重慶市涪陵區(qū)田氏族譜理事會(huì)
田氏宗譜
五、李瑞環(huán)同志講田氏“紫荊”故事
在我國悠久的歷史發(fā)展過程中，我們積累了很多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，其中最重要的一條就是提倡“和合”，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)。人和、祥和、和睦、和諧、和以處眾、和衷共濟(jì)、和氣生財(cái)、內(nèi)和外順等詞語經(jīng)常使用，隨處可見。團(tuán)結(jié)就是力量，常講常新。古書中記載了這樣一個(gè)故事：漢朝時(shí)，京城田氏三兄弟田真、田慶和田廣，一直和睦相處，庭院中有棵紫荊樹，也長得花繁葉茂，但后來他們鬧別扭，要分家，紫荊一夜之間就枯萎了，兄弟三人大為震驚、大受感動(dòng)，于是兄弟不再分家，和好如初，紫荊花雙盛開如幫。晉代陸機(jī)作詩說：“三荊歡同株，四鳥悲異林”。唐代李白感慨道：“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。”上面講的紫荊花，和作為香港區(qū)旗區(qū)徽樗的紫荊花是不是一個(gè)品種，我沒有考證，上面講的故事，是體現(xiàn)“天人感應(yīng)”思想的一個(gè)傳說，未必真有其事。但這個(gè)故事所表達(dá)的道理，的確發(fā)人深思。我們這個(gè)五千年文明古國，之所以歷經(jīng)磨難而綿延不衰，屢處逆境而昂揚(yáng)奮起，就是因?yàn)橛性S多這樣博大精深的思想，有一種內(nèi)在的強(qiáng)大凝聚力。當(dāng)今中國要發(fā)展、要振興，必須繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別要倡導(dǎo)“和合”，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)。
注：此文摘自中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)同志于2000年11月7日《會(huì)見香港各界人士時(shí)的講話》，標(biāo)題為編者所加。原文載《人民日?qǐng)?bào)》2000年11月8日。
六、田氏考略
（一）雁門考略
雁門郡山在山西代州，秦分天下為二十六部，因此地有過雁峰，兩峰相峙，形如門戶，故名。漢高祖劉邦做了皇帝。劉敬（原名婁敬）先生言：“徒楚之昭、屈、景，齊之田、懷各大姓，移置于西，以實(shí)關(guān)中，吾族與童、幸、薄、農(nóng)、文、衡六姓。同屬于此，后又徒京兆蘭田，歷代支族繁盛。人文蔚起，其宦游各屬或就便就業(yè)者，籍雖不一，其源皆由關(guān)中，至今族群各家世者，實(shí)自始漢。
（二）、關(guān)中考略
關(guān)中，即秦中，蓋因秦都咸陽，東函谷關(guān)，南堯關(guān)、武關(guān)、本大散關(guān)、北峭關(guān)，居四關(guān)之中曰關(guān)中。左有殺山函谷，右有隴西巴蜀，活野千里。漢高祖九年，劉敬言：“匈媽南侵長安，近七百里，輕騎一日夜可至秦中，且諸候初起時(shí)，非齊諸田，楚之昭、屈、景莫能興。今關(guān)中少民，北近匈媽，東有強(qiáng)族，愿徒六國后裔及豪杰名家居關(guān)中，無急可備胡，有事可東伐，徒齊之田懷、二大姓，楚之昭、屈、景三大姓及豪杰名士并居關(guān)中，給予田宅便利，不須征徭”。其地既是周之王畿，西漢屬右內(nèi)史，武帝屬京兆伊，東漢雍州地，明改為西安，隸屬陜西省所謂京城千里“天富之國”也。
（三）紫荊考略
根據(jù)舊譜記載和李瑞環(huán)同志2000年11月7日講話摘錄，紫荊故地在漢京兆臨潼縣三田村。昔晉時(shí)有田真、田慶和田廣一直和睦相處，庭院中有棵紫荊樹，也長得花繁葉茂，但后來他們鬧別扭，要分家，紫荊樹一夜之間就枯萎了。兄弟三人大為震驚，大受感動(dòng)，于是兄弟不再分家，和好如初，紫荊花又盛開如故。
晉代，陸游作詩說：“三荊歡同株，四鳥悲異林�！�
唐代，李白感慨道：“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊�！�
先譜詩云：“一家和氣子孫賢，富念真經(jīng)結(jié)善緣。
田氏復(fù)活紫荊樹，榮華寶貴萬萬年。“
這一天人感應(yīng)的故事一直作為田氏子孫代代相傳：“團(tuán)結(jié)和睦”“和氣生財(cái)”“內(nèi)和外順”。并以此定為田氏堂名曰“紫荊堂”，永為傳家之鑒。
（四）石馬考略
石馬居黔東南，系庸州之地，唐弄德初地當(dāng)癢疴（古郡名），苗夷時(shí)有叛亂，因設(shè)庸州之制以鎮(zhèn)管，天寶二年羅甸入侵，癢疴連禍，官難薦任，民難樂業(yè)庸州之制廢。南宋末年武功大夫田佑祥之六世孫，軍民總管田興彭，軍民招討使田興圭二公，以其地土肥，魚鹿多，山出杉柏美材水銀朱砂，取之其便，逐以建東莊居住。因地有石，其形肖馬故名。興彭、興圭即為石馬下房之祖，田佑祥即為石馬老房一支始祖。
七、田氏字派考訂
人之初天下本一家，極而久之，漸生漸繁，逐以一家而有天下，以至各不相近，各不相識(shí)，仁人孝子，以不忘已之根源所出，故定字派，以明世系，代代相傳，我族原無紡一家派，宋、元時(shí)期已有部分族人相互間自然形成宗、慶、興、應(yīng)、景、惟、茂等共同字派。明洪武四年（公元1372年）時(shí)四川都堂六十六世孫田興進(jìn)將已有的字派訂為：
“興、應(yīng)、景、維、茂、仁、洪、太、宗、慶”。（即前十字）
清朝康熙三十五年（公元1697年）思州宣尉使，都城宗祠宗官八十一世孫田仁溥在前十字的基礎(chǔ)上增訂為：
“時(shí)、豐、榮、貴、永、世、裕、德、澤、長”。（即后十字）
前后共二十字。2001年5月，我區(qū)族人代表會(huì)議決定：老祖宗所定二十字不增，不改，全區(qū)統(tǒng)一執(zhí)行。原錯(cuò)亂或更改者，以“茂”字輩為田氏始祖田敬仲完之九十世孫、開黔始祖田宗顯四十三世孫為準(zhǔn)，上下類推，統(tǒng)一字派，達(dá)到長其長，幼其幼，親其親，合而為一家人。
今后以“慶”字輩95世接“時(shí)”字輩96世延續(xù)下去。
供稿：田茂林
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