程中，形成許多郡望，主要有彭城郡、沛郡、弘農(nóng)郡、河間郡、中山郡、梁郡、頓丘郡、南陽(yáng)郡、東平郡、高平郡、廣陵郡、丹陽(yáng)郡、宣城郡、高密郡、廣平郡等。劉邦后裔漢武帝劉徹曾率十八萬(wàn)大軍，親向先祖黃帝致祭。并訪求到周后代姬嘉，漢武帝劉徹封其為周子南君，以人口三千及地方三十里建國(guó)。東漢開(kāi)國(guó)皇劉秀字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)(今湖北棗陽(yáng)西南)人，是漢高祖劉邦第九世孫，其父欽曾任南頓令。
王莽在西漢末年奪劉氏政權(quán)，做了皇帝，文武百官多賜王姓。如燕太子丹玄孫名嘉，上獻(xiàn)符命，為王莽所寵，賜姓王。歷史上有出于自改姓為王氏的，如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王。到魏晉時(shí)，少數(shù)民族大量由偏遠(yuǎn)地區(qū)內(nèi)遷。先后改為王姓的少數(shù)民族支系有，居于河南的鮮卑族可頻氏，居于陜西馮翔(今陜西大荔)的西羌大族鉗耳族，居于營(yíng)州(今遼寧朝陽(yáng))的朝鮮族，居于安東(今遼寧遼 陽(yáng))的回紇族阿布思氏，居于云南大理的白族等。
出自烏桓族（又稱烏丸）的，分布于太原郡祁縣一帶。南北朝時(shí)，王神念，初仕于北魏，后仕梁，即屬于這一支。其子王僧辯，仕梁，官至太尉。其裔孫王珪、王涯，都官至唐代的宰相。王世充原本西域胡支氏，入主中原后，冒姓為王氏。還有出自唐代回紇阿布思族的冒姓為王者，這支王氏主要分布在古安東（遼寧東南）一帶，后梁越王王銳即是其后裔。五代時(shí)人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王。
北宋西夏國(guó)黨項(xiàng)人，遼時(shí)耶律氏，有的改為王姓。金時(shí)女真人完顏氏、耶律氏、夾谷氏，元時(shí)蒙古人，滿族完顏氏，不少改為王姓。清時(shí)滿洲八旗完顏氏、伊喇氏等氏族，也有改姓王氏者。此外，在回族、白族、布衣族等少數(shù)民族中，都有王姓的來(lái)源。
唐代宗大歷五年，廊坊節(jié)度使藏希讓上言，坊州有軒轅黃帝陵，請(qǐng)置廟，四時(shí)享祭。自此，創(chuàng)建了軒轅廟。北宋仁宗皇帝趙禎，聽(tīng)祭掃黃帝陵回到京城的大臣匯報(bào)，橋山栽植柏樹(shù)很多，卻成活很少。于是，仁宗皇帝下旨，指令坊州（今黃陵）縣衙，委派專人看護(hù)巡守。坊州中書劉午坤接到圣旨，發(fā)動(dòng)黎民百姓，整舊栽新。當(dāng)年在橋山種植柏樹(shù)一千四百一十五株。又從鄉(xiāng)間抽調(diào)寇守文、王文政、楊遇等三戶人家，免除其一切差役，專在橋山上看護(hù)松柏林。
在宋代以前，地方行政區(qū)劃以郡為主，一提起王姓，便稱有二十一郡望。王氏以太原為郡望者，稱太原王氏；瑯邪王氏多稱祖居瑯邪臨沂都鄉(xiāng)南仁里，亦即今山東費(fèi)縣東。北海王氏世居北海劇縣，即今山東昌樂(lè)縣西；陳留王氏世居陳留浚儀，即今河南開(kāi)封市。東海王氏世居?xùn)|海郯縣，即今山東郯城縣；高平王氏世居高平郡，漢魏時(shí)屬山陽(yáng)郡，即山東巨野縣南。京兆王氏分為京兆郡霸城、新豐、藍(lán)田、杜陵四支，分別相當(dāng)于今陜西西安市東北、臨潼縣東北、藍(lán)田縣柳城、長(zhǎng)安縣東北杜陵；四支之中，以霸城和杜陵兩支最知名。
天水王氏世居天水郡上縣，即今甘肅天水市；東平王氏世居?xùn)|平郡新桃縣，即今東平縣一帶。新蔡王氏世居今河南新蔡縣，山陽(yáng)王氏世居今山東滕州市西，中山王氏世居今河北定縣。章武王氏世居今河北行唐縣，東萊王氏即東萊曲城王氏，世居今山東掖縣東北。河?xùn)|王氏世居河?xùn)|猗氏縣，亦即今山西臨猗縣南；金城王氏世居金城郡直城縣，亦即今陜西漢陰縣；廣漢王氏即廣漢郡縣王氏，世居今四川中江縣東南；長(zhǎng)沙王氏世居今湖南長(zhǎng)沙市，堂邑王氏世居今江蘇六合北，河南王氏即河南郡王氏，世居河南洛陽(yáng)市。
太原、瑯邪王氏是周靈王太子晉之后，北海、陳留，齊王田和之后，東海出自姬姓，高平、京兆，魏信陵君之后，天水、東平、新蔡、新野、山陽(yáng)、中山、章武、東萊、河?xùn)|、殷王子比干之后，又金城、廣漢、長(zhǎng)沙、堂邑、河南、共二十一望。王元為避亂，遷居瑯邪皋虞城(今山東即墨)，為瑯邪王氏祖。王元裔孫王吉，為漢時(shí)諫議大夫。王祥以孝為名，其為治母病臥冰求魚，在西晉為家喻戶曉的孝典范。王祥的堂弟王雄之孫王戎是西晉“竹林七賢”之一。王戎的從兄王衍是西晉有名的清談家，王衍的女兒是惠帝的太子妃。
東晉建立后，王覽的孫子王導(dǎo)、王敦因協(xié)助司馬睿建國(guó)委以要職，形成王與司馬氏共天下的局面�，樼鹜跏蟼髦镣鯇�(dǎo)，舉族南渡，是為金陵王氏。王導(dǎo)歷事元帝、明帝、成帝三朝。自是王氏一姓，盛于江左，世稱望族．與謝安一門，號(hào)為烏衣巷世家。王導(dǎo)還是著名書法家鐘繇的弟子，王羲之與其子王獻(xiàn)之將更是將書法藝術(shù)推到更高的境地。南北朝時(shí)期，王導(dǎo)的六世孫王肅投靠北魏，因功被魏孝文帝委以重任，并娶孝文帝之妹陳留長(zhǎng)公主為妻。王肅的女兒被宣武帝訥為夫人，孫女又嫁給了孝明帝。
京兆王氏為姬姓傳人，始姐是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏公子無(wú)忌。秦滅六國(guó)之后，無(wú)忌的子孫逃至泰山，始以王為姓。西漢時(shí)，泰山王姓被遷至霸陵(今陜西西安東北)，因此地屬京兆尹被稱為京兆王氏。鳳閣王家起于漢宣帝時(shí)濟(jì)南太守王賢。王賢是魏公子無(wú)忌玄孫，祖卑子，始姓王氏。卑子九世孫遵，后漢河南尹。遵生魴，魴生某，某生景，景生均。京兆王氏族人在隋唐兩代顯示出了超人的文韜武略，名人輩出。《新唐書宰相系表》說(shuō)，王姓在唐代，最著名的有三支：一曰瑯邪王氏，二曰太原王氏，三曰京兆王氏。在從唐朝建立到大中年間兩百多年中，京兆王氏家庭有十八人登進(jìn)士科，三十多人登臺(tái)省之位。唐玄宗年間，這個(gè)家庭中有三人曾任鳳閣舍人，故京兆王氏之被稱為鳳閣王家。隨著唐王朝的消亡，京兆王氏也漸漸銷聲匿跡。
北海王氏是虞舜后裔，因所居地望不同，以縣分為三支。三支中，營(yíng)陵王氏知名最早，劇縣王氏影響最大，密縣王氏家富于財(cái)。世人所說(shuō)的北海王氏，一般指北海劇縣王氏。獻(xiàn)帝初年，營(yíng)陵王氏開(kāi)基祖王修初顯于仁途，任高密令。王修有二子忠、儀，忠仕魏，官至東萊太守，散騎常侍，儀魏末任司馬昭安樂(lè)府司馬，因事得罪了司馬氏，終身不事晉，以教授為業(yè)，門徒多達(dá)數(shù)千人。晉末遇亂，不肯隨宗親渡江，遷于泰山郡，終為盜賊所殺。營(yíng)陵王氏衰落后，劇縣王氏代之。兩晉十六國(guó)時(shí)，王猛僑居魏郡（今河北臨漳縣南），博學(xué)好兵書，佐前秦主符堅(jiān)成就霸業(yè)。王猛有子四人：皮、休、曜、永。皮仕前秦，官散騎侍郎，休官河?xùn)|太守，永官至丞相。
前秦亡后，王猛子孫一分為二，分仕于南北朝。仕于南朝者，有王曜及休子鎮(zhèn)惡等人。宋武帝北伐，鎮(zhèn)惡任前鋒功居第一，武帝懼其功高震主，遣參軍沈田子誘殺之，連同鎮(zhèn)惡兄基、弟鴻、遵、淵、從弟昭、朗、弘等共八人。后武帝雖追封鎮(zhèn)惡為龍陽(yáng)縣侯，讓鎮(zhèn)惡后人襲爵，但僅傳四世，至鎮(zhèn)惡曾孫睿時(shí)，遇齊代宋，爵位被革奪。王猛子孫仕于北朝者，如鎮(zhèn)惡弟憲，少遭父喪，隨伯父永在鄴（今河北臨漳縣南）。永仕前秦為宰相，秦亡被西燕將慕容所殺，憲逃奔清河郡（今山東臨清東北），北魏初年出仕，官至并州刺史，封北海公，長(zhǎng)子崇襲爵，次子嶷歷官南部尚書，封華山公。
東海王氏世居今山東郯城縣城北，起于東漢會(huì)稽太守王朗。王朗以孝義聞名，徐州刺史陶謙舉其為秀才。王朗因替陶謙代寫奏章受到漢獻(xiàn)帝賞識(shí)，被任命為會(huì)稽(今浙江紹興)太守，先依附孫策，后投靠曹操，官至司徒。王朗的兒子王肅在司馬懿當(dāng)政后，堅(jiān)決站在司馬陣營(yíng)與曹爽對(duì)峙，并將女兒王元姬嫁與司馬昭為妻。王元姬長(zhǎng)子司馬炎后來(lái)代魏成了晉武帝，元姬弟王恂官至車騎將軍，襲封蘭陵侯。恂弟虔官至尚書，封安壽亭侯，虔弟愷官至后將軍，封山都縣公，王愷曾和石崇斗富，名噪一時(shí)。王虔子士文襲父爵鎮(zhèn)守許昌，被匈奴人劉聰殺死。南北朝以后，東海王氏衰落無(wú)聞。
除去二十一王姓郡望，還有顯名于兩宋以前的畢公高之后的河間王氏、出于王子比干之后的汲郡王氏、周考王弟之后的考城王氏、烏丸族的烏丸王氏、羌族鉗耳氏的馮翊王氏、回紇阿布思族的安東王氏、高麗族的拓王氏或樂(lè)浪王氏、營(yíng)州王氏、聊城王氏、長(zhǎng)安王氏、高陵王氏、藍(lán)田王氏、上黨王氏、鄴郡王氏、廣平王氏、樂(lè)陵王氏等。元城王氏出自虞舜之后，秦滅齊后，齊王室田氏后代被遣散。西漢初，田安來(lái)到平陵(今山東東平)，四世孫王賀得罪當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)終氏，為避禍遷居魏郡元城委粟里(今河北大名縣東。王賀孫女王政君連嫁兩次未婚喪夫，十八歲時(shí)入宮當(dāng)宮人，后與太子生下一子，取名劉驁。三年后，漢宣帝死，劉驁為太子，王政君成皇后，其父王禁被封為陽(yáng)平 (今山東莘縣)侯。王禁死后，王政君哥哥王鳳承襲爵位，元城王氏由此開(kāi)始知名。王政君侄子王莽建立的新朝，在農(nóng)民起義的打擊下瓦解。劉秀建東漢，元城王氏失去了往日的地位與榮耀。
道家創(chuàng)始人李耳是楚國(guó)人，家在苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今周口市鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)。李耳的后裔李淵及李世民父子，親手締建立了唐王朝。李唐皇族出于隴西，入主中原后，將族源上溯到李耳，以老子為李姓始祖，封老子為太上玄元皇帝，并在老子故鄉(xiāng)鹿邑敕建造規(guī)模宏大的太清宮。唐高宗李治和唐玄宗李隆基都曾親自到鹿邑拜謁先祖李耳。
公元前551年，谷、洛二水泛濫，將毀及王宮，靈王決定以壅堵洪。太子晉良苦直諫，觸怒了周靈王，被廢為庶人。師曠朝見(jiàn)太子晉時(shí)，見(jiàn)太子色赤，不壽，太子晉說(shuō)他三年之后，將上天到玉帝之所。果然不到三年，訃報(bào)的使者就到了晉國(guó)。太子晉卒后不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是為景王。太子晉的兒子宗敬后來(lái)仕為司徒，看到周室衰微，便請(qǐng)老避居太原，時(shí)人仍呼之為王家，遂以王為姓。
宗敬死后，葬于晉陽(yáng)城北。宗敬之裔孫王離有二子，長(zhǎng)曰王元，次曰王威。秦末，王元為避亂遷居山東瑯琊，是為王氏瑯琊祖。王威仍居太原，西漢時(shí)任揚(yáng)州刺史，其后，子孫散居各地。王威生子陵，陵生子賀，賀生子尊，尊生子吉，吉生子駿，駿生子褒，褒生子鳳，鳳生子景，景生子充，充生子仁，仁生子虔，虔生子澤，澤生子昶，昶生字湛，湛生子承，承生子述，述生子坦之，坦之生子怡，怡生子恭，恭生子頒，頒生子顏德，顏德生子通，通生子福時(shí)，福時(shí)生子甬，甬生子翰，翰生子維，維生子忠嗣，忠生子諞，諞生子景肅，景肅生子政，政生子仲舒，仲舒生子初，初生子言。
太原王氏后裔王言，是姬晉第五十二代孫，娶妻姚氏，始定居于山東大名府莘縣，唐末黎陽(yáng)縣（今河南�？h）縣令，后以子孫貴，追贈(zèng)許國(guó)公。王言之子王徹，五代后唐同光元年（公元923年）中進(jìn)士第一，成為狀元魁首，官至左拾遺。從此，大名莘縣王氏便日益興旺繁昌。王徹后被追贈(zèng)為魯國(guó)公，妻田氏，贈(zèng)泰國(guó)夫人。王徹之子王王祜，大名莘縣人，字景叔，自幼聰慧過(guò)人，年輕時(shí)曾任魏縣、南樂(lè)二縣縣令。入宋以后，晚年拜為兵部侍郎，于上任后月余去世，終年六十四歲，葬在陜西華州安豐里，追封晉國(guó)公。
王祜親手在庭中栽種了三棵槐樹(shù)，希望借重三槐的喻意，顯赫族人。后來(lái)次子王旦果然當(dāng)了宰相，孫王素又做了來(lái)宋仁宗時(shí)的工部尚書。王氏族人遂稱這支王氏宗族為三槐王氏，并將宗族祠堂命名為三槐堂。王祜曾孫王鞏文彩出眾，與蘇軾友善。蘇軾詩(shī)曰：“王城之東，晉公所廬，郁郁三槐，惟德之符”�？上ВS著歲月的流逝，如今這一著名殿堂早已蕩然無(wú)存。蒙古南下，中國(guó)始處戰(zhàn)亂，雖有王旦關(guān)于家譜六十年一修遺訓(xùn)，但隨蒙古兵的鐵蹄卷來(lái)，不僅新譜無(wú)法續(xù)修，連舊譜也丟失殆盡。
自朱元璋即明朝皇帝后，改變以往祭祀黃帝不專在一地的作法，而固定在中部橋山。同時(shí)，直至明朝建立，一些三槐王氏后裔重登仕途，譜牒的續(xù)修才被重視起來(lái)。然而，此前已經(jīng)形成了空白難以彌補(bǔ)，更兼文化大革命對(duì)歷史保存家譜的破壞，關(guān)于三槐王氏的傳承的詳細(xì)記載很難看到。是王威第三十六代孫王祜開(kāi)創(chuàng)三槐堂門風(fēng)，王祜后代裔孫王永承，曾于南宋末年于今江西任要職，后辭官退隱。文章作者王劍東，太子晉第八十六代孫，出生在江西省永修縣流坽王村，是王永承的裔孫王達(dá)臣最早遷入該村。
可是，根據(jù)目前的史料，要準(zhǔn)確地推斷出王永承是王祜第十幾代世孫，困難重重度。王達(dá)臣字伯亮，據(jù)推算是太子晉第七十三世孫。達(dá)臣生子德新，德新子景誠(chéng)，景誠(chéng)子忠。忠生五子，長(zhǎng)子子海，生九川、九萬(wàn)、九霄、九皋四子，他們的后世子孫絕大部分世居流坽王村；次子子源，遷往大灣；四子子江別居，五子字清遷往王塘。王忠三子子澄，遷往中房，子孫寥寥，后在二十世紀(jì)五十年代，中房遭火災(zāi)，太子晉八十四世孫王洪珍，娶妻劉氏，攜二子文義、文究回遷流坽。
早在東漢，王威第九世孫王霸，屢聘不任，隱居讀書。王霸長(zhǎng)子殷任中山太守，次子咸隨父居晉陽(yáng)。殷四世孫述，生隗、懋、允，獻(xiàn)帝時(shí)董卓篡權(quán)，王允獻(xiàn)連環(huán)計(jì)殺之。王懋官居幽州刺史，六世孫光是北魏并州刺史。光子冏，北魏護(hù)烏丸校尉，其后世稱烏丸王氏。后漢王柔、王澤兄弟是王咸的后代。從柔、澤開(kāi)始，傳八世到東晉大將軍王恭子、王簡(jiǎn)、王曇亨等人。京兆萬(wàn)年王氏、河?xùn)|蒲州王氏、樂(lè)陵王氏、河內(nèi)王氏、汾州王氏、同州下部王氏、河中王氏、絳州龍門王氏等，都出自太原王氏。唐德宗時(shí)，王翦后裔王曄任固始(今河南固始縣)縣令。唐朝末年，王曄五世孫王潮打著勤王的旗號(hào)向南發(fā)展，很快占領(lǐng)了閩中。唐朝滅亡后，后梁朱溫封王潮的三弟王審知為閩王，后來(lái)，王審知的三子王延鈞正式稱帝，建國(guó)號(hào)為閩。
歷代帝王大多派身邊親信大臣，帶著皇帝親筆寫的祝文，祭告軒轅黃帝。即使是在蒙元王朝，泰定帝得知黃帝陵被破壞，立即下發(fā)圣旨予以保護(hù)。也孫鐵木耳下發(fā)圣旨的碑文，距今已有六百六十二年，現(xiàn)仍保存在黃帝廟里。公元1644年，清軍入關(guān)，為安撫人口眾多的漢族，順治帝特派官員專祭奠黃帝陵。清康熙帝還親筆用滿文寫了一份御制祝文，抒發(fā)對(duì)軒轅黃帝的崇敬心情。此后，雍正、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后派遣專官赴中部縣祭祀黃陵。
公元1737年，湖南韶山《毛氏族譜》記載：“吾姓系出周姬文王弟毛伯鄭之后，世為周卿，因國(guó)為氏。自毛亨、毛萇注詩(shī)詁，西河遺派，固深且遠(yuǎn)矣。漢、晉、唐、宋迄明，莫不代有偉人，光炳青史�！� 元朝末年，毛公后裔毛太華由江西吉州龍城（今江西省吉水縣），遷云南瀾滄衛(wèi)（今云南省瀾滄拉祜族自治縣），娶王氏，生八子。明朝洪武年間，毛太華因軍功攜妻與長(zhǎng)子清一、四子清，移居湖南湘鄉(xiāng)北門外緋紫橋。毛太華后世子孫又遷居到湘潭三十九都（今湖南韶山），并定居下來(lái)。
距毛太華由滇遷韶三百多年后，毛家子孫在韶山?jīng)_引鳳山下建有毛氏宗祠，這是韶山毛家的總祠堂，為族人祭祖及其他族務(wù)用。清朝以后，毛氏已成為韶山大族，生息繁衍，散落四處，分列為毛震公、毛鑒公、毛琛公、毛瑺公等五房，并各建支祠。滴水洞下的毛震公祠，是毛澤東祖上修的祠堂，建自于乾隆初，居韶山黃田坳下，構(gòu)造棟宇，甲于里中。毛震公后裔世居其祠堂附近的東茅塘，1878年，毛澤東的父親毛順生遷居韶山嘴對(duì)面的上屋場(chǎng)。中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)主席毛澤東，是毛太華第二十代孫，目前韶山毛氏最晚的輩份是毛太華第二十五代孫。
1912年，孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，委派代表團(tuán)專赴陜西中部縣橋山致祭黃帝陵。1939年至1943年清明節(jié)，國(guó)民黨政府均派官員到黃帝陵祭祀。 國(guó)民政府主席蔣介石親曾筆題寫黃帝陵三個(gè)大字，所刻碑石至今保存完好。1937年和1938年清明節(jié)，國(guó)共兩黨攜手共祭黃帝陵。1949年清明節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨派員到橋山祭奠黃帝陵。1963年到1978年，祭陵活動(dòng)被中斷。1979年清明節(jié)，祭祀黃帝的活動(dòng)才得重新恢復(fù)。1992年，整修黃帝陵的工程動(dòng)工逐步展開(kāi)，中共中央還先后派要員致祭黃帝陵。 （作者:王劍東） |
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