原 序
自釋褐以來(lái)，頻捧圣天子欽恤之詔。吳楚閫奧之靡所不至。每遇名山佳水，古先哲人故里，杯盤桓而不忍去。間嘗（）蠶杜宇氏之語(yǔ)其中，萬(wàn)嶺，大江中激之�；[猿啼，飛泉瀑布，山石草木，精英萃（聚）為仙獅象，萬(wàn)體形樣百般，建瓴云端，變幻萬(wàn)狀，莫可名言。耳聆之，轍忽然情動(dòng)而心往。及拜鎮(zhèn)四郡，而疇向所耳。在封內(nèi)登眺玩賞之幽，為簿書案牘絆留，無(wú)何而直指公委，視施衛(wèi)之檄至，因王事而恰符歆慕之私衷。幸也。遂欣然登舟，十五日而抵巴東，明月峽中，奇山景，盡從望中收矣。由巴入山之次日晚，憩民田文宣之宅。忽云陰霾旄旌者七日。適偃仰一樓，頗有游鹿豕，居木石趣味，迨天光霽見(jiàn)。歸巴之胥幕，伏謝下。施州之仆介，呵擁座前。遂口占自豪曰：龍呤澗群鱗蟄，鳳踏梧崗百鳥驚。文宣見(jiàn)色喜。跪前，以家乘索弁。覽之，見(jiàn)其開祖發(fā)於西秦，建功烈於元和，是李唐之城也。調(diào)鼎鼐於開寶，是趙宋之柱石也。而且世代封於西南，是無(wú)疆之慶澤也。語(yǔ)云：名山大川，圣賢所鍾，信然與！況我田氏子孫，振振蟄蟄，長(zhǎng)發(fā)其祥，而文武為，間有人也，誰(shuí)謂遐方彈丸，可輕視哉！
宗 譜 補(bǔ) 序
蓋謂泉之出也，觀瀾而。木之生也，（睹）華而知。本之周道以忠厚，開八百年之基，商宗以大義，綿六百年之祀，祖德宗功，其有自來(lái)矣�；浕夜l(fā)於西陲。宋元和時(shí)，官拜平亂安定侯。長(zhǎng)子田桶，乾符時(shí)，受巫夔防使。次子田，龍紀(jì)時(shí)授都知兵馬使，由蜀中茂而下，落業(yè)本縣龍橋坪。自是積德昌后，千支萬(wàn)派，或徙江西陵，與巫建歸州等處，且本邑又有前后之分，自汝能始有水通支井義門。自伯田年成，分本支上花老村，析地而居者，莫可悉數(shù)。然其名登仕籍，身列庠，行敦忠孝，礪冰霜者，歷歷可考焉。自公橋梓并榮以來(lái)，桶子行皋，宋嘉時(shí)由進(jìn)士出身，授兵部尚書，至金紫光祿大夫。韋皋嘉時(shí)光祿大夫。行皋子思政，元時(shí)受時(shí)緣龍伯爵。思全，宋時(shí)御使，屢世同居，前栽紫荊樹，后種伯仲花。家畜十犬，一犬不至，九犬不食。宋御史劉良，訪至其家，親見(jiàn)其事，回奏金闕，復(fù)差御使宋恩同訪至家，情真確實(shí)。二使回奏，圣旨封為義門村，賜立牌坊一座，上載金紫光祿大夫，以彰其義。迄今載在邑志。此義門之稱所由來(lái)與！右暨節(jié)婦田弘錦之妻李氏，被賊擄去，逼配他卒，（李）氏料難免，自刎全節(jié)。其余青年之節(jié)孝，未經(jīng)旌表者，不可勝紀(jì)，尺幅之中，不能盡登焉！自時(shí)厥后，田福茂，歲貢云南按察使司，按察江歷。田文錦授銅糧簿。田文明邑庠生。田守中副榜。由是名登仕籍，身列庠者，代不乏人。行敦忠孝，節(jié)勵(lì)冰霜者，世更多嗣。緣於嗶之暇，掩卷而嘆曰：若子若孫，代遠(yuǎn)人繁，其本原安在耶？幸本年搜獲文宣迄康公之遺序，更得芳蘭，載代傳名。雖殘編斷簡(jiǎn)，而文獻(xiàn)有，不禁喜從中來(lái)矣。因詳考前代之流傳，斟酌后世之繼嗣，后先相望，（匯）成一譜，敬授本支子孫，永為藏本。俟后之茲者，循流溯源，罔致失敘。是亦宗本之攸賴也，是為序。
田 氏 宗 譜 源 流 序
（嘗）考姓譜之傳，古田氏無(wú)聞焉，至周惠王以來(lái)，己酉年，陳公子完，攜樂(lè)器奔齊，恒公愛(ài)其才，封為工正，賜以田邑，遂以田為姓。此田氏之始也。其子孫生息繁盛。至周威烈王時(shí)，田和為諸侯，后為秦所，子孫因而四散。自漢及隋不能敘。至唐大歷（）間，田承嗣為陜西大名府藩鎮(zhèn)節(jié)度使。元和時(shí)，田公為招討使，陜西京兆府亨山縣人也。劉作亂，與高宗文同事，同兄田朝、弟田宦奉旨討，節(jié)繕?biāo)擅T道。平安后，冬下回籍，落業(yè)巴邑馬跑水龍橋坪。，長(zhǎng)田桶，乾符時(shí)授巫夔防（御）使。田，龍紀(jì)時(shí)授都知兵馬使，領(lǐng)兵仍鎮(zhèn)茂。京兆府亨山縣，即今西安府米柴縣是也。田桶生五子應(yīng)皋、進(jìn)皋、行皋、韋皋、顯皋，應(yīng)思貴崇銘伯，泰立后一都祖，此前壹都。田年成等祖是也。前后二都分支，自此始也。而后諸族，自義門高低，外俱屬（）田應(yīng)皋之苗裔也。但世遠(yuǎn)人繁，不敢強(qiáng)敘，俟彼自敘，不必多贅焉。田行皋生二子，田思，政崇釗伯鯨乾宗光寶勝貴保富朝美田秀世爵九龍宗俞林霈慶年，舜年，田思全崇鉞伯汝濟(jì)汝才。賢有修有禾有用有功。汝才。田搏厚遠(yuǎn)生高仁高義高德。仁明虎攸富攸貴久玉田祥守相守義守道守業(yè)。粵稽我田氏，開祖發(fā)跡西陲，自公發(fā)脈，三傳至應(yīng)皋、行皋、韋皋，六傳至伯漁、伯濟(jì)，七傳汝能、汝賢、汝才，自此分派，外邑流落江陵、石首、公安、長(zhǎng)陽(yáng)等處，析地而居者不可指數(shù)焉。是其根深也，其枝愈茂，其源遠(yuǎn)也，其流益長(zhǎng)。迄今數(shù)十代間，世派名目難免舛錯(cuò)互淆，莫保（）字無(wú)訛。夫豈等一枝一族之末開帖一覽，即洞悉而無(wú)遺也哉。
田 氏 源 流 補(bǔ) 序
嘗觀流之長(zhǎng)也，本乎源遠(yuǎn)，枝之茂也。由於根深，可知祖德宗功，非萬(wàn)世永者乎。想我族世系肇於（虞）廷。巍乎圣祖，嗣續(xù)封於周室，矣侯宗，始為姚而易為田，姓雖改而德未改也。繼以侯而創(chuàng)以帝，位雖殊而德未殊也，厥后嬴兼，田氏之族，散之四方，倘非祖德宗功，何得亙古如斯？於今為烈耶！是以謀略顯於漢時(shí)，奸雄抱恨；友恭篤於隋世，紫荊復(fù)榮。迨后建籍於雁門，徙居於京兆，落業(yè)於巴山。唐、宋、元、明，衣冠楚楚；東、西、南、北，人丁森森。凡食先德，服先疇者，祖德宗功，其深且遠(yuǎn)也如此，我知其不能贊一辭矣！自授館義門，詢諸父老，僉曰公之后。是覽諸往史，查其譜牒，與實(shí)同宗，特代遠(yuǎn)人繁，分支別派耳。比時(shí)，諸父老索重修家乘，并補(bǔ)綴譜敘。因不揣固陋，浣手書之，從心敘之。俾后之閱斯帖者，得其線線相傳，源源共貫，以為數(shù)典而忘者之一助爾。 光緒丙申歲仲秋月中浣三日雁門氏府庠生硯香沐手題并書 田氏源流支派義門之族不可紊亂，博厚高明攸久田，守應(yīng)希加生圣田，世大光明永長(zhǎng)發(fā)，植桂培蘭多第宅，演武修文萬(wàn)人家。
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