重慶開州鐵橋樹林灣《田氏族譜》續(xù)譜
【編者注：“重慶開州鐵橋樹林灣《田氏族譜》續(xù)譜”編委會(顧問:大選。組長:大見。名譽(yù)組長:邦祿。主編:大進(jìn)。副組長:大躍。委員:正平、邦海、邦友、江山)，于2020年正月至2024年八月，歷時(shí)四年多進(jìn)行精心撰寫編纂，由“重慶壹時(shí)怡美廣告設(shè)計(jì)有限公司”田江山負(fù)責(zé)排版印裝發(fā)行。2024年榮獲“中華好家譜”最佳內(nèi)容“一等獎(jiǎng)”！田大進(jìn)宗親供稿，授權(quán)華夏田氏網(wǎng)、田氏網(wǎng)微信公眾號對本譜全書圖文全網(wǎng)首發(fā)連載，版權(quán)屬“重慶開州鐵橋樹林灣《田氏族譜》續(xù)譜編委會”所有，轉(zhuǎn)發(fā)請注明來源“田氏網(wǎng)”�！�
連載二十九
四、家譜的價(jià)值與意義
家譜又稱譜牒、族譜、宗譜、世譜等。長期以來，家譜作為宗族的神圣符號，一直深藏民間，秘不示人。隨著時(shí)代變遷，家譜的史料價(jià)值、收藏價(jià)值越來越受到人們的關(guān)注，家譜是記載一個(gè)家族世系等相關(guān)事跡、反映一個(gè)家族繁衍發(fā)展過程的歷史圖籍，具有重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
〈一〉家譜的價(jià)值
家譜已經(jīng)有3000多年的歷史，在歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會活動(dòng)中發(fā)揮過一定的作用。因而，歷朝歷代都十分重視家譜的纂修。清代旗人襲爵、出仕，都需要出示家譜，均以家譜為憑據(jù)。家譜的價(jià)值主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
（1）歷史價(jià)值。作為家族繁衍、活動(dòng)材料的家譜，保存了歷代不同地區(qū)與世系活動(dòng)相關(guān)的豐富數(shù)據(jù)，它對相關(guān)學(xué)科，諸如社會史、移民史、人口史、地方史等都具有巨大價(jià)值。正如毛澤東主席所指出：
“搜集家譜、族譜加以研究，可以知道人類社會發(fā)展規(guī)律，也可以為人文地理、聚落地理提供寶貴的資料�！�
（2）文化價(jià)值。家譜在我國源遠(yuǎn)流長，在歷史的長河中，已經(jīng)形成有獨(dú)特內(nèi)涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化，它對民族的心理素質(zhì)、價(jià)值取向、行為模式都發(fā)生著潛移默化的影響。
從商周到漢代，家譜的主要作用是祭祀祖先、證明血統(tǒng)、辨別世系，同時(shí)，又是權(quán)力和財(cái)產(chǎn)繼承的依據(jù)。進(jìn)入魏晉南北朝的門閥社會后，家譜在政治、社會生活方面的重要性大大增強(qiáng)，家譜的主要作用是證明門第，做官以至婚姻嫁娶，社會交往都是以家譜為依據(jù)，家譜已由家族文獻(xiàn)轉(zhuǎn)而成為一種政治工具。隋唐兩代，取士多由科舉，家譜在選官方面的政治作用削弱，但在婚姻等方面的作用增大。宋代以后，取士、婚嫁不看重門第，各社會階層的成員升降變遷也很頻繁，家譜的政治作用基本消失，編修家譜成為家族內(nèi)部的事情，家譜的作用也隨之發(fā)生變化。宋元明清幾代家譜的纂修主要是為記錄家族歷史，純潔家族血統(tǒng)，尊祖、敬宗、睦族、團(tuán)結(jié)、約束家族成員、教育后代，提高本家族在社會中的地位和聲望，家譜的教育功能增強(qiáng)，家譜中大量出現(xiàn)家族祖先的善舉恩榮和各種家訓(xùn)、家箴，對于傳播倫理、穩(wěn)定社會秩序起到一定的作用。因而，家譜的纂修無論是唐代以前還是宋代以后，往往都得到政治的支持和鼓勵(lì)。
（3）現(xiàn)代價(jià)值。現(xiàn)代家譜，繼承了傳統(tǒng)家譜的歷史和文化內(nèi)容，去掉了傳統(tǒng)家譜中關(guān)于封建禮教方面的糟粕，保留其基本的傳承形式和方法，并賦予其現(xiàn)代社會所需求的積極、向上的品德追求和人文精神�，F(xiàn)代家譜，以家庭的角度，為社會和后世保留一份客觀、真實(shí)的歷史資料。培養(yǎng)家庭成員正確的人生觀、世界觀。摒棄不良的生活習(xí)慣，搭建良好的家庭、事業(yè)、社會的關(guān)系。同時(shí)，家譜是一個(gè)巨大的資料寶庫，可供從事社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、姓氏學(xué)等領(lǐng)域的研究人員從中查詢資料，尋找依據(jù)，進(jìn)行研究。
（4）現(xiàn)代家譜的本位價(jià)值。家譜維系著中華民族傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，反映了社會構(gòu)成最基本的宗系歷史和衍化過程，具有重大的研究價(jià)值。
一是身份認(rèn)同和族規(guī)約定的載體。中國古代是宗族社會，家族關(guān)系是一個(gè)人最核心的社會關(guān)系。修宗譜與建宗祠、置族田、立族長、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度，形成了當(dāng)時(shí)社會最基礎(chǔ)的民間自治體系。家譜不僅把同宗凝聚在一起，而且對孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)予以記載褒揚(yáng)，構(gòu)建了中國古代最基本的道德文明。這也是現(xiàn)代族譜繼承的重要內(nèi)容。
二是人口遷移的重要史料。每一種家譜一般都詳細(xì)地記載了先輩在何時(shí)由何地遷到了何地，比較完整地反映了該家族遷移的歷史。對于一些自發(fā)的、小規(guī)模的、分散的移民，相關(guān)的家譜可能已是唯一的文字記載來源。即使對于那些大規(guī)模的、官方安置的、集中的移民，正史和其他史料的記載也往往失之粗略，而家譜正可補(bǔ)其所缺詳其所略。因此，把家譜聯(lián)系起來，即可窺知古往今來人口遷徙之端倪，有利于中國移民史的研究。
三是社會學(xué)研究的重要依據(jù)。家族作為社會的基本細(xì)胞，其文字載體——家譜無疑是社會學(xué)研究的重要史料。家譜的資料，如經(jīng)濟(jì)方面，記錄了該家族的集體田產(chǎn)數(shù)量、分布、收益以及該家族經(jīng)濟(jì)上的盛衰，有時(shí)還有具體的數(shù)字和契約文書；文化方面，記錄了該家族的家庭教育、科舉、人才、技藝以及有關(guān)的著作、詩文；制度方面，記錄了該家族的組織系統(tǒng)、族規(guī)、婚喪禮儀制度、管理方法等。其具體、詳細(xì)的程度是其他史料所無法比擬的。
四是宗法思想研究資料。家譜和宗法的關(guān)系從一開始就密不可分。宗法制度是封建統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)，而家譜的族規(guī)、族約、家法、鄉(xiāng)約等，正是宗法制度在家族中的具體體現(xiàn)。
（5）現(xiàn)代家譜的衍生價(jià)值。隨著社會的發(fā)展，家譜已從單一的、封閉的宗系記錄演化為開放式可交流的文化載體，正在發(fā)揮著與時(shí)俱進(jìn)的作用。
一是成為華夏兒女溝通與交流的橋梁。以李氏族人一年一度舉行的世界李氏宗親懇親大會（以下簡稱“世李會”）為例。世李會自1971年首創(chuàng)以來，至今已在中國、泰國、韓國、越南、印度、菲律賓、馬來西亞等多個(gè)國家舉行過盛會，跨流域廣，規(guī)模壯大，并且影響深遠(yuǎn)。每一次懇親大會的與會者都來自全球各地，他們不遠(yuǎn)萬里趕赴會場，親身體驗(yàn)祭祖祀宗、續(xù)修譜系的傳統(tǒng)活動(dòng)。會場還增添有宗親交流會、族人才藝展示等文娛活動(dòng)，一方面激發(fā)本族宗親愛國愛家的熱情，他們踴躍捐資，支持祖國經(jīng)濟(jì)、文化、教育等民族復(fù)興事業(yè)的發(fā)展；另一方面也為同族人溝通交流經(jīng)驗(yàn)、信息互通有無提供平臺，大家共享彼此成功的喜悅，共同展望美好的未來，為家族的壯大貢獻(xiàn)自己的一份力量。
二是推動(dòng)族群文化的產(chǎn)生。現(xiàn)代族譜在編修過程中，通過溯源尋流，不斷豐富著族群的信息，也不斷擴(kuò)大各姓氏間的聯(lián)系，派生出以族譜文化為基礎(chǔ)的各種族群文化，不斷賦予族譜新的生命力。
三是促進(jìn)教育功能的弘揚(yáng)。家譜歷來就有褒獎(jiǎng)學(xué)子的記述，祠堂就是褒獎(jiǎng)學(xué)子的活動(dòng)場所。譜牒的延續(xù)也包括了褒學(xué)的延續(xù)，而且不僅是學(xué)業(yè)教育層面，還包括社會教育層面。
四是催生族譜文化學(xué)的研究。隨著族譜日益受到重視，與之相關(guān)的一系列文化研究項(xiàng)目也相應(yīng)產(chǎn)生，形成族譜文化學(xué)，包含有族譜學(xué)史、族譜工具書與資料整理、族譜介紹與族譜史料價(jià)值研究、族譜意義的討論、族譜資料的利用、少數(shù)民族族譜研究等方面。并且族譜學(xué)研究越來越體現(xiàn)出跨學(xué)科趨勢,涉及歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)、教育學(xué)以及文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。
〈二〉家譜的現(xiàn)實(shí)意義
家譜是以記載一個(gè)血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史料。家譜的應(yīng)用與研究始于漢代，《史記》中有關(guān)帝王譜牒的記載，說明漢代史學(xué)家司馬遷已經(jīng)把家譜資料應(yīng)用到史學(xué)領(lǐng)域——紀(jì)傳體史書的撰寫中了。后代史學(xué)家繼承了這一傳統(tǒng)，后代編撰的紀(jì)傳體斷代史如班固撰《漢書》、陳壽撰《三國志》等都不同程度地運(yùn)用了譜牒資料。中國古代對家譜資料的應(yīng)用主要在史書、方志和人物評傳的撰寫過程，體現(xiàn)了譜牒的史料價(jià)值。
當(dāng)前，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，對于我們了解過去的歷史，激勵(lì)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國和增進(jìn)民族自豪感及道德修養(yǎng)，具有十分重要的意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）有利于弘揚(yáng)中國歷史文化。中華炎黃文化研究會副會長魯諄先生指出：“中國歷史是建立在正史、方志和家譜這三大支柱之上的宏偉大廈。正史是記載全國性的重大事件、重要人物以及王朝的興衰更替；方志描繪各個(gè)地區(qū)的山川、人文、經(jīng)濟(jì)、社會等等；族譜從各個(gè)家族姓氏演變的角度補(bǔ)充了正史和方志的不足。因此，修譜不但是宗族、家庭的大事，國家也十分重視和關(guān)心。”可見，家譜、族譜是對正史和方志的有益補(bǔ)充，是構(gòu)成中國歷史這一宏偉大廈的三大支柱之一，修譜對于弘揚(yáng)中國歷史文化之意義自不待言。
（2）有利于促進(jìn)對相關(guān)學(xué)科的研究，對繼承創(chuàng)新、啟迪后人有著重要的教育意義。國家檔案局、教育部、文化部早在1984年聯(lián)合下發(fā)的國檔會字（1984）7號文件就明確指出：“家譜是我國寶貴的文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、人物傳記、宗教制度以及地方史資料，它不僅對于開展學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值，而且對當(dāng)前某些工作也起著很大作用�！�
（3）有利于延續(xù)中華文明，增強(qiáng)全球華人的凝聚力。國檔會字（1984）7號文件指出：“隨著對外開放政策的實(shí)行，許多根在大陸的臺灣同胞、海外僑胞的思鄉(xiāng)之情日益濃烈，他們也急需利用家譜來尋找自己的血緣關(guān)系�！蔽覀冎�，中華文明是世界幾大古文明中唯一延續(xù)至今從未間斷的文明，家譜族譜則從一個(gè)側(cè)面反映了中華兒女引以為豪的這一客觀事實(shí)。特別應(yīng)當(dāng)指出的是香港、澳門、臺灣等地區(qū)以及世界各地的炎黃子孫，家譜就是他們尋找血緣關(guān)系、認(rèn)祖歸宗的依據(jù)。因此，修譜不僅能滿足炎黃子孫和全球華人的這一客觀需要，也有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。
供稿：田大進(jìn)
【溫馨提示：宗親如有涉及文中世系、數(shù)據(jù)、資料等問題需交流，請?jiān)诒疚暮罅粞�；或�?lián)系田大進(jìn)主編,電話及微信號碼:13896379441（請?jiān)诎滋旖涣�，過早過晚時(shí)間勿擾，謝謝）。】
|
