田煥生平新證佐以三匯田氏祖源新考
田振華
天下田氏，出于媯姓者，都是舜直旁系后代。舜，媯姓，因居于姚，也姓姚。所以，媯姚同姓。媯姚為姓，與我們今天說的陳田胡孫等姓者，不是一回事。媯姚為姓，陳田胡孫等為氏。所以有姓氏一說。姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所分。
三匯田氏，有說來于雁門，有說來于湘黔，更有更廣泛的說法源于湖廣填川。甚至，我們有的老家譜也有湖廣填川之記載。這些聲音中，我們祖祖輩輩口口相傳的“我們不是湖廣填川時的移民，而是湖廣填川之前幾百年就來到這里了”，這一聲音，今天有多方證據(jù)可以證明，是符合歷史真實的。
三匯田氏不是雁門田氏的后裔，也不是湘西貴州“天下田氏第一世家”之分支。但不排除這幾支田氏漢唐以前可能系出一支，都是齊田之后。
齊田之后的三匯田氏，究竟從哪里來到三匯的呢，族興祖田煥的祖籍被發(fā)現(xiàn)，可以實錘三匯田氏“派分嘉州，枝接京兆，根出齊田。媯姓之分氏，帝舜之苗裔”這一最新論斷。
族興祖田煥生平新證
三匯田氏老家譜和老祠堂有關(guān)族興祖田煥的記載：陜西清澗縣令。但是，官方史載：《清澗縣志》順治版、道光鐘章元修訂本述清澗明代縣令74人，第一任縣令、與田煥同一時期共事的清澗縣令是鄒宗彝。該志書名宦祠欄，歷代清澗縣令供奉神位，這中間沒有田煥神位。田煥名字出現(xiàn)兩次：一次說建文二年，田煥委任為清澗縣教諭，任中在縣南種將臺主持修建文昌宮；二次說田煥是明朝清澗縣第一任教諭，并注明田煥是四川眉州人。傳有田煥《會文昌宮》詩，就是文昌宮落成之際為志記所作。
文曜種將臺，祭儀襯時隆。
垂光儼宮宇，翔云上九重。
清流存翰跡，懋德敦人風。
庶政劬摛藻，毓家善向榮。
這幾則資料的發(fā)現(xiàn)，告訴我們兩點：其一，田煥，不是清澗縣令，是清澗縣教諭；其二，田煥祖源，四川眉州人。
第一點，推翻了我們家族幾百年來世世代代相傳相信了的祖上“署理清澗”的家族歷史。
第二點，推翻了我們祖先來自雁門、直接來自麻黃的說法。田煥祖源是眉州，對我們的祖源世系的重新審認，是革命性的。
其實，田煥是否清澗縣令，不重要。重要的是，任職清澗，史有其事，史有其人。一定意義上，證明了我們有這么一位先祖，沒有認錯，沒有亂認。
那么，為什么在我們的老族譜、祠堂、先人墓文，甚至據(jù)說當?shù)厝齾R方志記載，田煥都是清澗縣令呢？
可以猜一下。
一、有可能是后人口口相傳的過程中，被添油加醋了？
二、有可能是后人陰榮祖先，抬高門第，故意給家族戴高帽子？
三、三人成虎。這個故事，歷經(jīng)幾百年后，它就成了真的了。族譜、祠堂、先人墓文，現(xiàn)在看到的，都是田煥祖幾百年后的子孫所為，這些人在修譜、建祠、立墓時，他們自己都不會懷疑這個事情。若非親眼看到官方《清澗縣志》明載，我們也不會懷疑這個事情！
四、三匯方志，是最近幾十年才有的，這些方志在編輯過程中，根本沒有官方歷代典籍史料為依據(jù)，特別是“先賢篇”之類的民間人物傳記，多是民間收集，口述整理的。以訛傳訛的情況很普遍。
如果選擇誰更可信，我還是選擇清澗縣志的記載。
因為，其一、官方歷史中，這些不需要虛飾的客觀性史實，沒有不據(jù)實記錄的理由，是可信的；其二、歷代縣州方志，都有專人（典史）為之，斷代和大面積錯漏，可能性不大；其三、比如清順治版清澗縣志，他一定是在大量的前代方志的基礎(chǔ)上，修訂充實完善而成的。
田煥，眉州人，這一史實屬實。因此，我們祖源來源于關(guān)中（京兆）系、來源于洪雅田錫直系或旁系，就是成立的。
關(guān)中田氏及其分支嘉州田氏
楚漢戰(zhàn)爭以后，漢有天下。劉邦為削弱各地豪族力量，強行將他們從原籍遷移分散，為便于看管，大多集于關(guān)中。其中，遷至關(guān)中最多的就是“東方豪族”齊國田氏。至漢武昭宣時，關(guān)中田氏形成京兆郡一大旺族。齊王田榮子田廣之后田韶，成為漢高帝陵守護；田韶子田續(xù)續(xù)娶臧兒，生子：蚡、勝。臧兒是漢初開國異姓王燕王臧荼的孫女，先嫁槐里王仲，生王娡；王仲死后，改嫁長陵田續(xù)。王娡是漢武帝生母。
田蚡、田勝，作為漢武帝的舅舅，都封侯拜相。以蚡、勝兄弟為代表的關(guān)中田氏，自茲鼎盛并代有人杰，千年不衰。田蚡子田恬襲武安候，田勝子田奎事漢宣帝，官至廷尉。其后田正官至大司馬。其后田純?nèi)蜀�馬食邑，其子田特官居金吾侍郎。其后田邑，更始朝上黨太守，降劉秀，遷漁陽太守，諫議大夫。田寶，東漢司州校尉，田璧，河內(nèi)郡湯沐邑長，田鳳，字季宗，東漢尚書郎。
三國時，田疇，字臻，建安12年隨曹操軍征烏桓有功封亭候，不受。曹魏時隨軍征荊州有功復前爵不受，乃拜議郎，史稱“魏議郎”，卒后，子孫續(xù)爵關(guān)內(nèi)候，以奉其祀。田疇為雁門田氏共祖，田承嗣為其23世孫。
西晉田祚生子：真、慶、廣。田真為晉大中大夫，這一家子就是著名的紫荊故事的主人公。
南北朝時，田安興，今陜西渭南人，西魏馮翊太守。其子田長樂
為西魏渭南太守。其子田式為襄州（今湖北襄樊）總管。
田鏡，事陳武帝為東郡太守。
田頒，仕陳，石泉令。其孫田翼，金吾衛(wèi)將軍；其孫田翬，左屯衛(wèi)將軍。
唐時，田歸道，通事舍人，內(nèi)供左衛(wèi)郎，武后詔知征突厥可汗，有功，中宗壯其志，詔拜太仆少卿，遷殿中少監(jiān)，左金吾將軍，卒后贈輔國大將軍，追封原國公。
田仁惠，長安人，田游巖之孫。平州刺吏，后遷勝州都督、金吾將軍轉(zhuǎn)左衛(wèi)將軍，卒年七十八歲。謚曰田威子。
田澄，唐玄宗天寶十三年(754)以起居舍人兼獻納使，知匭事，杜甫作《贈獻納使起居田舍人》，即此人。肅宗時嘗奉使入蜀，有《成都為客作》詩，《全唐詩》存其詩1首。
唐朝末年（881年），為避黃巢之亂，京兆（西安）田姓一支遷到嘉州（今樂山，古屬眉州）洪雅中保鄉(xiāng)（今漕魚灘鎮(zhèn)）定居。這支洪雅田姓始遷祖為田開。
從唐晚期到宋初80年間，這支嘉州田氏傳四五代：田開—田易直（易直，合成一個字）—田誠—田懿—田錫兄弟。
田懿任陵州（今仁壽）司馬，累官尚書郞中，生三子：田筠（繼云）、田錫（繼仲）、田繼英。
田繼云生子田昌裔，今江蘇漣水主簿、加文林郎；
田繼英生子田嗣宗。
田錫（公元940--1004年），所有史載，其祖籍京兆（先祖就是京兆來的）。太平興國三年（公元978年），宋太宗親策殿試，以第二名進士榜眼及第，為宋代文學的開拓者和奠基人，是革陳推新，對后世影響深遠的文學家，著有《咸平集》50卷，現(xiàn)已佚。清代紀曉嵐將明人安磐所集田錫奏議和詩文合為30卷錄入《四庫全書》。田錫自入仕途，歷任監(jiān)承、通判、兵部員外郎、工部員外郎、戶部郎中、右諫議大夫、史館修撰等職，死后被宋真宗追贈為工部侍郎、兵部尚書。為官正派，敢于直諫，田錫的“諫”名為后世稱道。宋真宗說：“田錫，直臣也！”范仲淹為田錫撰《墓志銘》曰：“嗚呼田公，天下之正人也�！彼抉R光說：“公稽古以鑒今，私心仰慕，想見其為人�！碧K軾評價田錫曰：“嗚呼田公，古之遺直也�！�
紀曉嵐在咸平集提要中說：“范仲淹作墓志銘，司馬光作神道碑，而蘇軾序其奏議亦比之賈誼。為之操筆者皆天下偉人，則錫之生平可知也�！�
田錫死后葬江蘇泗洲臨淮縣。
《贈兵部尚書田公墓志銘》（范仲淹著）：“父懿，因公之貴，累贈尚書左司郎中。”《附先君贈工部郎中墓碣》（田錫著）：“錫兄弟三人，兄繼云；錫名繼仲，后改曰錫；弟繼英�！薄板a弟兄相次云亡，兄亡于鄭，弟終于蜀�！�
就是說，田繼云宦于河南，死于河南。田繼英生在四川，死在四川。
田錫游官之前，30年左右生活在嘉州（今樂山）洪雅。其先代到他本人，在洪雅歷經(jīng)6、70余年。因此，洪雅田氏應為田錫直系或旁系后人。
田繼仲（錫）生子田慶余、田慶遠。
田慶余，大理評事、比部郎中。生子：杓。
田慶遠，將作監(jiān)主簿，大理評事，駕部員外郎。生子柄。
田杓，生子衍。田衍，約生于1020年左右，歷任河南沈丘縣知事、南荊巴東知州。其子孫有落籍于此者。田衍交好范仲淹、司馬光、蘇軾。
田衍后人田畫，字承君，校書郎，南宋知河西縣事。其后田偉，江陵尉。
三匯田氏派分嘉州的證據(jù)及發(fā)展
江陵尉田偉之后田銓，生于南荊，因宦入蜀，初，短暫留足三匯。南宋寧宗慶元4年（1198年）授簡州奉直大夫，12年后（1210年，宋寧宗嘉定3年）解任，因宋金戰(zhàn)亂隱居于簡州水磨灘。
田銓生活的年代和田錫相差約200年。田錫—田慶余、田慶遠—田柄、田杓—田衍（約生于1020年）。田銓，約生于1140年左右，推算是田衍六世孫，是洪雅田氏一分子。也就是說，田銓，祖籍嘉州（眉州）。
田閔，字興周（外號茂才，生于1260年左右），1310年留籍三匯，宋簡州奉直大夫田銓七世孫，川東道通川縣教諭。留籍三匯罐凹口，死葬三匯花墳山。
田閔之后田煥，字文臺，明建文二年授陜西清澗縣教諭，田煥的組織檔案說他是四川眉州人，見載清順治版清澗縣志。據(jù)老譜載，田煥為川東道通川教諭茂才祖之后，地道的渠縣三匯人，但其先祖是嘉州（眉山）人，所以，他自己的祖籍當然是寫祖先來源地眉州。關(guān)于祖籍，古代先人比我們今天更認真、更嚴謹。比如，田錫，地道的嘉州（眉州）人，但其先祖是京兆人，所以田錫的官方檔案見載的都是“祖籍京兆”。
清澗縣志明載的田煥人事檔案祖籍眉州，這個籍貫被記錄在案，也一定是被田煥本人認可了的。
由此可以確定：我們這一系，祖源來源于關(guān)中（京兆）、是洪雅田錫直旁系后代。
田煥子田鯤。
田鯤生田伯顏、規(guī)、亶、興、千、玉、魁（守匯坪）、井（遷貴溪）、萬、元、川。此為三匯田氏第一次大分支。
伯后傳田尚賢、謙、讓
尚后傳田仕欽、珠、貴、美、杰。
仕后有田紹齊、田妣真、田春育、田表德、田春錫、田春繼。
紹后有田富祿、學祿、華祿、受祿、親祿、會祿、天祿。
祿輩近支即“九有應永”輩。
九輩：田阡、陌（富祿子）、田久賢（五四分支祖）、田九成（萬源一支田氏分支祖）
有輩：田增（字紹江）、錫（字三江）、紹環(huán)、有沛（王氏）、有良（李氏）、有金（柏林田氏祖）、有瀚（回龍?zhí)锸献妫?span>
應輩：田珙（字君瑞，又字懋公，毛城寨田氏始遷祖田開金之父）、田珩（字懋修，宋家田氏始遷祖田開苑之父）、田瑯、田琮、田應遠（字鳳祝，柏林田氏始遷祖）、田應龍（回龍火燒壩田氏始遷祖）、田應賢、應希、應義、應睦、應智、應信……
歷史走到此時，正值明末清初社會大動蕩之際，滿人征服西南、而后吳三桂反清等重大戰(zhàn)亂時代，四川全境成為主要戰(zhàn)場，兵禍之下，生靈涂炭，民不聊生。我田氏“九有應永澤”輩先人，或死于兵禍，或死于災禍，或紛紛逃遷。今天的渠縣回龍?zhí)锸�、有慶田氏、鮮渡田氏、合力田氏、廣安野鴨池田氏、大竹清河柏林田氏、達川五四田氏、還有宣漢、萬源、巴中、營山、逢安等地的部分田氏等等，都是我們的先人逃遷后一代代繁衍發(fā)展起來的，他們其同組成為今天我們龐大的宕渠田氏大支系。
供稿：田曉春
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